《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義作，在他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中占有相當(dāng)重要的位置。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了獵人筆記讀后感七百字，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

獵人筆記讀后感七百字1

今天，我讀了《獵人筆記》的前半部分，了解到了屠格涅夫的敘事寫(xiě)法，對(duì)書(shū)的整體輪廓有了了解。

《獵人筆記》分為一篇篇敘人敘事的文章來(lái)寫(xiě)，以17世紀(jì)40年代中后期農(nóng)奴制社會(huì)地主的專(zhuān)橫殘暴來(lái)寫(xiě)，用“地主丑惡殘暴，備受欺凌的勞動(dòng)人民聰明智慧”為主題，使一篇篇看似關(guān)聯(lián)不大的文章，串聯(lián)成一個(gè)整體。富有個(gè)性的霍里和卡利內(nèi)奇，獵人的狩獵好友葉爾莫萊，善良的地主拉吉洛夫，敗落地主菲多爾，各種獵人打獵的有趣見(jiàn)聞，給我們上演了一個(gè)個(gè)家庭不同的待遇。一旦上手，就沉浸其中無(wú)法自拔了。你可能會(huì)陶醉于一個(gè)個(gè)荒誕的故事中，也會(huì)沉浸在不同人不同性格的特點(diǎn)中，讀起來(lái)生動(dòng)有趣。

屠格涅夫擅長(zhǎng)寫(xiě)人物的個(gè)性外貌與景物，無(wú)論是貴族與地主，還是百姓。種種職業(yè)的人，只要有一種巧合相遇的緣分，都能寫(xiě)出不同特色鮮明的人物來(lái)。對(duì)描寫(xiě)景色、環(huán)境更有一套。每每讀到寫(xiě)早、中晚或景物環(huán)境時(shí)，我都會(huì)細(xì)細(xì)品味一番，并選入今日的好句摘抄內(nèi)容。描寫(xiě)夜色到來(lái)時(shí)，寫(xiě)出了帶動(dòng)感:“夜色鋪天蓋地壓了下來(lái)，越來(lái)越近，越來(lái)越濃，好像濃霧一般，黑暗也從四周涌來(lái)，從高空中傾瀉下來(lái)……”“黑暗”、“傾瀉”兩個(gè)不相關(guān)的詞語(yǔ)，巧妙聯(lián)合起來(lái)，不僅不感到違和，還使語(yǔ)言增色了許多。另外，我在書(shū)中學(xué)到了很多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的四字成語(yǔ)，就把它積累在了隨筆本上。

這是我讀《獵人筆記》前半部分的體悟與收獲，我會(huì)盡快把后半部分讀完的，相信最后會(huì)收獲滿滿的。

獵人筆記讀后感七百字2

當(dāng)翻閱完《獵人筆記》的那一瞬間，我的內(nèi)心不由得被屠格涅夫筆下的任務(wù)所感動(dòng)。

《獵人筆記》完美地贊揚(yáng)了普通人純樸、善良和真摯的品質(zhì)。美好地謳歌了老百姓內(nèi)心豐富的精神世界。更歌頌了大自然美麗富饒的自然景觀。為此我不由得稱(chēng)屠格涅夫?yàn)椤吧窆P”。

