東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也?”下面是小編給大家整理的楊震拒金讀后感600字5篇，希望對大家有所幫助。

楊震拒金讀后感600字1

近日，單位組織全體干警觀看了一期國學(xué)大講堂，主要內(nèi)容是關(guān)于“楊震拒金”的故事。在收聽收看之后，引發(fā)我一系列思考。

中華國學(xué)博大精深，內(nèi)容種類多、范圍廣，而且有深度，這個故事我還是第一次了解，仔細聽來有很深刻的教育意義，便將自己的感悟隨筆記下。

楊震曾推舉秀才王密，四次升官，官至荊州刺史、東萊太守。在他去往郡中上任途中，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密這時做昌邑縣令。王密夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。楊震說：“作為老朋友，我了解你的為人，你卻不了解我的為人，這是為什么呢?”王密說：“夜里沒有人知道?！睏钫鹫f：“天知，地知，我知，你知。你怎么可以說沒有人知道呢?”王密愧疚地出門走了。

楊震為官清廉，不接受私下的請求。他的子孫們與平民百姓一樣吃蔬菜，出門步行，親朋好友勸他為子孫后代置辦些產(chǎn)業(yè)，楊震堅決不肯。他說：“讓后世人都稱他們?yōu)榍灏坠倮糇訉O，將這些留下，不也是十分豐厚的嗎?”

楊震多年恪盡職守，秉公辦事，勤政廉潔，為國為民，成為千秋萬代學(xué)習(xí)的楷模。與“楊震拒金”相比，讓我又想起了另一個故事“齊人攫金”：從前齊國有個想得到金子的人，一天清早來到集市上，走到賣金子的地方，抓起金子就跑。巡官抓住了他，問他：“人們都在場，你怎么敢搶人家的金子呢?”那人回答說：“我抓金子的時候，根本沒看到人，只看到金子?！?/p>

這兩則故事的主人公，對待金錢利益的態(tài)度完全相反，一個是即使沒有人在旁監(jiān)督，也要對得起自己的良心。而另一個哪怕是滿大街的人都在看，也不顧一切伸手去拿人家的金子，其本質(zhì)區(qū)別在于他們內(nèi)心對于欲望的控制。每個人或多或少都會有自己的追求，對于美好生活的追求，對于人生價值更高更充分實現(xiàn)的追求，等等。但如果把握不好，將進步的追求演變成貪婪無止的欲望，一切都將適得其反。

人民法院是涉及廣大人民群眾切身利益的重要部門。作為政法系統(tǒng)的一名干警，必須要堅定理想信念，扎實工作，始終堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷提高黨性修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平和綜合能力。不管自己是在何崗位，都要以實際行動樹立人民法院良好形象。

一、勤業(yè)以固本

俗話說“干啥吆喝啥”，單位需要你，主要取決于你是否具有一定的業(yè)務(wù)能力，為單位能夠做出什么樣的貢獻。工作重在盡職，努力工作是實現(xiàn)人生價值最根本的基礎(chǔ)。只會夸夸其談，連自己該做的事都做不好，又談何理想價值實現(xiàn)。一個人對工作的態(tài)度就是對如何完成使命的態(tài)度。

作為一名黨員，應(yīng)該拒絕浮躁，盡心盡力，踏踏實實把每件分內(nèi)之事做好，樹立一個盡職盡責(zé)的先鋒模范形象。若每日浮想聯(lián)翩，或慵懶懈怠，以“現(xiàn)實利益”對待自己的工作，毫無責(zé)任感和榮譽感，這其實是在侮辱、踐踏自己的生命。工作是一個施展才華的平臺和舞臺，如果連勤勤懇懇、保質(zhì)保量完成分內(nèi)工作都不能做到，又如何能夠取得單位的信任和社會公眾的認可?懷著感恩的心去工作，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，必定會在工作中收獲滿足快樂和成功的喜悅。

