只有那些在誘惑面前,仍然堅守自己的良心的底線的人才能取得最后的成功，那么關(guān)于這的作文我們應(yīng)該怎么寫？下面小編給大家分享堅守底線高二作文內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

堅守底線高二作文1

有句老話：“得民心者得天下?！睆姆疵胬斫?，可以這樣子說：“哪個皇帝老子要是越過了農(nóng)民們基本生存需求的底線，他就會得到農(nóng)民式的報復(fù)——農(nóng)民起義?！?/p>

中國農(nóng)民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰(zhàn)禍?；蛟S正是這樣的底線，塑造了中國農(nóng)民的基本形象：樸實但不失冒進。

中國農(nóng)民心中構(gòu)筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養(yǎng)蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現(xiàn)狀的傾向，于是就在心里構(gòu)筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實?？傊騻€比方，中國農(nóng)民和農(nóng)村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環(huán)堵遮風。

但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農(nóng)民的斗爭史。歷史上的每一次農(nóng)民暴動，歸根結(jié)底，就是農(nóng)民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發(fā)大澤鄉(xiāng)起義;到崇禎無道，佞臣當權(quán)，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內(nèi)憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農(nóng)民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的?農(nóng)民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網(wǎng)破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎么就認命那些皇帝老爺兒天生好命?寧為玉碎，不為瓦全，冒進!

其實，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內(nèi)，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當?shù)膲阂幌拢粫袉栴}，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農(nóng)民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!

在這片土地上的農(nóng)民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調(diào)雨順的，農(nóng)民們，嘿!心里樂著……

堅守底線高二作文2

人一生要經(jīng)歷無數(shù)的誘惑，讓自己去做違背道德，違背良心的事。只有那些在誘惑面前，仍然堅守自己的良心的底線的人才能取得最后的成功。而那些因為種.種原因，或是因為一時邪念，或是因為社會條件使然而屢次越過自己的良心底線的人，最后都會遭受應(yīng)有的懲罰。

曾經(jīng)在一本書中讀到過一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因為一時邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感嘆了一句：“我當初為什么要踩住那根竹篾啊!”我想，這也是大多數(shù)因一時邪念而后悔終生的人事后的心理狀態(tài)的真實寫照吧。

然而，也有一些人，他們本來是善良的，但是當時的社會環(huán)境卻使得他們墮落了。司湯達名著《紅與黑》中的于連，本來在其父的鋸木廠中干活，后在市長家中任教。由于不滿于市長對他的蔑視，他占有了市長夫人。此事被市長的競爭對手揭發(fā)，于連被迫進了神學(xué)院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長的信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識，并獲得了其女馬蒂爾德的愛情。此時，市長夫人在懺悔牧師的引導(dǎo)下揭發(fā)了他，他潛入教堂，槍傷市長夫人，最后被送上斷頭臺。于連本來是一個有理想、有斗志的青年人，但他最后卻墮落成了一個偽君子，這是于連的悲劇。他的悲劇，是一個出身貧賤的青年在那個黑暗的年代，才能無法被發(fā)現(xiàn)以及理想無法被實現(xiàn)而造成的。

相反地，那些遵守了內(nèi)心的道德以及良心底線的人，卻往往獲得了成功，他們開始時被看成是傻瓜，但到最后才發(fā)現(xiàn)原來自己所做的是大智慧?！缎撵`雞湯》中講過一個故事，有一位制磚廠的廠長，他非常討厭他的一位競爭對手，因為這位競爭對手經(jīng)常使用非法手段如打騷擾電話、誣告等手段來陷害自己。但是他卻并沒有用相同的手段來回敬對方，而是一個一個向那些對自己的產(chǎn)品質(zhì)量有疑問的顧客們解釋清楚。他說：“我不能做對不起我自己的良心的事?！睘榇?，他太太罵他是笨蛋，周圍的人們也都不看好他。然而幾年以后，他的制磚廠變成了那個州最大的制磚廠，而他的競爭對手卻因違法而進了監(jiān)獄。

人生就好比登山。在登山過程中會遇到大大小小的困難，同樣的，在人生路上也會有許許多多的誘惑在誘惑著我們，在這個時候，就需要我們堅守自己的良心底線，只有這樣才能成功地到達終點?！?/p>

堅守底線高二作文3

人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學(xué)會勇敢說“不”，要學(xué)會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態(tài)度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會堅守自己心中的那條底線。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學(xué)會堅守自己內(nèi)心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內(nèi)看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。

堅守底線是一個人不違背內(nèi)心信仰的標準。堅守底線不是現(xiàn)在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河，不惜在風波亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權(quán)貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。

堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內(nèi)心底線的堅守。現(xiàn)代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導(dǎo)社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內(nèi)心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。

堅守底線高二作文4

嗎啡是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是嗎啡的量超過了底線便成了毒品;狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。

身為國學(xué)大師的季羨林，即使在革命時期依然堅守底線。他在革命時期不顧身體和精神所遭受的種.種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結(jié)了他對人性的深深思索。

季老面對革命洪流，毫無懼色，勇于面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽的確是實至名歸。

底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。

備受矚目的奧運圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時，面對不法分子的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神圣的火炬。

底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴，更為我們的祖國贏得了尊重。

底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。

然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡;更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關(guān)，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。

他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久?無家可歸注定是他最后的結(jié)局。人需要堅守生命中的底線。

二戰(zhàn)時，面對侵略者，我們抗爭、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴;可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林!

人需要堅守生命的底線。

堅守底線高二作文5

俄國作家契訶夫說過:“如果你手上有一根刺，你應(yīng)該感到快樂?！毙疫\的是，它不在你的眼睛里。”原來以為這只是一種幽默的玩笑，后來才發(fā)現(xiàn)這也是一種人生態(tài)度和智慧，受到了許多圣賢和英雄的敬仰。

有一次，美國第32任總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福的房子被盜，損失慘重。朋友們寫信安慰他，羅斯?；匦耪f:“親愛的朋友，謝謝你的安慰。我現(xiàn)在很好，我仍然很快樂。感謝上帝。因為:第一，小偷偷走了我的東西，卻沒有傷害到我的生命;其次，小偷只偷了我一部分東西，而不是全部;第三，最幸運的是小偷是他，而不是我。

作家史鐵生曾經(jīng)寫道:“生病的經(jīng)驗是一步一步知道滿足。”只有當你發(fā)燒的時候，你才會知道沒有發(fā)燒的日子是多么的清爽。當我咳嗽時，我意識到我不咳嗽的聲音是多么平靜。當我坐在輪椅上的時候，我總是認為如果我不能直立行走，我就會失去人性。這時，他覺得天已經(jīng)黑了，等褥瘡又出來的時候，他只能歪著身子躺上幾天，才能看到那天陽光多么燦爛。后來，患了尿毒癥，常常不省人事，無法思考，我更加懷念過去，終于意識到我們一直都是幸運的。任何災(zāi)難之前都可能有一個詞“更多”。

事實上，他們都在畫幸福的底線。每個人的具體情況不同，底線也不同。

畢竟，契訶夫的底線是“他眼中沒有荊棘”;羅斯福的底線是，失去的東西不傷人，更別說“羞辱人”;而史鐵生的底線更低，只要他活著，“我們一直都是幸運的”。

在外人的眼里，他們都是不幸的，但因為自己的底線很低，所以他們生活得很平靜，很灑脫，也有一種幸福感。

幸福其實是一種感覺。一個總是感到痛苦的人往往把幸福的底線定得過高，期望過高，欲望過高，結(jié)果與現(xiàn)實相去甚遠，于是痛苦就來了。

例如，一位諾貝爾文學(xué)獎得主的抱負是可敬的，但他的生活卻很難有幸福感，因為這個機會太遙遠;雖然他是一個業(yè)余作家，經(jīng)常發(fā)表關(guān)于豆腐的小文章，但他經(jīng)常感到滿足和感覺良好，因為他的底線是:文章。能夠發(fā)表文章是幸福的，不管它有多長。在一個敵國富裕的國家里，一大筆錢劃上了幸福的底線，他很難想象自己想要實現(xiàn)什么，自然也不會幸福，即使他已經(jīng)很富有了;相反，對于賺了很多錢的農(nóng)民工來說，幸福和自由才是更好的選擇。

因此，富有的百萬富翁不一定比富裕的農(nóng)民更幸福，地位高的貴族不一定比街頭小販更幸福，研究五輛車的大學(xué)教授不一定比幼兒園阿姨更幸福。歸根結(jié)底，這是因為他們的幸福底線不同。一個人畫得太高而無法達到，另一個人畫得太低而無法達到。

在電視劇《清貧人家的幸福生活》中，張老師說得好:“什么是幸福?醫(yī)院里沒有病人，監(jiān)獄里沒有犯人，門口也沒有收債的人。這就是幸福!進一步說，即使你遇到災(zāi)難和不幸，在這個時候，適度降低幸福的底線也可以幫助你調(diào)整情緒，渡過難關(guān)，平靜地面對生活。

簡而言之，如果我們能學(xué)會把幸福的底線畫得低一點，離自己近一點，努力一點，就能實現(xiàn)，讓自己每天都能感到幸福，幸福就在身邊。