當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的“《十日談》閱讀感悟”，以供大家參考!

《十日談》閱讀感悟1

《十日談》在西方文學(xué)史上有重要地位，被譽(yù)為開啟了人性復(fù)蘇的新時(shí)代。但我怎么看，都覺(jué)得文中十位男女嘴上排拒低俗，骨子里卻少了貴族應(yīng)有的高貴之氣，他們只不過(guò)比醉生夢(mèng)死的神父?jìng)兟院靡稽c(diǎn)。

第一，我反對(duì)因?yàn)橐粋€(gè)男人貧窮但是智慧、有學(xué)識(shí)便是一個(gè)出生卑微、內(nèi)心崇高的人。好像他們使用計(jì)謀偷來(lái)別人的腌肉飽食一頓或是捉弄吝嗇鬼就是正義的行為。吝嗇鬼固然值得批評(píng)，你卻不應(yīng)該侵犯他的私有財(cái)產(chǎn)。這是不道德的行為，反而這群打著貴族紳士淑女的人好好贊揚(yáng)。

第二，愚笨的丈夫捉奸不成，反而被妻子好好教訓(xùn)一番，從此，狗男女更加肆無(wú)忌憚“享受生活”——百個(gè)故事中多少有這樣的結(jié)局，我呸!自己做了不忠于婚姻的事卻理直氣壯，這是什么邏輯。何必畏畏縮縮，既然彼此喜歡，何不向原配言明，正大光明地重結(jié)連理，反而在這偷偷摸摸。

第三，憑什么那么多故事中，潔身自好的寡婦要自己的侍女去應(yīng)付沖動(dòng)的蜂蝶?難道侍女就比你第一等、她們就不是你們虛偽的天主教所說(shuō)的上帝的孩子?因?yàn)樗齻冐毢跃蛻?yīng)該為主人出賣 自己的身體?

第四，為什么要歌頌外出破產(chǎn)的商人反過(guò)來(lái)在當(dāng)?shù)亟俪之?dāng)?shù)厝松檀俅胃辉?這是什么手段，就因?yàn)楫?dāng)?shù)厝耸钱惤掏剑@一切就不涉及公平正義?

西方人自己歌頌人權(quán)，此書為證，不少于700年前所謂的人性光輝閃爍的時(shí)候，他們有多少是道貌岸然的偽君子。他們追求權(quán)益，卻總是上層社會(huì)的專利。

《十日談》閱讀感悟2

這是我最為感動(dòng)的一章，這章的主人翁是一個(gè)中年受訪者，芳芳，沒(méi)有病之前是一個(gè)美女，熱愛(ài)跳舞，有濃烈的藝術(shù)情結(jié)。

結(jié)婚以后，原本圍繞在她身邊的幸福霎時(shí)由一個(gè)個(gè)厄運(yùn)所取代，突如其來(lái)的病，抑郁癥和精神失常，這使原來(lái)愛(ài)她的老公漸漸不回家， 在外面花天酒地，在她得病后，得到的不是溫暖的祝福，而是世人所給予的冷漠，在醫(yī)院被禁錮，被放出來(lái)后，只是她孤身一人，什么都失去了……有時(shí)覺(jué)得世界可以很殘忍，殘忍到在你的世界只剩下孤獨(dú)，冷漠……

就這樣，跳舞漸漸成為芳芳唯一的依靠。她說(shuō)，藝術(shù)是世界上最美的。在訪問(wèn)的過(guò)程中，芳芳曾失聲哭了起來(lái)，她說(shuō)：“自己沒(méi)希望了，什么都沒(méi)了，自己過(guò)得根本不開心，只能用跳舞來(lái)醫(yī)學(xué)專用自己，自己沒(méi)兒沒(méi)女，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)了什么都沒(méi)了……”

每個(gè)人都試過(guò)孤獨(dú)的滋味，但是她的孤獨(dú)人生路是漫長(zhǎng)的，是沒(méi)有盡頭的，想到這里，我們是多么的幸福!為什么我們還不滿足現(xiàn)有的生活呢!

看著芳芳翩翩起舞，她笑的很開心，越跳越有感覺(jué)，好久都沒(méi)這樣盡情地展示著藝術(shù)的魅力?她在這個(gè)陌生人面前居然能顯得那麼自在，或者是她也根本感受到了來(lái)訪者對(duì)她的深深關(guān)切和慈悲之心。

而我們身邊，有沒(méi)有過(guò)這樣的情景，一個(gè)人，弱勢(shì)，需要我們給與關(guān)愛(ài)?你給予了嗎?你付出了嗎?當(dāng)你把快樂(lè)和關(guān)愛(ài)分享給別人時(shí)，是不是充滿了幸福和滿足感?

