作文的積累和模仿是提高寫作水平的一條捷徑，作文包括格式模仿、思路模仿和內(nèi)容模仿，都能讓你在高考寫作中游刃有余。下面小編給大家分享2022上海高考作文題的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

2022上海高考作文題

小時(shí)候人們喜歡發(fā)問，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺得正常，你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：(1) 自擬題目;(2) 不少于800字。

題目解析

本題體現(xiàn)出上海卷高考作文一貫的出題風(fēng)格，意在考查學(xué)生的辯證思維能力及寫作能力。題干中，“小時(shí)候”與“長(zhǎng)大后”，“喜歡發(fā)問”與“注重結(jié)論”是兩組含義相對(duì)的詞語(yǔ)。面對(duì)“從小時(shí)候到長(zhǎng)大后，從愛提問到重結(jié)論”的現(xiàn)象，有的人“感到擔(dān)憂”，有的人則“覺得正?！?，這便讓題干的論述點(diǎn)更聚焦在了“在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，是愛提問好，還是重結(jié)論好”這樣的論題上。

細(xì)致思之，答案便不難得出了，“愛提問”是童真時(shí)代對(duì)世界的每一種好奇、興致，是指引我們不斷探索和前行的動(dòng)力之一;“重結(jié)論”是成長(zhǎng)路上人越來(lái)越成熟的標(biāo)志之一，是人越來(lái)越懂得利用自然規(guī)律、創(chuàng)造成果的依據(jù)。一味只注重提問，便會(huì)偏廢對(duì)結(jié)論的關(guān)注，削減了“提問”發(fā)起的意義;一味只注重結(jié)論，則會(huì)被固封于既有經(jīng)驗(yàn)之中，丟失了探秘更廣闊可能的機(jī)會(huì)。因此，最佳的結(jié)論是在成長(zhǎng)過(guò)程中，“發(fā)問”與“重結(jié)論”都很重要，二者應(yīng)當(dāng)并舉，不可偏廢。

寫作指導(dǎo)

針對(duì)此試題，寫議論文再合適不過(guò)。我們可以將論點(diǎn)明確為，“以發(fā)問之心，踐結(jié)論之本”，或“仔細(xì)求證，大膽發(fā)問”等等，總之，能夠闡述出自己對(duì)“發(fā)問”與“結(jié)論”之間關(guān)系看法的論述，言之成理，即可。 關(guān)于“發(fā)問”與“結(jié)論”之間的分點(diǎn)論述，我們能夠想到的觀點(diǎn)其實(shí)也有很多，如，“發(fā)問”可以指什么，如一種好奇心、探索心、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度等;“結(jié)論”可以指什么，如一種務(wù)實(shí)態(tài)度、實(shí)踐能力等;只有有結(jié)論的發(fā)問，才是真正有意義的。這正如牛頓之于萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)，居里夫人之于鐳的發(fā)現(xiàn);只有針對(duì)既有結(jié)論保持發(fā)問，才能促成更進(jìn)一步的創(chuàng)新和突破。墨守成規(guī)地只重結(jié)果會(huì)讓許多事務(wù)流于形式，只有不被例行公事消磨耐性，時(shí)時(shí)擦拭心塵，保有一份好奇之心，才能獲得更多的樂趣。發(fā)問與結(jié)論應(yīng)當(dāng)更好地融合，不應(yīng)只拘泥于其中一點(diǎn)，捆縛住自我成長(zhǎng)發(fā)展的腳步和空間。 此外，我們也應(yīng)當(dāng)注意，這道作文題有的同學(xué)可能會(huì)寫成“論述過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系”，造成偏題錯(cuò)誤。這是沒有仔細(xì)審題導(dǎo)致，應(yīng)須避免。

2022上海高考作文題范文

作者 | 坂上流云

孔子曰：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 這就告訴我們，要懇切地問詢，多考慮當(dāng)前的問題。 孟子曰：困于心，衡于慮，而后作。 這就告訴我們，只有內(nèi)心困惑，思慮一時(shí)阻塞，才能最終有一番作為。

要想掌握學(xué)問，要敢于發(fā)問，但不能純粹的“拿來(lái)主義”。 學(xué)問分“學(xué)”和“問”，缺一不可。少時(shí)不知月，呼作白玉盤。隨著年歲增長(zhǎng)，我們要帶著思考去發(fā)問 。張雪峰老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有一位學(xué)生問我，老師，請(qǐng)問考研要考幾門?我恨不得……”