當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情品位完這本名著時(shí)，我深深地被其中的《美麗的梅洽河畔的卡西揚(yáng)》吸引了。故事中的卡西揚(yáng)是極其熱愛(ài)大自然的人。他只要走進(jìn)樹(shù)林就會(huì)完全沉醉在其中。他會(huì)不由自主地學(xué)黃鸝鳴叫，學(xué)青蛙遠(yuǎn)跳，學(xué)那憨憨的小熊漫步，與森林的動(dòng)物呼應(yīng)。他浸透在了這自然世界。卡西揚(yáng)還是一位熱愛(ài)生活向往自由的人。他說(shuō)我不喜歡那些禽獸，因?yàn)樗鼈兎簽E了我的自由。這是一句深富哲理的話。后來(lái)我才知道，這禽獸代表的是那些專(zhuān)橫無(wú)理的財(cái)主，是常欺壓老百姓的惡霸。而那自由卻有著對(duì)地主的反抗與平等的向往。我們?cè)跄懿荒苋ベ潛P(yáng)卡西揚(yáng)，贊揚(yáng)屠格涅夫呢?從他的身上我也學(xué)會(huì)了博大的愛(ài)和善良的純樸及從來(lái)不會(huì)泯滅的自由的內(nèi)心?？ㄎ鲹P(yáng)就是美麗的。這偉大的作家屠格涅夫不僅把筆下的任務(wù)寫(xiě)得栩栩如生，更讓大自然優(yōu)美的景色活躍在了紙上。

《別任草地》和《樹(shù)林與草原》更是獵人筆記中一曲舉世無(wú)雙的歌謠。當(dāng)讀者走進(jìn)屠格涅夫筆下美麗奪目的“畫(huà)卷”時(shí)，你就會(huì)看見(jiàn)七月的早晨燦爛的霞光，明亮的太陽(yáng)，閃爍的星星在一同起舞;看見(jiàn)和睦自在的大家庭。這是你一定會(huì)心曠神怡，神清氣爽。這時(shí)，你不會(huì)不稱(chēng)贊屠格涅夫?yàn)椤按笞匀坏脑?shī)人”。這也陶冶了我粗暴的性格。

屠格涅夫筆下的《獵人筆記》讓我們看到了進(jìn)步的思想，耳目一新的人物及美麗宜人的風(fēng)景。也讓我學(xué)會(huì)了善良，純樸，豐富內(nèi)心世界。屠格涅夫，你是俄國(guó)乃至世界的妙筆。

獵人筆記讀后感七百字3

久仰屠公(屠格涅夫)的文字大名，買(mǎi)一本《獵人筆記》卻還沒(méi)來(lái)得及看，上網(wǎng)去查屠格涅夫此人。

這一查，我不禁有些失望，屠格涅夫生在亂世之中，善于批評(píng)，作為時(shí)代的產(chǎn)物，諷盡了世間丑態(tài)，講給朋友，朋友冷笑道：“文章固然是好的，只是諷刺世人心太毒了些?！蔽乙鄧@：眼中只有丑陋的人本身能有多么美呢?

我的這種狹義之見(jiàn)一直持續(xù)到翻開(kāi)獵人筆記的那一刻，一篇《獨(dú)院地主奧夫謝科夫》讓我雙眼發(fā)亮發(fā)光。我清醒地認(rèn)識(shí)到自己的目光是多么短淺。屠公的文字有一種優(yōu)雅和慵懶，不慌不忙，娓娓道來(lái)，讓人發(fā)笑又引人深思。屠公總是心平氣和地，講述一些并不發(fā)生在自己身上的故事，讓我想到張愛(ài)玲與胡蘭成的大夢(mèng)一場(chǎng)，不論是夢(mèng)中人，是做夢(mèng)人，不論是夢(mèng)中，醒來(lái)，都清醒。

不得不承認(rèn)，屠公與魯迅還是有極多相似。同樣出身并不貧窮，同樣精神在困苦中。可看魯迅，可以看到許多有針對(duì)性地針對(duì)某個(gè)人的材料，讀來(lái)語(yǔ)言尖利刻薄，極刺人，讓人不舒服。讀屠公，絕沒(méi)有刻薄之聲，在屠公身上可以看得極清楚。屠公筆下的世界永遠(yuǎn)優(yōu)雅，不疾不徐，恬淡自如。