哪怕是一個(gè)眼神，一句說(shuō)話或小小的幫助，我們都值得去做。

天下為公，靠攜手相信。

《十日談》閱讀感悟3

剛開始聽(tīng)說(shuō)《十日談》這本書，是在高中的世界歷史課本上，當(dāng)時(shí)也只是為了背誦這些死板的知識(shí)才記住了這本書。去年生日的時(shí)候，同學(xué)突然送我一本，讓我沒(méi)想到的是，竟然是《十日談》這本書，生日之后就把這本書扔到了一邊。這學(xué)期西方政治思想史要求寫一篇讀書筆記，本來(lái)當(dāng)時(shí)正在讀一本《大愛(ài)無(wú)形》，想寫這本書的讀書筆記。但是想想，這本書和這門課也沒(méi)有什么聯(lián)系，就放棄了。在書架上又看到《十日談》這本書，翻開看了看，發(fā)現(xiàn)里面的故事很吸引人，就突然想到可以寫這本書的讀書筆記。

作者薄伽丘，意大利文藝復(fù)興時(shí)期最早的代表人物之一，熱心研究古籍的人文主義者，通曉希臘文的學(xué)者，多產(chǎn)作。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《菲洛柯洛》，史詩(shī)《苔塞伊達(dá)》、《菲洛特拉托》，牧歌《亞梅托》，長(zhǎng)詩(shī)《愛(ài)情的幻影》、《菲索塔諾的女神》等，其最重要的對(duì)后世影響最大的作品是短篇小說(shuō)集《十日談》。這些作品反映了人文主義的觀點(diǎn)及早期人文主義的特點(diǎn)。主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。他與但丁、彼特拉克并稱文藝復(fù)興初期的“三杰”?！妒照劇愤@本書是薄伽丘最主要的作品之一。看了作者的簡(jiǎn)介，以前也就知道這一部作品，看了上面這么多的作品，一部都沒(méi)有讀過(guò)。我想這可能歸咎于我不喜歡讀一些外國(guó)作品，也就錯(cuò)過(guò)了許多外國(guó)的注明作品。

在《十日談》這部作品的開端敘述十個(gè)男女青年為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了十天，他們除了唱歌跳舞之外，還每人每天講了一個(gè)故事，一共講了一百個(gè)故事。這一百個(gè)故事，在現(xiàn)今看來(lái)其實(shí)真的不算什么特別驚為天人的故事，但在當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期，這絕對(duì)是對(duì)于人自身欲望的一種勇敢的疏解與詮釋。修女們的耐不住寂寞，教父勾搭女信徒，女子的紅杏出墻等等，真的不過(guò)是粗俗的故事，卻在那樣的時(shí)代背景下，將人們心底最深沉的欲望表現(xiàn)的淋漓盡致。在這十個(gè)人當(dāng)中既有男友有女，其中還有情人的關(guān)系，但是我們不能以現(xiàn)在的眼光去批判他們是如何的不知禮節(jié)與道德，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)宗教與教會(huì)的枷鎖之下，他們不管世俗，不管倫理，只講自己最想表達(dá)的心思的故事。他們甚至不恥于談?wù)撨@些有悖于倫理的事情。這是他們的勇氣，也是他們對(duì)當(dāng)是社會(huì)的一種反抗，更是作者所要表達(dá)的內(nèi)涵所在，批判了天主教會(huì)，諷刺教會(huì)的罪惡和黑暗，抨擊僧侶的奸詐和偽善，表達(dá)了當(dāng)時(shí)平民階級(jí)掙脫教會(huì)和宗教枷鎖的要求，也表達(dá)了對(duì)封建貴族的腐化墮落也予以無(wú)情的暴露和鞭撻。

《十日談》閱讀感悟4

我承認(rèn)我的閱讀能力有限，因?yàn)槲液苌倏催@樣一些的文學(xué)名著，看的都是一些比較淺顯的書。所以我可能沒(méi)有真正把握作者的真諦，但是憑借在世界歷史書中所學(xué)的，我認(rèn)為我理解的應(yīng)該不能太差，畢竟在文藝復(fù)興的大背景下，人們要抨擊的依然是天主教會(huì)的黑暗，抨擊的是奸詐偽善的僧侶等等。在這部作品中，我從薄伽丘的筆下，看到了人們對(duì)于未來(lái)美好生活的向往，對(duì)禁欲主義的鄙視，對(duì)人文主義的追求。在這本書里面有許多讓人激動(dòng)和產(chǎn)生共鳴的語(yǔ)句，“一切世俗的事物顯然都是短暫無(wú)常的，里里外外充滿了煩惱、焦慮和辛苦，并且面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的危險(xiǎn)。如果天主不賜予我們殊恩，不給我們力量和真知灼見(jiàn)，我們混跡于世俗的事物之中，作為一個(gè)組成部分是很難維持長(zhǎng)久的”，還有“我說(shuō)顯而易見(jiàn)，并不是指天主的審度，而是指人類的判斷!”這些語(yǔ)句真的讓人振奮。我一直不相信外國(guó)的人寫不出來(lái)什么振奮人心的句子，不會(huì)抒發(fā)自己的感情，但是看完這些句子，我突然產(chǎn)生一種敬仰之情，不單是對(duì)里面的人，同時(shí)也是對(duì)薄伽丘藝術(shù)魅力的敬仰。這些是在薄伽丘《十日談》的跋中摘錄的，他的跋中還有許多，我就不詳細(xì)敘述了。現(xiàn)在回想起來(lái)，自己當(dāng)時(shí)怎么就把那本書直接扔到了一邊沒(méi)看呢，現(xiàn)在看起來(lái)簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手，雖說(shuō)那只是一本譯文。