二、清廉以立德

今年以來全面開展的政法隊伍教育整頓的目標(biāo)就是積極回應(yīng)人民群眾新要求、新期待，進一步解決人民群眾反映強烈的突出問題。這對政法系統(tǒng)來講是一次時代的大考，考的是對黨忠誠的政治品質(zhì)、考的是履行使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、考的是廉潔干凈的作風(fēng)形象。每一名干警都要以此次教育整頓為契機，自覺錘煉黨性修養(yǎng)，面對眾多誘惑，做到不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交往的人不密切交往，不能帶著僥幸心理。莫伸手，伸手必被捉，這句話為何重復(fù)了千百遍，就是因為沒有幾個人能夠僥幸到底?？赡苡腥苏J為喝別人一頓小酒沒問題，拿別人一張購物卡沒被別人看到，楊震那句話說得好“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”收受了別人一點兒小小的利益，背后被人家冠以貪小便宜的惡名，敗壞的是一生的清明，何輕何重?以德立身，清風(fēng)正氣，不管何時何地面對何人，都會受到人們的尊重和愛戴，而不是鄙夷嫌棄的目光。

三、無私以樹人

前幾年進修學(xué)習(xí)心理咨詢師的時候，授課老師給我們講過兩種人的性格，也是兩種處事的原則：一種是內(nèi)罰型人。這種人在遇到失敗和出現(xiàn)錯誤后，把一切責(zé)任都歸咎于自己，會不停地想“我這樣做是不對的，我那樣做沒有做好，我下次不能這樣”。另一種是外罰型人。這種人遇到失敗和出現(xiàn)錯誤后從不考慮自身原因，周圍人全錯，只有自己不會錯。當(dāng)然這兩種性格總結(jié)的有點兒極端，但是我也以此來反思自己，在工作中是否總是以自己的立場為中心，以自己的利益為中心，付出就想要回報，一旦有什么疏漏，就想辦法推卸責(zé)任。

人人都想為自己樹立一個完美的形象，但是為了維護自己的形象不能有自私的心理，私心雜念嚴(yán)重就會表現(xiàn)得不夠坦蕩，這樣的人很難實現(xiàn)獲得尊重的需要。日常工作中，假如遇到一個當(dāng)事人情緒激動了，我會考慮一下是不是自己在說話和行為上引起了他的誤解;工作沒有銜接好，我會檢討自己是不是沒有和同事做到有效的溝通，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，敢于面對工作中的難題，以積極的心態(tài)改進工作方法，以坦蕩的心胸面對一切。這并不會降低自己的人格，相反，卻會讓自己更加趨于完善、全面。心態(tài)制約行為，行為形成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運。所以要永遠保持無私、寬容、謙卑的良好心態(tài)，才能修煉高尚的人格。

只要擁有上述這些良好的行為習(xí)慣和坦蕩無私的心態(tài)，不辱使命，不負人民，才能能讓自己有更強的自信心投入工作中，以更好的狀態(tài)完成本職工作。

楊震出仕做官二十多年，始終以“清白吏”為座右銘。古有楊震、包拯等清官為典范，今有無數(shù)身邊的模范法官為楷模，見賢而思齊，就要在思想上和行動上真正向榜樣看齊。作為新時期干警，必須率先垂范，示范引領(lǐng)，帶頭端正黨風(fēng)政風(fēng)，營造風(fēng)清氣正良好氛圍。

養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。多學(xué)習(xí)，多思考，多付出，只要把目光永遠向著光明，一定會走出一段閃光的足跡!

原標(biāo)題：《以史為鏡 觀古鑒今——楊震拒金故事的觀后感》

楊震拒金讀后感600字2

“密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知!”密愧而出?！边@是小學(xué)課本上的一篇古文，前幾天看到此文時我的感慨頗多：在當(dāng)今時代有幾個能做到“暮夜卻金”呢?