不僅如此，通讀屠公，會(huì)發(fā)現(xiàn)他文字中的美，即使在略尖銳的語(yǔ)言中，也會(huì)有安靜的美不知不覺(jué)展露出來(lái)，在屠公的筆下，空氣是“潔凈的”“透明的”，草地是“蒼翠欲滴的”“天鵝絨段的”。泉水是“清涼的”“銀白色的”，天是“柔和的”“朦朧的”“清澈的”……這些潔凈清澈的事物深深地駐在屠公眼里，更多的是心里。同樣被譽(yù)為明澈的賞月者的曹文軒則與之不同了，曹公更多純凈，更多圣潔，而屠公只是平常的清澈與明朗。是咋抬眼，見(jiàn)得到的事物，屠公把它們變得清越了。曹公在這一點(diǎn)上不及屠公，是在境界面上。

屠公的文字是清越的，交織著他這個(gè)人的優(yōu)雅，還有無(wú)數(shù)人侃侃大談的憂傷。準(zhǔn)確些說(shuō)，叫悲傷。在《葉爾莫萊和磨坊主婦》中美麗的阿琳娜，《草莓泉》中灰塵滿面的弗拉斯，《縣城里的醫(yī)生》中的傷心人得利豐……許許多多諸如此類(lèi)的人。也許是一整個(gè)故事的主人，也許是別人的故事里一個(gè)不足道的人。屠公是一個(gè)相信愛(ài)情的人，他自己的愛(ài)情熱烈而纏綿，這促使他有許多愛(ài)情作品，細(xì)節(jié)真切動(dòng)人?？赏拦娜松?jīng)歷(包括少年時(shí)母親兇殘，成年后受社會(huì)排擠，觀人情冷暖人世百態(tài))使他的文學(xué)有一種特有的凄涼。他筆下的感情多以悲劇收尾，只有詩(shī)歌還如唐寅的少年充滿意氣。

屠公筆下的小人物，無(wú)不是各有各的不幸。屠公以淡淡筆墨淺淺化出悲傷，比之老舍濃墨重彩一層層一疊疊去染更能滲入人心，經(jīng)久不散。

其實(shí)，讀屠公如讀心。他如雪芹公掠人生浮華，在一二空隙間尋得一些不喜亦沒(méi)有恨。有大勇氣的人，才敢揭下傷疤揭露罪。他給予自己短暫的人生以永恒的意義，換得知音的長(zhǎng)笑世人長(zhǎng)嘆息。他經(jīng)歷的愛(ài)情，找到悲的盡頭，打碎傷的罪。他持愛(ài)與希望，永遠(yuǎn)活在星空之下。

我仿佛讀懂了一個(gè)人，讀懂了一個(gè)人的一生。

最后用一句屠詩(shī)結(jié)束吧：

“你我滿身風(fēng)塵

安坐著

卻向

繁星伸出雙手”

獵人筆記讀后感七百字4

初讀《獵人筆記》便被那獨(dú)特的書(shū)名深深吸引，便不禁繼續(xù)看下去。

“我”一個(gè)獵人，無(wú)憂無(wú)慮，毫無(wú)拘束，自由地走遍鄉(xiāng)村與城市，森林與平原，領(lǐng)略了俄國(guó)的湖光山色，大好河山，也見(jiàn)到了許多殘酷的地主慘無(wú)人道地迫害著可憐的農(nóng)奴。

閉上眼，腦海中不禁浮現(xiàn)出《伏爾加河上的纖夫》一圖。渾身如煤炭般漆黑的纖夫們，身上綁著一條長(zhǎng)繩，正吃力地拉著一條大船。他們那問(wèn)號(hào)般挺不直的身子，那呆滯的目光，那麻木的神情，那行尸走肉般的樣子使人心疼……

《獵人筆記》中的農(nóng)奴們也正是如此啊!一位身材矮小的小農(nóng)奴，跟著騎著高頭大馬的主人過(guò)河，湍急的河水兇猛地淹沒(méi)了他。瀕臨死亡的他，甚至連用手抓一下主人求助也不敢，而那無(wú)情的人主人明明就在他身旁，卻毫不在意視農(nóng)奴為螻蟻。這是多么可悲啊!當(dāng)時(shí)，農(nóng)奴的自卑自賤已深深刻入他們的骨肉，那些地主貴族又是多么殘忍兇惡、冷酷無(wú)情，見(jiàn)死不救，卻又高高在上，真是可恨可憎!

