寫作能讓靈魂變得有趣。好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一,而寫作會(huì)讓你靈魂得到升華。那么你知道怎么寫作文嗎?下面小編給大家分享高二韓愈話題作文，希望能夠幫助大家!

高二韓愈話題作文1

中國民俗諺語中說：山不在高，有仙則靈;水不在深，有泉?jiǎng)t秀。這兒的山上無仙，江中亦無流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開長安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時(shí)間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。

縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶官和流放的歷史。但不同的是，他們?cè)谌松凸戎械男雄E，卻有著千差萬別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的詩歌。而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫下“好收吾骨瘴江邊”的自憐詩章;但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無上的位置。

筆者沿韓江而行時(shí)，江邊有一座古亭映入眼簾。停車仔細(xì)觀看，見亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鱷魚成災(zāi)之時(shí)，當(dāng)時(shí)此地的黎民百姓，因?yàn)槔^承了遠(yuǎn)古的迷信傳說，認(rèn)知鱷魚為水中之神靈;每到鱷魚成災(zāi)時(shí)，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對(duì)神鬼的玄學(xué)之說，便不顧疲勞地日夜游說于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履維艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚驅(qū)之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來;還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開引水澆灌之門，給封閉的沿江大地，帶來五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個(gè)臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時(shí)空，直到明朝嘉靖年間（1537年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了“功不在禹下”的碑文，以示對(duì)貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。

盡管大唐時(shí)期，還屬于帝王世襲的封建社會(huì)，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當(dāng)時(shí)的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對(duì)封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時(shí)，該地盛行販賣人口之惡習(xí)，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話文解析，就是在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢(shì)，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業(yè)精于勤荒于嬉?！彼褪怯眠@種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。

后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對(duì)他的評(píng)說。我統(tǒng)計(jì)了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對(duì)這位“百代文宗”的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對(duì)我說：“千古中的文人至圣，從長安被貶到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮譽(yù)?！蔽艺f：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨;愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”

高二韓愈話題作文2

“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>

——題記

驕陽似火。窗外，柳樹無精打采地耷拉著腦袋，葉子在打著卷兒，一動(dòng)也不動(dòng)，沒有一絲風(fēng)。蟬還在重復(fù)著昨天的那首老調(diào)兒，但聲音喑啞了許多。這樣炎熱的天氣，使本來就心情煩躁的我們，更加無心聽講。

我用手撐著腦袋，時(shí)不時(shí)瞄一眼窗外。語文老師正拿著一本練習(xí)冊(cè)繪聲繪色地講什么。他手上的那本練習(xí)冊(cè)，正是出自于本人之手?？赡苁钦Z文成績?cè)诎嘀忻星懊┑木壒拾?，老師幾乎每次都要拿我的練?xí)冊(cè)講評(píng)。久而久之，每次他望著我，我就明白他的意圖——只能乖乖地把練習(xí)冊(cè)遞給他。因?yàn)橹酪蒙先ソo同學(xué)做示范，所以每次做作業(yè)我都不敢馬虎，生怕出了差錯(cuò)。

語文老師的模樣漸漸模糊，依稀看得見他的嘴唇在不停蠕動(dòng)，我的眼皮不自主的閉上了。我心里嘟囔著：都怪語文老師，要不是要拿我的練習(xí)冊(cè)去講評(píng)，我用得著這么認(rèn)真、做到凌晨還沒做完嗎？我使勁捏了一下自己的臉，好痛！我差點(diǎn)沒喊出聲來。這一捏不要緊，倒是清醒了許多，我撐著腦袋繼續(xù)聽講。

這時(shí)，老師講到一道題目——比喻有才干的人，指一種動(dòng)物。答案是千里馬。這時(shí)，他說了一句話，讓我終身難忘，改變了我對(duì)生活的追求，給我渾渾噩噩的生活重重一擊！到現(xiàn)在我還清清楚楚地記得，那個(gè)悶熱的午后，那個(gè)戴著黑框眼鏡的老師，他竟然跟我說：“在我看來，你就是一匹千里馬！”

從未有人跟我說過：“你是一匹千里馬！”我以為我跟所有人一樣，只要平平凡凡地讀完小學(xué)，然后讀初中、高中、大學(xué)，循序漸進(jìn)。這就是我對(duì)生活的追求?？墒撬谷粚?duì)我說，我是一匹千里馬，我應(yīng)該馳騁在遼闊的草原上，隨心所欲地奔跑，而不應(yīng)該把自己禁錮在狹小的世界里，而應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向。

