寒衣節(jié)到了，這一天也被民眾稱為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。因?yàn)椴皇呛苤卮蟮墓?jié)日,所以很多人不是很了解這個(gè)節(jié)日。小編在這里給大家?guī)?lái)寒衣節(jié)的意思_寒衣節(jié)有什么含義，希望大家喜歡!
寒衣節(jié)的含義與講究
農(nóng)歷十月初一是“寒衣節(jié)”，又叫“祭祖節(jié)”，這天都有什么講究?
從古至今，我們似乎對(duì)于去世的親人有一種特殊的情懷，于是乎就有了各種各樣的祭祖，現(xiàn)在大家所熟知的和“祭祖”有關(guān)的節(jié)日就是清明節(jié)和中元節(jié)。在清明節(jié)這一天，很多人都會(huì)回老家祭祖、掃墓。從而表達(dá)自己對(duì)于祖先的尊重，對(duì)于已故親人的緬懷。
其實(shí)在民間，人們將祭祖的節(jié)日合稱為三大“鬼節(jié)”，前面兩個(gè)清明節(jié)和中元節(jié)想必大家都很熟悉，但是這第三個(gè)，或許很多人都不了解。
可能是因?yàn)榈赜蛟?，筆者之前也并沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)節(jié)日，它就是農(nóng)歷十月初一的“寒衣節(jié)”，別稱“祭祖節(jié)”、“十月朝”、“冥陰節(jié)”等等。這個(gè)節(jié)日起源于北方，或許有一些南方朋友并不是很了解。
當(dāng)然“寒衣節(jié)”并不僅僅只是為已故之人送寒衣，同時(shí)也是提醒生者快要進(jìn)入冬天了，該注意保暖了。農(nóng)歷十月初一在北方已經(jīng)比較冷了，北方很多地區(qū)還沒(méi)有進(jìn)入十一月就開始下雪了。
在這一天人們會(huì)做很多事情，尤其是婦女。她們會(huì)將自己做好的棉衣給自己的丈夫和子女，好讓大家都做好換季的準(zhǔn)備，避免著涼生病。筆者每次換季的時(shí)候都會(huì)感冒發(fā)燒，年年都逃不過(guò)，所以希望大家都可以好好照顧自己，就算是小感冒也很影響我們的正常生活。
言歸正傳，在這一天，就算是天氣還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)涼，婦女們也會(huì)讓自己的家人試一試棉衣，就算是一個(gè)形式，從而也為家人討一個(gè)吉利。男人們?cè)谶@一天也要做一些事情，類似于整理火爐，煙筒，還要習(xí)慣性地生一下火，這樣才能保證天冷了家里不會(huì)太冷。
這天全家人還會(huì)一起祭祀，需要準(zhǔn)備的東西有食物、酒水、香燭、紙錢，最重要的就是冥衣。大家會(huì)在這一天把自己準(zhǔn)備好的冥衣給祖先燒過(guò)去，保證祖先在“另一個(gè)世界”不著涼，當(dāng)然也會(huì)祈求逝者保佑生者，這是我們國(guó)人一直以來(lái)的信念。雖然不提倡，但是這都是大家對(duì)于美好生活的愿望，也并不能加以制止。
另外，不同的地方其實(shí)有著不同的習(xí)俗，筆者也簡(jiǎn)單地為大家介紹一下。在山西，大家在做寒衣的時(shí)候還會(huì)往里面塞一些棉花，據(jù)說(shuō)這是為了給已故之人做棉衣還有棉被用的。同時(shí)還會(huì)準(zhǔn)備帽子、鞋子、被子等等，甚至還會(huì)做一個(gè)紙房子，看上去相當(dāng)?shù)木隆?/p>
在河南洛陽(yáng)，人們?cè)谶@一天會(huì)做很多的烹炸食品，也會(huì)包餃子，同時(shí)準(zhǔn)備供奉祖先的食物，這些食物大多數(shù)都很油膩，因此有“十月一，油唧唧”的說(shuō)法。還有很多人并不會(huì)去祖先的墓地祭祀，而是選擇在十字路口焚燒紙錢，這樣做的目的是為其他沒(méi)有人管的“游魂”送溫暖，當(dāng)然這就有一點(diǎn)迷信了。
在山東，人們都習(xí)慣在郊外的路口焚燒寒衣，這些寒衣大部分都是用彩紙剪裁制成的。最后就是在南京，大家會(huì)把各種各樣的寒衣裝在一個(gè)紅袋子里面，然后在里面寫上已故之人的名字以及身份，先將紙袋供奉一段時(shí)間，之后在進(jìn)行焚燒，從而祈求家族興旺，子女平安。
現(xiàn)在記得這些節(jié)日的人越來(lái)越少了，當(dāng)然焚燒物品本身是一個(gè)不好的習(xí)慣，大家應(yīng)該慢慢地改正過(guò)來(lái)。對(duì)于已故之人的懷念，有的時(shí)候放在心上并不比用形式表現(xiàn)出來(lái)的差勁。祭奠逝者，想必也是想讓他們看見我們現(xiàn)在過(guò)得很好，不必為我們擔(dān)心吧。但是迷信的東西大家還是不可信，畢竟這是一個(gè)科學(xué)的社會(huì)。
寒衣節(jié)是什么節(jié)日
每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢就可以買到許多東西。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用?但聞悲聲順耳來(lái)!”既描述了送寒衣的情景，又對(duì)其傳說(shuō)效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。
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