有些人總是想著自己的那點蠅頭小利，置法律于不顧，置人格于不顧，甚至出賣自己的良心做出有損國家的舉動。但凡送禮之人既然有金遺你，必是有所圖謀，你接受了禮物就等于出賣了自己的靈魂。正直的人對金不屑一顧，因了無功不受祿，因了自己純潔的靈魂不被玷污。我所想到的不只是收受賄賂這一層，咱畢竟不涉及到這一方面，拿現(xiàn)代人的職業(yè)觀來說，做人要用心，莫因善小而不為，莫因惡小而為之。從教多年，經(jīng)歷過太多的人和事，使我對人也有了一點粗淺的認識，現(xiàn)在我把人分成幾類：

有一類人站在時尚前沿，他們“砌磚”是為了構(gòu)建理想的大廈。他們積極探索,熱情高漲,所以他的方法一定新穎，而且可行度大;他們教無定法，會順應(yīng)時代和學(xué)生的需求而隨時調(diào)整自己的心態(tài)和教育方式，摸索出一條合適的路子來，他們總是事半功倍，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中主動去獲取更多的精神食糧?？上攵?，他的學(xué)生有多幸福。

有一類人兢兢業(yè)業(yè)，維學(xué)生是主，他們“砌磚”是為了壘好一堵墻。白天眼里只有學(xué)生，夜晚夢里還是學(xué)生，一心撲在工作上，以生榮我榮，生恥我恥為座右銘。這樣的人因為一心想著工作，本本分分、勤勤懇懇、任勞任怨，也因此會受到人們的尊重。

有一類人比較“木納”。他們“砌磚”只是為了糊口，得過且過。他對萬事都抱有無所謂的心態(tài)，捅一刀子都不帶出血的主。對待工作消極應(yīng)付，不去創(chuàng)新，不去學(xué)方法，不求有功但求無過的心理嚴(yán)重。不管世事如何變遷，他自我行我素。他們心里的天平很準(zhǔn)，吃多少糧干多少活，多干一點也沒門兒，鈴聲一響就是回家的命令，天大的事兒，明天再說。

有一類人頭腦“靈活”。他們“砌磚”是為了攪局。他們會見風(fēng)使舵、察言觀色，對上阿諛奉承，對下橫眉冷對。領(lǐng)導(dǎo)喜歡什么，他什么方面就強，全然不把學(xué)生放在心上，為迎合領(lǐng)導(dǎo)不惜出賣自己的靈魂。前一分鐘還大聲歌頌，領(lǐng)導(dǎo)前腳一走他后腳就變臉，罵聲連篇，到處蠱惑別人，攪得四處不安、一片混亂。損人又不利己的事他最喜歡，越亂他越高興，當(dāng)面一套背后一套，典型的“維恐天下不亂”。

有一類人非?！熬鳌?。他們“砌磚”是為了不勞而獲。他很會打算，天平隨時搖擺，利益一頭總是很沉。只要有合作者，他都想盡一切辦法逃避，留給對方的多一些;遇到分好處的時候，他會精確到千分之一，自己絕對不會少拿。他的信條是“力少出，利多得”。

有個別人唯利是圖。他們把“砌磚”當(dāng)成了晃子。這類人沒有一點資本，工作沒心思，留太多時間想別人為什么發(fā)財，別人為什么升級;愛做夢，總覺得世道不公，給予別人的太多而給自己的太少。不是向人家學(xué)好，而是妒忌，心里總惦記著怎么算計別人，想辦法使別人一敗涂地而后快，是典型的‘踩著別人我為峰’的無知小人。

現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏太快，經(jīng)濟利益日益膨脹，在這樣的光芒下，能潔身自好就顯得尤為重要。近幾年孔孟之道重新興起，人們意識到不管在什么年代，學(xué)習(xí)仁義禮智信，用道德的準(zhǔn)繩要求自己也是非常重要的人生準(zhǔn)則。任何時候都要對得住天地，對得住良心，做什么事都別掩耳盜鈴，放平心態(tài)，追求德行操守，自重、自強、不追名逐利、不扯皮推諉，那么就是天地有知，世人贊譽的謙謙君子。