我原是一匹普通的馬，可老師卻從我身上看到了遠(yuǎn)景，從而激發(fā)了我無限的潛力。即使現(xiàn)在我仍然不是那匹千里馬，但終有一天，我也一定會(huì)通過自己的努力，成為那匹馳騁草原的千里馬。其實(shí)，每個(gè)人都是一匹千里馬的，即使沒有伯樂，也要自己去尋找契機(jī)，發(fā)掘出生命的價(jià)值與意義，總有一天，你一定會(huì)被人們認(rèn)可，一定會(huì)成為一匹剽悍的千里馬！

高二韓愈話題作文3

有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。

記得《戰(zhàn)國策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí)，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對(duì)此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個(gè)機(jī)會(huì)去幫孟嘗君收債，并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無纖介之禍”的主要謀士。

這其實(shí)是說，千里馬并非天生就會(huì)“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動(dòng)地坐等伯樂來識(shí)別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂面前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂識(shí)別自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬不可恃才傲物，因暫無伯樂出現(xiàn)，便憤世嫉俗，對(duì)世事擺出副對(duì)抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識(shí)別，便自鳴得意起來，連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時(shí)的楊修，才智過人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面，便以“無發(fā)”、 “無能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會(huì)。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。

我想，所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識(shí)，那就是：千里馬與伯樂之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動(dòng)者，同時(shí)又是被動(dòng)者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過歸結(jié)給伯樂一方，而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。

高二韓愈話題作文4

歷史的車輪還在滾滾向前，負(fù)載著千秋滄桑，世態(tài)炎涼。幾千年的旅程，是一條崎嶇漫長的路。途中那些被淹沒的凡庸俗子，包括太多的文人志士，隨著時(shí)代鐘聲的消，匿，宛如一陣清煙，煙消云散，抹不下一筆痕跡，可是，唐宋八大家作為這一旅途中的嬌寵兒，卻在歷史的長卷上博得了一席之地，并將自己的名字鑄入了光輝的史冊(cè)中。而韓愈作為其中的一朵絢爛的奇葩，更是遐邇聞名。他的詩，他的文，他的胸襟，他的抱負(fù)，都不失是我們深入探討且經(jīng)久不衰的話題。

最先接觸韓愈是從一首《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》開始，讀罷此詩的人，都能從中看穿這是詩人遭貶后的憤滿之作。而伴隨來的一系列問題又恰巧為我們更深層次了解韓愈的人格搭起了橋梁。韓愈銀何事觸怒了皇上？韓愈怎會(huì)有如此大的膽量去頂撞皇上？韓愈到底是個(gè)怎么樣的人物？…我想，通過了解這些內(nèi)容，不光對(duì)我們理解這首絕唱，即對(duì)我們了解韓愈的人格品行也具有著極大的促進(jìn)作用。根據(jù)有關(guān)資料查閱，韓愈之所以遭貶的緣故在于：

唐憲宗李純?yōu)榍箝L生不老之道，曾幾度迎佛骨入宮供奉。韓愈當(dāng)時(shí)為刑部侍郎，寫了著名的《論佛骨表》，反對(duì)憲宗迎佛骨，從而觸怒了先皇，欲處以死刑，經(jīng)裴度等人說情，才幸免一死。死罪可恕，活罪難逃，韓愈就此被貶潮州。已步入人生暮年的他，如何經(jīng)受得起漫漫遠(yuǎn)程的折磨，可是甚至圣旨已下，在掙扎也是無濟(jì)于事。太多的酸楚，太多的無奈，壓抑在韓愈的心髓深處，得不到的宣泄絲毫釋放宣泄。就在韓愈抵達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘趕來同行，給爺爺做伴。韓愈就在這一瞬間，寫下了這首膾炙人口的千古絕唱。

