“本手”不是固步自封、不求上進(jìn)，而是在廣闊的天地里將自我效能發(fā)揮到極致，以此為基，向上達(dá)到“妙手”的境地。下面是小編為大家整理的本手妙手俗手滿分高考作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!

本手妙手俗手滿分高考作文一

《守正開(kāi)新，方能行遠(yuǎn)》

棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開(kāi)新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！彪m說(shuō)他人，亦戒己也——只有篤志“學(xué)道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時(shí)通達(dá)權(quán)變，走出自己的康莊大道。

然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ)，不學(xué)深學(xué)透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法，實(shí)則滿手臭棋惹人笑。君不見(jiàn)多少“演員”不扎實(shí)演技，吃青春飯，最終無(wú)聊過(guò)一生;君不見(jiàn)多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，直奔“高精尖”，反落得華而不實(shí)名。凡此種種，皆不知守正、開(kāi)新兩者的辯證關(guān)系，自然落人笑柄。

創(chuàng)新與守正互為表里，只有從長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，從前人的正確經(jīng)驗(yàn)中，找到正確的方法，反復(fù)運(yùn)用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。

那么，如何守正，又如何開(kāi)新?我的回答是：一切皆以實(shí)際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新;客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但現(xiàn)實(shí)世界變化萬(wàn)千，只要依據(jù)實(shí)際情況做出最能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)而又盡量保證當(dāng)下，最能有利全局同時(shí)也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團(tuán)，皆不能速勝的關(guān)鍵時(shí)刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少?gòu)椀闹幸?，迅速解決了士氣、實(shí)力都要更弱的黃維兵團(tuán)，將主動(dòng)權(quán)牢抓手心，就是結(jié)合主客觀情況守正開(kāi)新的光輝案例。

當(dāng)然，在工作生活中，除了如何守正與開(kāi)新，如何處理好守正、開(kāi)新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學(xué)習(xí)生活中，我們固然要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法，但與自己固有的學(xué)習(xí)方法的結(jié)合不能落下，進(jìn)度上也不宜操之過(guò)急;在抗疫的過(guò)程中，固然要根據(jù)實(shí)際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段，但動(dòng)態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機(jī)制決不能丟棄。

“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。”從古到今，“守正”、“開(kāi)新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學(xué)好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開(kāi)新中走向光明的未來(lái)!

本手妙手俗手滿分高考作文二

《把握本妙之辯，筑牢動(dòng)力之源》

沒(méi)有人不為柯潔與阿爾法狗的人機(jī)對(duì)決拍手稱絕，但鮮有人了解圍棋運(yùn)行的邏輯。欲將黑白形意玩轉(zhuǎn)于股掌之間，其根基卻在每一位初學(xué)者都應(yīng)爛熟于心的經(jīng)典棋譜。正是從棋譜出發(fā)，棋手下好“本手”，靜水流深，靜止的棋譜在對(duì)弈中轉(zhuǎn)化為得心應(yīng)手的韌勁，讓“本手”精進(jìn)為“妙手”，最終迸發(fā)出自然辯證與人類理性的能量;而倘若未能扎牢本手之根基，則“妙手”難免變?yōu)椤八资帧保陲L(fēng)平浪靜中埋下深海魚雷。

倘若拋卻黑白對(duì)弈的語(yǔ)境，本妙之辯則在更廣闊的視域下，昭示著行事成事的方法論。所謂“本手”，是固本夯基，是臺(tái)下苦功;所謂“妙手”，是靈光乍現(xiàn)，是獨(dú)家首創(chuàng)。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，在“本手”的單調(diào)重復(fù)中，我們深化對(duì)基本點(diǎn)的理解，抽象出獨(dú)到的體悟，從而在無(wú)限的舞臺(tái)上，實(shí)踐日新又新的想象，促成延綿不絕的升華。

下好“本手”，夯奮斗之本，葆前進(jìn)初心。孔子被諷“累累若喪家之犬”“知其不可為而為之”，仍于亂世中講授儒學(xué)，君子執(zhí)著“本手”，守護(hù)文化傳承的枝蔓，彰顯憂國(guó)憂民的擔(dān)當(dāng);逆行者以生命赴使命，用摯愛(ài)護(hù)蒼生，涓滴之力匯聚成磅礴偉力，凡人執(zhí)著“本手”，筑牢國(guó)家安全的鐵壁，定義踔厲奮發(fā)的堅(jiān)毅?！俺晒Φ幕▋?，人們只驚羨于她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的花兒，浸潤(rùn)了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!”花朵尚以抽枝發(fā)芽而明艷，流水尚以綿綿不絕而爭(zhēng)先，而吾青年，倘無(wú)會(huì)得“本手”之意，未走先飛、好高騖遠(yuǎn)，又何能覓得生命真意，去往下一站的錦繡綺麗、夢(mèng)幻多姿?