想讀什么專業(yè)，文科還是理科，想在哪座城市，將來(lái)有什么規(guī)劃，別人無(wú)法代替你思考。

帶著思考的發(fā)問，是改良問題的導(dǎo)火索。 外國(guó)有一名新軍官，觀察炮兵訓(xùn)練時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝炮彈，一個(gè)拉炮栓，另外一個(gè)人在旁邊站著。他就問，你為什么站著不動(dòng)?士兵答復(fù)，操典上就這樣規(guī)定的。軍官多方查證后得知，最初大炮是由馬拉的，需要有一位士兵拉住韁繩，防止馬亂動(dòng)，一組三人是必須的。發(fā)展到機(jī)械化之后，一直沒人注意這個(gè)問題。

問題和結(jié)論之間，需要調(diào)查、需要實(shí)踐。 我曾經(jīng)陪同技術(shù)專家拜訪某工廠。工廠的工程師拿出了許多有問題的產(chǎn)品，說(shuō)了癥狀之后，就希望專家通過(guò)其豐富經(jīng)驗(yàn)當(dāng)場(chǎng)給予解答。專家說(shuō)，要解決問題，需要“現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物、現(xiàn)實(shí)”，如果貿(mào)然回答，就是紙上談兵。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，我們需要“實(shí)事求是”的工作作風(fēng)。

為了解決問題，而不斷刨根問底，是得出良好結(jié)論的鑰匙。 稻盛和夫發(fā)明耐高溫陶瓷電容前，受困于邊緣卷翹的問題。他問，為什么會(huì)卷翹?因?yàn)?，邊緣在爐中先受到高溫。他問，可否用手壓住?不能，因?yàn)槭譄o(wú)法伸入高溫爐。他問，能否用材料壓住邊緣?可以，但是需要耐高溫重物。于是，用耐高溫的重物壓住半成品的邊緣，就徹底解決了這個(gè)問題。

毛教員年輕時(shí)，“實(shí)事求是” 地對(duì)舊中國(guó)提了一個(gè)問題：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”?“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。數(shù)十年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了新中國(guó)前仆后繼，百折不撓。 “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”!我們要為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這個(gè)結(jié)論而不懈奮斗!

2021上海高考作文題1

成功創(chuàng)業(yè)新模式天地人和

前些時(shí)候，本人參加過(guò)成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說(shuō)紛紜，議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機(jī)發(fā)表自己的愚見。

從小羽在科技興國(guó)的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。

托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國(guó)學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。

這里所說(shuō)的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時(shí)機(jī)天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關(guān)系(人)三大因素。

在國(guó)家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機(jī)會(huì)，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個(gè)人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。這些品質(zhì)，除了后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及個(gè)人造化以外，大部分源自與生俱來(lái)的天賦秉性。

當(dāng)然，并非所有執(zhí)著、堅(jiān)韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)成功。事實(shí)證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因?yàn)?，一個(gè)具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下，與人分享兩個(gè)要素。

人際關(guān)系對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時(shí)，既無(wú)智能手機(jī)生產(chǎn)營(yíng)銷資源，也無(wú)技術(shù)資源，但他依賴積累的人際關(guān)系，成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來(lái)自他母親IBM董事嗎?

人際關(guān)系中，創(chuàng)業(yè)者對(duì)自身團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號(hào)召能力，對(duì)合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運(yùn)籌帷幄，面對(duì)產(chǎn)業(yè)走向衰敗時(shí)，不是也率領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

恩格斯說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足?？梢?，創(chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要啊。

袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。

而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競(jìng)爭(zhēng)呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實(shí)喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。

這就是我利用中華國(guó)學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國(guó)之夢(mèng)。

2021上海高考作文題2

提升語(yǔ)文素養(yǎng)課堂教學(xué)做主

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生，那么對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認(rèn)為主要是聽說(shuō)讀寫四種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提升。

首先，“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春·長(zhǎng)沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁;聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長(zhǎng)了欣賞水平，語(yǔ)文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。

其次，“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思;在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中，我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟，在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

再次，“讀”作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的手段，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語(yǔ)言之美;我們對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng);我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。

最后，“寫”是語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒有“寫”，語(yǔ)文素養(yǎng)就無(wú)法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達(dá)生活的感動(dòng);我們寫作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景;我們寫作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫作完成了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)也起到了一定的作用。

2021上海高考作文題3

以文會(huì)友，以友輔仁

孔子說(shuō)：“以文會(huì)友，以友輔仁?！奔偃缥沂且幻骷?，我會(huì)把我的作品當(dāng)作和讀者溝通的橋梁，在平等的對(duì)話中創(chuàng)造更加詩(shī)意的生活，為我們共同的家園增添力所能及的愛和美好。我想，對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，這就是“仁”的境界了吧。