就像我們行業(yè)現(xiàn)在下發(fā)的《十不準(zhǔn)》和《問責(zé)法》一樣，法是為了約束那些不自覺的人的，如果處處做好自己了，法又有何用呢?其實大多數(shù)教師本來就是這么做的，有沒有這個法與他們根本無關(guān)。就如無賊就不必加鎖，無犯就不必有法，更無須問責(zé)，這就叫無為而治吧。

楊震拒金讀后感600字3

廉崇潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是興國安邦之源，也是當(dāng)今社會普遍忍痛的道德規(guī)范和應(yīng)當(dāng)自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

這本書里有許多這樣的故事。

其中這個故事最吸引我。

故事主要講了楊震赴任東萊太守時路經(jīng)昌邑。

昌邑縣令王密是他的門生，又是他舉薦做了縣令。

所以王密常常想報答老師楊震的教誨之恩和推薦之情。

到了晚上，王密備下厚禮贈送給楊震，可是楊震拒不接受。

王密說：“我從不，這些金子都是我的俸祿所得，我拿來只是報答老師的恩情，有什么不可以呢?”還說：“夜里沒有人知道這事的。

”楊震說：“天知，地知，你知，我知，怎么能說沒有知道?”王密慚愧地走了。

楊震由此被譽為“四知”先生。

是啊，楊震是多么清正廉潔。

在當(dāng)今社會上，有些人當(dāng)了官，卻利用手中的權(quán)利，干盡壞事。

如大貪官、等，數(shù)額巨大，和楊震形成了鮮明的對比。

我們應(yīng)該從小樹立正確的人生觀和價值官，，知廉明恥，長大了才能當(dāng)好祖國現(xiàn)代化建設(shè)的接-班人2.楊震從小沒了父親，生活貧苦但愛好學(xué)習(xí)，精通歐陽，眼光透徹，知識廣博，儒者們?yōu)樗幜诉@么句話：“關(guān)西孔子楊伯起。

”他教了二十多年的書，州郡長官聘請他去做官，他都沒有應(yīng)允。

人們都說他年紀(jì)老了，想出來做官也遲了，而楊震卻更安心他的教書生活。

鄧騭聽說后就召請他做官，那時楊震已經(jīng)五十多歲了。

屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。

往東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時做昌邑縣令，夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。

楊震說：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呀?”王密說：“夜里沒有人知道這事。

”楊震說：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道呢?”王密慚愧地出門走了。

后來調(diào)任涿郡太守。

為人奉公廉潔，子孫常常吃素菜，出門步行。

老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，用這個‘產(chǎn)業(yè)’留給他們，不也是很豐厚的嗎?”楊震(59一124)，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰人。

他出身名門，八世祖楊喜，在西漢高祖時因誅殺項羽有功，被封為赤泉侯.高祖楊敞，漢昭帝時為垂相，因功被封安平侯。

父親楊寶，因刻苦攻讀歐陽生所傳授講解的，而成為當(dāng)時名儒。

衰、平二帝時，楊寶隱居民間，以教書為生。

居攝二年(公元7)，楊寶與龔勝、龔舍、蔣翊一起被朝廷征召，他因不愿出仕做官，便逃避隱匿、不知去向。

東漢光武帝劉秀很敬重楊寶才華、學(xué)識、品德和氣節(jié)，建武中特派官家車輛征召他人朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。

楊震拒金讀后感600字4

當(dāng)時，今文經(jīng)學(xué)居官學(xué)正統(tǒng)地位，非常盛行。

他為了通曉今文經(jīng)學(xué)的深刻含義，就拜桓郁為師，深鉆細研《歐陽尚書》。

桓郁是當(dāng)朝九卿之一的太常，主管宗廟禮儀和選試博士，曾為漢章帝和漢和帝講授儒經(jīng)，是當(dāng)時既顯赫又有很高學(xué)術(shù)威望的經(jīng)學(xué)大師。