細(xì)嚼本詩的文字語言，每一筆，每一處，都無不傾吐著韓愈凄楚難言的激憤之情?！耙环獬嗑胖靥?，夕貶潮州路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前，知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！焙喓唵螁?6個(gè)字， 將遭貶的前前后后都詳盡的梳理了一番。首聯(lián)中寫自己獲罪遭貶的原因?！俺唷?與“夕貶”形成強(qiáng)烈的對(duì)比呼應(yīng)。反襯出了意外獲罪情況之急速。頷聯(lián)“路八千”由貶謫之遠(yuǎn)反映了獲罪之重。頷聯(lián)也在另一方面也體現(xiàn)了韓愈剛正不阿的品質(zhì)和對(duì)國家忠心耿耿的一片赤子之心。韓愈明知道自己進(jìn)諫不免會(huì)遭到急風(fēng)驟雨的下場(chǎng)，但為了替帝王除去政治弊端，為了朝廷的興盛，即使殘年身處逆境也在所不惜。言詞情情懇懇，當(dāng)然也不乏充斥些許怨憤之情。在頸聯(lián)中韓愈借“云橫”“雪擁”，描述了路途的艱險(xiǎn)，借助于景抒寫了心中的抑郁，悲憤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦，令人心寒。當(dāng)然，本詩可以純粹理解為韓愈遭貶后的憤慨之作，可韓愈在悲憤的情感基調(diào)上又不失筆勢(shì)縱橫，境界開闊的氣象特征。從此也可看出一代偉大詩人韓愈的胸襟之廣闊。

上面著重從韓愈的詩為材料來走進(jìn)韓愈，聆聽韓愈。下邊我想以韓愈的文章作為墊石，進(jìn)一步去解讀韓愈，了解韓愈。

一篇《師說》響遍大江南北，韓愈的人格魅力及對(duì)社會(huì)那份深深的責(zé)任感也盡現(xiàn)其內(nèi)。直至今日，“使者，所以傳道受業(yè)解惑”的 思想精髓仍在影響著人們的學(xué)習(xí)生活?！稁熣f》的基本精神與“古文運(yùn)動(dòng)”中的“文以載重”的思想是一致的。它的思想意義在于它繼承和發(fā)展了前人關(guān)于師道的觀點(diǎn)，是有創(chuàng)見的，它是韓愈教育思想的精髓，為我國教育史提供了新的比較進(jìn)步的見解?！稁熣f》這篇文章雖然只有456個(gè)字，但它精湛的思想?yún)s一直影響著歷代教育工作者，是我國古代教育史中珍貴的教育文獻(xiàn)。是一份寶貴的教育遺產(chǎn)。《師說》中開宗明義第一句話就是“古之學(xué)者必有師，師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！痹谖覈逃飞系谝淮瓮暾貙?duì)教師的職責(zé)進(jìn)行了論述。這個(gè)論述從韓愈作《師說》起至今一直在啟示著教師忠實(shí)地履行著自己的天職，這個(gè)論斷的生命力就在于韓愈的很大程度上提示了教師的職責(zé)這一客觀真理。韓愈所說的“傳道”當(dāng)然指的是傳儒家之道，傳儒家修身、齊家治國評(píng)天下之道。授業(yè)是指講古文六藝之類的儒家經(jīng)典，受到文化知識(shí)方面的教育。解惑則指教師在教學(xué)過程中解答學(xué)生在“道”與“業(yè)”兩方面的疑。善于思考的人們?cè)谶@時(shí)都會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，韓愈為何會(huì)提出這樣的問題，《師說》不是他送給學(xué)生李蟠的一篇說理性文章嗎？這就需要我們從師說的背景去分析，進(jìn)而去探索韓愈寫作的目的。

唐德宗貞元18年社會(huì)上存在著嚴(yán)重的“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，而且，這種風(fēng)氣已從魏晉始流傳幾百年了，“師道之不聞也久矣”，當(dāng)時(shí)韓愈剛進(jìn)國子監(jiān)當(dāng)四門博士，面對(duì)這種不良風(fēng)氣，為恢復(fù)師道，不僅自己抗顏為師，并做《師說》，對(duì)師道作了精辟的論述。當(dāng)時(shí)柳宗元評(píng)論說：在“師道不存的情況下，唯獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師”。而韓愈作此篇的目的在于闡述師的作用，師的職能，從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。全文通過批判恥于學(xué)師，廢棄尊師重道傳統(tǒng)，看不起百工技人的社會(huì)現(xiàn)狀，提出了一系列精辟的帶有民主性精華的教育思想。毋庸置疑，韓愈在當(dāng)時(shí)引來了社會(huì)各階層人士的非議，可是他依舊頂著世人鄙薄的眼光及壓力，堅(jiān)持著自己的為師之道。韓愈的人格魅力也就在于此。