作家心里應(yīng)該裝著讀者，但除了讀者還要有真實(shí)的自己。心里只有讀者，即使再真誠(chéng)，作品自然免不了“媚俗”;心里只有自己，哪怕再真實(shí)，其結(jié)果只能是“孤陋”?，F(xiàn)實(shí)中有一些作家，讀者喜歡什么就寫什么，或者什么賣錢就寫什么，寫出了很多格調(diào)很低的作品。還有一些人，他們號(hào)稱不為讀者寫作，美其名曰“孤芳自賞”。實(shí)際上形影相吊，苦不堪言。更有甚者沽名釣譽(yù)，欺世盜名。在文藝作品市場(chǎng)化的今天，前者雖為潮流，但更要警惕;后者精神可嘉，卻過(guò)于極端。

因此，一個(gè)作家對(duì)待他的讀者應(yīng)該是“以文會(huì)友，以友輔仁”。

我所說(shuō)的“以文會(huì)友”，就是要把自己的真實(shí)生活創(chuàng)造成美好的作品獻(xiàn)給讀者，作為新時(shí)代的作家，更應(yīng)該扎根于生活的土壤，在中國(guó)夢(mèng)的詩(shī)意田園中構(gòu)筑精神的長(zhǎng)城。作為讀者的朋友，不能一味滿足于個(gè)人的小情小調(diào)，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情緒中沉淪。要做路遙那樣的作家，雖然描寫的是一個(gè)平凡的世界，卻永遠(yuǎn)給他的讀者奮斗的信心、自強(qiáng)的勇氣和對(duì)生命的熱愛。作家不能代圣人立言，不是高高在上的俯視者，更不是上帝。正如領(lǐng)袖所期待的那樣，作家應(yīng)該“植根中國(guó)大地，把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好”。有了這份情懷，才是把讀者當(dāng)作真正的朋友。

我所說(shuō)的“以友輔仁”，就是在與讀者的對(duì)話中釋放更為廣博的愛，和讀者一起創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意的精神家園?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛人?！表n愈則說(shuō)：“博愛謂之仁?！弊骷乙鹬刈x者的體驗(yàn)、感受和批評(píng)，更重要的是在寫作中樹立讀者意識(shí)，在作品中傳遞愛，呼喚愛，讓讀者學(xué)會(huì)愛，創(chuàng)造愛，升華愛。作家不能坐而論“仁”，也不能文以載“仁”，而必須“以友輔仁”。作家和讀者共同努力營(yíng)造愛的世界，創(chuàng)造愛的家園。屈原傳遞給讀者的愛是愛祖國(guó)，杜甫傳遞給讀者的愛是愛人民，艾青傳遞給讀者的愛是愛土地。無(wú)論是創(chuàng)造和諧生活還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都需要愛，需要作家傳遞出人類共同的愛!

“我將無(wú)我，不負(fù)人民!”政治家這樣對(duì)待人民。作為一個(gè)作家，心向往之而身隨之，對(duì)待讀者必須要有大境界和大情懷，以大境界和大情懷營(yíng)造充滿力量和愛的世界?！耙晕臅?huì)友，以友輔仁”，孔子的話必時(shí)刻激勵(lì)我們!

2021上海高考作文題4

《何謂文明?》

“文”是對(duì)應(yīng)“武”而言的，兩者都是講人和人，機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)，階層和階層，民族和民族，國(guó)家和國(guó)家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰(shuí)拳頭大誰(shuí)說(shuō)了算，大家對(duì)抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠(chéng)信的意思，就比如我們現(xiàn)在說(shuō)簽個(gè)合同，簽個(gè)條約之類，大家合作;總之武是摧毀，文是建設(shè)。

所以文明不過(guò)就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過(guò)“武”的部分，也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。

孔夫子說(shuō)“郁郁乎文哉”，就是說(shuō)“文”是發(fā)展、生長(zhǎng)、具有親生命性的，因此孔子才會(huì)“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復(fù)禮”，也就是通過(guò)“禮”來(lái)規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到“文”的目的。

為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強(qiáng)調(diào)說(shuō)要通過(guò)“作樂”來(lái)調(diào)整改變一個(gè)人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達(dá)成“克己”。比如音樂可以讓人平靜下來(lái)，也可以讓人振奮起來(lái)。此所謂中國(guó)的“禮樂文明”，很有建設(shè)性。