上面說(shuō)的只是《十日談》內(nèi)容上的魅力，在語(yǔ)言方面，薄伽丘充分利用了這本書獨(dú)特的書名，“談”，也就是意味著隨意的聊天談話，所以既有古典文學(xué)的規(guī)范，又吸收民間的口語(yǔ)特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快，沒(méi)有長(zhǎng)篇冗長(zhǎng)的敘述，而是充滿靈動(dòng)色彩。這只是我的一己之見(jiàn)。

《十日談》閱讀感悟5

首先講一個(gè)小故事，且與我寫的《十日談》讀后感有關(guān)的一個(gè)小故事。讀這本書之前我一直新華書店看，心中覺(jué)得只有看到了書本，感觸到實(shí)際的東西才算是閱讀了這本書。同理，在讀《紅與黑》之前，我一直買書看，總是認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間在書店讀書，會(huì)占公家的便宜，這是在挖社會(huì)主義的墻角。所以盡管書籍越來(lái)越貴，我卻總是在網(wǎng)上看到某本書的簡(jiǎn)介，然后再去書店買回來(lái)，放在家里慢慢看，這樣看完一本書大概需要一到兩個(gè)月。

某日，遇到一位白發(fā)蒼蒼的英語(yǔ)老師，當(dāng)時(shí)我正在沉迷于莎士比亞的十四行詩(shī)，詢問(wèn)店員有沒(méi)有英語(yǔ)原版的，當(dāng)然我的英文很差。這時(shí)候他走了過(guò)來(lái)，說(shuō)不必要非要去找書來(lái)看。說(shuō)罷，拿出他的智能手機(jī)，給我了幾個(gè)網(wǎng)站，并教育我說(shuō)有些東西要靠腦子記住，而并不是買回去書天天看，月月讀?；厝ノ掖蜷_網(wǎng)站，不僅有原文還有翻譯，于是我就不再執(zhí)著去買書看了。直到某一天的下午，我心滿意足的在老地方吃完洋芋擦擦后，走進(jìn)書店，突然看到這老頭依舊在那里看書。于是一種不由分說(shuō)的情緒涌上心頭，走在他旁邊，問(wèn)：你還在這兒啊?他說(shuō)，這里有氣氛，你感覺(jué)，空氣中是否彌漫著書香氣?我惡從膽邊生，于是也找了一個(gè)地方坐了下來(lái)，一氣讀書，讀到書店關(guān)門。讀完抬頭一看，天都黑了?；丶业穆飞线€在想，經(jīng)常都是我作為一個(gè)神棍去忽悠別人，怎么今天就讓這個(gè)老頭忽悠了。從此便有了好去處，在新華書店讀書，不想讀書就坐著，隨便看看，沾染一下這個(gè)書香氣。

《十日談》，談了什么呢?我就隨便說(shuō)說(shuō)吧，好人讀了壞書不一定變壞，壞人讀了好書則不一定變好。這里為什么要用不一定?因?yàn)橛锌赡芩妥儔牧?。荀子說(shuō)：人性本惡，這點(diǎn)我是極為茍同的。因?yàn)樨澙贰⒆运?、?ài)、恨這些人都具備，如果你沒(méi)有，那極大可能你是外星人。凡人總是要過(guò)凡人的生活，他會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤露鵁?，但是?dāng)你的心靈解放，也可讓心靈像上帝一樣在天堂生活。(這里我并沒(méi)有玷污上帝的意思，也不是什么改變自身信仰。這些別的宗教的書，我們都要拿來(lái)讀一讀，這樣才能更好的了解他們的思想，才會(huì)更有利于我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)社會(huì)主義)。當(dāng)你的心靈在天堂回到現(xiàn)實(shí)接收友情、親情美好的一面，也接受愛(ài)情惡毒的一面，好與壞我們都要面對(duì)。但是請(qǐng)記住，善良的人才是最后的勝利者，終歸是正義戰(zhàn)勝了邪惡。

癡情總會(huì)博得冷淡，忠貞有時(shí)在愛(ài)情面前顯得無(wú)力，友誼在金錢面前變得蒼白，命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)生涯中很卑微，一切都靠我們的智慧和勇氣，外加一丁點(diǎn)的運(yùn)氣。讀后感·所以天馬行空才可拋開現(xiàn)實(shí)與宿命的羈絆。沒(méi)有誰(shuí)能成為誰(shuí)的神仙，一切都靠我們的雙手。所以回到現(xiàn)實(shí)，我們就像那十個(gè)人一樣，又回到有瘟疫的佛羅倫薩。