總之，韓愈是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的文人。他的一生始終以天下為已任，始終奉行“達(dá)則兼濟(jì)天下”，似乎從來也沒有甘心“窮則獨(dú)善其身”的地位。所以，他雖然遭到被貶山陽令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而并不恢心頹廢，報(bào)國之志不流，仍然關(guān)注人民的疾苦，他既有非常偉大的超乎常人的一面，又有敢于為天下先，敢于言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節(jié)。韓愈一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗，這種精神，可以說是留給后人的一份寶貴的精神財(cái)富。韓愈的政治品德，是儒家?guī)熗降幕緝?nèi)容，使其成為一代師表，他在文學(xué)和哲學(xué)上的成就及才華使其教育思想大放異彩，開啟了宋明理學(xué)的前導(dǎo)。他的教育思想流傳至今仍具有旺盛的生命力，值得我們學(xué)習(xí)、研討與借鑒。

高二韓愈話題作文5

人生在世，有多少人想要“一覽眾山小”卻意識(shí)到自己只能被別人俯視；想要“身在最高層”，卻發(fā)現(xiàn)自己總是舉步維艱；想要“凌寒獨(dú)自開”，卻嘆息自己只能在溫室中成長；想到“世上無難事”，但自己總在迷茫中失去方向。朋友，是時(shí)候找尋自己的伯樂了，否則你將永遠(yuǎn)無法成為一匹千里馬。

上帝是公平的，我相信，每個(gè)人都有伯樂——每個(gè)人都是一匹千里馬。

這個(gè)世界就是一面鏡子，你的老師、同學(xué)、父母、親戚都可能是你的伯樂，他們都可能是看透了你的人。他們或許用一句話點(diǎn)醒了你，用一次撫摸感動(dòng)了你，用一個(gè)眼神溫暖了你。在你學(xué)習(xí)上受阻時(shí)告訴你認(rèn)真聽講，在你與朋友發(fā)生分歧時(shí)告訴你寬容待人，在你想投機(jī)取巧時(shí)告訴你公平正直，在你垂頭喪氣時(shí)告訴你奮發(fā)圖強(qiáng)。他們總能在你前途無路時(shí)帶給你新的希望，讓你最終沒有掉進(jìn)黑暗的深淵，而是讓你一次次重新閃耀光芒，加快奔向夢(mèng)想的腳步。他們不正是你的父母、老師或者同學(xué)嗎？是他們支持著你，支持著你創(chuàng)造屬于你自己的奇跡。

我想，人們對(duì)“伯樂”的認(rèn)識(shí)被《伯樂相馬》的故事束縛了，伯樂可以一個(gè)人，他可能是你的朋友，或是你的敵人，伯樂還可以是一件事情，一次回憶，一次沉思，一個(gè)目光，甚至是你自己，隱藏在世界這面大鏡子里。魯迅看到自甘沒落的中國人在看到外敵對(duì)中國喪權(quán)辱國的侵略卻拍手叫好，便棄醫(yī)從文，用犀利的筆鋒讓歷史銘記他的名字，他的文采，他的思想；愛迪生在母親的耐心教導(dǎo)下，慢慢塑造了一個(gè)裝滿問號(hào)的大腦，讓歷史銘記他的發(fā)明，他的成就，他的奉獻(xiàn)；諸葛亮為感劉備三顧茅廬之恩，出山幫助劉備，施展才華，一舉改變天下大勢(shì)，讓歷史銘記他的機(jī)智，他的正直，他的功績，越王勾踐不甘戰(zhàn)敗，立志成才，征服天下，讓歷史銘記他的堅(jiān)強(qiáng)，他的勇敢，他的雄心。人固然要有伯樂，這個(gè)世界就是你最好的伯樂，但是你要有一雙發(fā)現(xiàn)伯樂的眼睛，去尋找你自己的伯樂，讓自己不再迷茫，加油，總有一天，你還展現(xiàn)出屬于你自己的輝煌。

你，我，都是一匹千里馬，社會(huì)上的磕磕碰碰固然很多，但只要你不被使人頹廢的東西誘惑，時(shí)常用你明亮，理智的雙眼去從困難中發(fā)現(xiàn)伯樂，善待伯樂，他們就能幫助你發(fā)掘自己的天賦，成就你理想的人生！