我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹秸f(shuō)什么“文明入侵”/“文明的沖突”那都是不準(zhǔn)確的，如果說(shuō)文明總是這么具有侵略性，那么這個(gè)文明一定是不會(huì)長(zhǎng)久的，也就是缺乏韌性的。

我中華民族上下五千年，其間分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)多于承平之時(shí)，異族外強(qiáng)入侵占領(lǐng)亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國(guó)到如今只成為斷壁殘?jiān)?、歷史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂文明”強(qiáng)調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。

再觀今日之世界，二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅，國(guó)家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢(shì)走向?qū)?，地區(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺(tái)，“文”在消退，“武”在滋長(zhǎng)。

人類歷每一次文明浩劫都是因?yàn)椤拔洹鄙吓_(tái)壓制了“文”。這一次，能否堅(jiān)持文明的韌性可能對(duì)全世界都很重要!

尤其是我們中國(guó)自己!

2021上海高考作文題5

心有篤守，與時(shí)俱進(jìn)

生活需要自己去創(chuàng)造，需要自己去規(guī)劃人生，與時(shí)俱進(jìn)，我們作為人生的“作家”既要傾聽時(shí)代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創(chuàng)作時(shí)心中要裝著讀者，傾聽時(shí)代的呼聲，又要堅(jiān)持自己的思想，不為讀者所左右。

米蘭·昆德拉說(shuō)：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒有判斷的依據(jù)。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)?！钡覀儾荒軗?jù)此否定生活的美好，正因?yàn)樯钍沁M(jìn)行時(shí)，是無(wú)法預(yù)演的，我們更應(yīng)該聆聽自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，堅(jiān)持自己的想法，為理想而不懈奮斗，而不是讓生活左右了我們的夢(mèng)想。

青年導(dǎo)演郭帆，少年時(shí)便夢(mèng)想成為一名科幻片導(dǎo)演，可時(shí)運(yùn)不濟(jì)，高考沒考上北電，而被海南大學(xué)法律專業(yè)錄取了。但他不忘夢(mèng)想，邊讀書邊拍短片，倔強(qiáng)地追尋他的電影夢(mèng)。大學(xué)畢業(yè)后成了“北漂”，混跡于電影電視節(jié)目組。2009年考上了北電管理系研究生，后執(zhí)導(dǎo)了兩部并不火的影片，成了“新生代”導(dǎo)演。2015年赴美國(guó)好萊塢短期學(xué)習(xí)，重新點(diǎn)燃了他拍科幻片的夢(mèng)想?；貒?guó)后，歷經(jīng)三年，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服常人難以想象的困難，拍攝了《流浪地球》，開創(chuàng)了中國(guó)科幻片的元年。他的執(zhí)著堅(jiān)守，遵循靈魂深處的呼喚，讓他最終走上了成功之路。

林清玄最后一條微博里說(shuō)：“在穿過(guò)林間的時(shí)候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)?！笔堑?，我們憧憬飛翔，但并非是天馬行空般的虛幻之旅，而必須植根于現(xiàn)實(shí)生活之上，順應(yīng)改革開放新時(shí)代的大勢(shì)，主動(dòng)融入中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流，方能大寫自己的人生價(jià)值。

“改革先鋒”王啟民，大慶油田副總地質(zhì)師，他堅(jiān)持科學(xué)思維，直面業(yè)內(nèi)爭(zhēng)議和質(zhì)疑，大膽探索實(shí)踐，以“釘釘子”的精神，勇闖勘探禁區(qū)，挑戰(zhàn)開發(fā)極限，幾十年嘔心瀝血，攻克一道道技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄，成功解決了大慶油田開發(fā)建設(shè)從“吃肥”“吃瘦”“啃骨頭”再到“砸開骨頭吸骨髓”過(guò)程中一系列核心技術(shù)難題，為大慶油田連續(xù)27年年產(chǎn)原油5000萬(wàn)噸以上作出了突出貢獻(xiàn)，并為“鐵人精神”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。他的奮斗經(jīng)歷告訴我們年輕人，只有把“小我”自覺投身改革開放的偉大實(shí)踐，才能成就真正的“大我”。

年輕的朋友，人生的畫筆，由我們自己掌握，我們自然不能信筆涂鴉。我們一定要以夢(mèng)為馬，與時(shí)俱進(jìn)，心有篤守，矢志追夢(mèng)，化“草圖”為“美圖”，方能不負(fù)時(shí)代，不負(fù)使命，不負(fù)青春韶華。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蹦贻p的朋友，大膽創(chuàng)作，大膽書寫你的“作品”，才能經(jīng)得起歷史這位公正的“讀者”的考驗(yàn)。