在桓郁的教授下，他通曉經(jīng)傳，博覽群書，對各種學(xué)問無不深鉆細研。

楊震對教育事業(yè)特別熱心，從20歲以后，對于地方州郡長官征召他出仕做官的召請任命置之不理，一心一意自費設(shè)塾授徒，開始了他長達三十年的教育生涯。

他當(dāng)時家住華山腳下的牛心峪口，就利用其父授徒的學(xué)館收徒傳業(yè)。

他堅持有教無類，不分貧富，因此，四方求學(xué)者絡(luò)繹不絕，學(xué)生多達2000余人。

由于他教學(xué)有方，名氣很大，學(xué)生很多，因此，學(xué)館如市，書聲朗朗，規(guī)模很大。

當(dāng)時牛心峪槐樹很多，故當(dāng)時人稱亡牛心峪為楊震槐市.他教書育人以清白正直為要，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和高尚的師德情操被人們譽為槐市遺風(fēng).繼牛心峪學(xué)館講學(xué)之后，楊震還在華陰雙泉學(xué)館、客居于湖(今河南靈寶市豫靈鎮(zhèn)董社源)講學(xué)將近十多年，弟-子多達1000多人，加上牛心峪學(xué)館的學(xué)生已超過了3000人，完全可以同孔子有三千弟-子相媲美。

所以，當(dāng)時人們就稱楊震為關(guān)西孔子楊伯起(后人亦稱其為'關(guān)西夫子')。

楊震教授的學(xué)生，英賢甚多，不少成為國家的棟梁之材，如虞放、陳翼就出氣自楊震門下，虞放在漢桓帝時，官至司空(掌管國家工程建設(shè)的官員)。

楊震拒金讀后感600字5

今天，我讀了一篇見利思義的人物故事，《楊震拒金》。

這篇文章主要講了：楊震在荊州做官時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生王密才華出眾，便向朝廷推薦王密做昌邑縣令。王密對楊震十分感激，為表達謝意，給了楊震十斤黃金，但楊震卻拒絕收下王密送的黃金。

讀完這篇文章，讓我對見利思義有了更加深刻的了解，從楊震的行為中也讓我學(xué)會了怎樣做一個見利思義的人。當(dāng)楊震在個人利益與道義的抉擇中，把道義放在第一位，不被金錢所迷惑。所以，我們也要像楊震一樣做一個見利思義的人，在面對個人利益時，我們應(yīng)該想到符合道德的準(zhǔn)則，樹立正確的“義利觀”，做出正確的選擇，不能被眼前的小利益所迷惑，而失去一個最重要的人格，如果一個人失去自己的人格，就不能個為人處事了。

見利思義是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，并且是我們每個人應(yīng)該具備的美德，所以，我們在解決道德的問題時也要像楊震一樣“先義后利”，不能愧于自己的良心，這樣社會才會和諧，民風(fēng)才會純正，國家才能安定。

當(dāng)時他在東萊做太守，就舉薦了一個讀書人叫王密，舉薦他當(dāng)昌邑令，就是昌邑的縣官。王密很感謝他，所以有一天晚上就帶了一些黃金去送給他，楊震看到他送來的黃金，就跟王密說：「我很理解你，還舉薦你做官，你為何如此不理解我，還要送我黃金?」王密說：「沒有關(guān)系，只是我一點心意，絕對沒有人知道?！箺钫鹁驼f：「何以會沒人知道?天知、地知、你知，我也知?！顾?，一個人的品德在何處容易被人看出來?在沒有人看到的地方，才能顯現(xiàn)一個人的節(jié)操。王密聽完之后，覺得很慚愧，就把黃金帶走了。

因為楊震非常的清廉，這個榜樣也傳給了他的后代子孫，他的兒子秉、孫子賜、曾孫彪，官職都做到三公的地位，都是國家的棟梁之臣。