一些地主，表面溫和親切，公正嚴(yán)格，關(guān)心他人，暗地里卻是另一副丑惡的嘴臉。佩諾奇金，一個(gè)虛偽惡心的地主，對(duì)“我”彬彬有禮，對(duì)無(wú)辜可憐的老人一家漠不關(guān)心。還有一些人，如總管，“狗仗人勢(shì)”，對(duì)地主恭恭敬敬，對(duì)地位低下的人作威作福?？偣苁刮蚁肫鹨徊坷想娪啊掇r(nóng)奴》，舊時(shí)代的西藏十分黑暗，身無(wú)分文、身份卑微的農(nóng)奴被地主富農(nóng)處處欺壓。一位小農(nóng)奴，在現(xiàn)在本應(yīng)坐在家中或?qū)W校里認(rèn)真讀書(shū)，自由玩耍的，卻要俯下身子，給少爺當(dāng)牛馬。有骨氣的他將少爺翻身摔在地上，卻被管家抓在頭往樹(shù)上猛撞，又被少爺用樹(shù)條狠狠抽打。這樣一群無(wú)惡不作的人，真不應(yīng)存活于世啊!

然而，農(nóng)奴中也有幸福的幾位，例如霍里和卡利內(nèi)奇，霍里聰明能干，積極有辦，有辦事頭腦，有一個(gè)人丁興旺、順從和睦的家庭，生活幸福美滿。而卡利內(nèi)奇熱情勇敢，愉快溫順，無(wú)憂無(wú)慮，不像另的農(nóng)奴，整日愁眉苦臉。他們二人的性格與特點(diǎn)，也向人們展現(xiàn)了俄國(guó)純樸人民的風(fēng)情民俗。

《獵人筆記》一書(shū)，揭露了地主的丑惡與農(nóng)奴的悲慘，也使人領(lǐng)略俄國(guó)的民風(fēng)民谷與自然風(fēng)光，令我終生難忘。

獵人筆記讀后感七百字5

最近閑暇了會(huì)翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來(lái)，用心去讀去感受了，才發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)藏的美，發(fā)現(xiàn)其折射出的現(xiàn)實(shí)主義光輝。

我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫(huà)了弗拉季米爾與蘇喬克兩個(gè)人。佛拉基米爾深受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣毒害，對(duì)上層階級(jí)奉承獻(xiàn)媚，歧視下層人民，對(duì)不如他的人諷刺挖苦，是一個(gè)可憐而又可悲的人物。

最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場(chǎng)已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人物形象呼之欲出。

他的生活經(jīng)歷早已教會(huì)了他服從。一生被賣(mài)六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣(mài)出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車(chē)夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。

面對(duì)主人公的問(wèn)話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對(duì)生活的期望值擠壓到了動(dòng)物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權(quán)了。封建農(nóng)奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結(jié)婚?？蓱z又善良的他祝她“進(jìn)天堂”。

這樣的他當(dāng)然是沒(méi)有反抗能力的。當(dāng)船最終于因?yàn)椴豢爸刎?fù)而墜入水里時(shí)，葉兒莫萊沒(méi)有責(zé)怪自己為了抓一只死鴨子而使船傾側(cè)并最終導(dǎo)致船的沉沒(méi)，首先訓(xùn)斥的是蘇喬克。而蘇喬克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服從，他還會(huì)辯解嗎，他還有思考的能力嗎?……

當(dāng)最后返回岸上時(shí)，另一名馬車(chē)夫請(qǐng)?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”。

看來(lái)讓人心酸不已。也許對(duì)于他來(lái)說(shuō)，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來(lái)就不知道也無(wú)法去享有的。

屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，語(yǔ)言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。