“本手”促成“妙手”，添錦上之花，求萬(wàn)象更新。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益白熱，過(guò)度內(nèi)卷漸成風(fēng)氣，個(gè)人努力通貨膨脹，固守“本手”，難免淪于同質(zhì)化的下場(chǎng)。纖云弄巧，繡花功夫，乃是雕琢特色、鶴立雞群的要領(lǐng)。翩若驚鴻、婉若游龍的舞蹈《祈》，發(fā)端于對(duì)華夏春秋的深刻洞察，以現(xiàn)代科技之“妙手”，讓歷史走出深閨，延伸至更遠(yuǎn)的未來(lái);扶貧防疫、深化改革，千家萬(wàn)戶的千頭萬(wàn)緒，質(zhì)量之勝在于精準(zhǔn)，成效之著在于巧思?！扒筛赡懿缎郦{，蠻干難捉蟋蟀”。“妙手”能“回春”，我們得以于變局中開(kāi)新局，于危機(jī)中育先機(jī)，獲得時(shí)代之復(fù)議與延續(xù)。

把握本妙之辯，其肯綮在于把握本妙之度。然揆諸現(xiàn)實(shí)，“本手”積淀的深度，與“妙手”奇思的誕生，由于偶然性的疊加，其規(guī)律愈發(fā)難以諦聽(tīng)。有的人因此消解奮斗的基本路徑，有的人因此自我懷疑、“躺平任嘲”。如此，非但“本手”不能精通，“妙手”也將墮為“俗手”，成為旁觀者嗤笑的素材。竊以為，本妙之度誠(chéng)因人而異，然若起而行之，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，于日拱一卒的努力中將“本手”之法聚沙成塔、集腋成裘，自當(dāng)見(jiàn)證由靜及動(dòng)的質(zhì)變，規(guī)避“俗手”的荊棘叢林，揭開(kāi)“妙手”神秘面紗。這誠(chéng)然是一種如墮煙海的尋尋覓覓，但也必將見(jiàn)證我們的精進(jìn)與凱歌。

使命在肩，永不止步。百年變局，青年啟赴。把握本妙之辯，筑牢動(dòng)力之源，吾輩青年定當(dāng)自信滿滿，接榫民族強(qiáng)盛的肇興!

本手妙手俗手滿分高考作文三

《做好人生的棋手》

人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。

這世上沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)便在頂峰。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)到：“古之成大事者、大學(xué)問(wèn)者罔不經(jīng)過(guò)三種之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會(huì)出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置?。圍棋初學(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問(wèn)者首先必須學(xué)會(huì)抬頭看路，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨(dú)立和自由，跳出池塘，就會(huì)招來(lái)死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時(shí)代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的前提下腳踏實(shí)地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取，落入俗套，而是“守拙”?！笆澜绮皇锹斆魅说?，而是傻子的。”這不是魯迅對(duì)聰明人的貶低，而是對(duì)那種擇一的、固執(zhí)的、終身無(wú)悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時(shí)，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無(wú)悔的。

然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說(shuō)的是靈感與收獲。這種“妙”便來(lái)源與對(duì)“守拙”的不斷實(shí)踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個(gè)不識(shí)圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅(jiān)實(shí)的“本手”基礎(chǔ)。我們?cè)谄D苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來(lái)“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。

一個(gè)棋手的無(wú)數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”;一個(gè)人的無(wú)數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。

也許我們?cè)撬说娜松寰种械钠遄樱覀冇肋h(yuǎn)可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。

本手妙手俗手滿分高考作文四

《筑牢根基，行穩(wěn)致遠(yuǎn)》

宋朝朱熹有言：“學(xué)者之患，在于好談高妙，而自己腳跟卻不點(diǎn)地?！睂W(xué)習(xí)是如此，人生亦是如此。打好每一個(gè)基礎(chǔ)，筑牢我們的根基，才能撐起一片藍(lán)天。

誠(chéng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有基礎(chǔ)并沒(méi)有太大的作用，我們肯定需要多種手段來(lái)提高自己，用一些出其不意的妙招。但是，這一切都是建立在基礎(chǔ)牢靠的前提下的，蓋房子需先打地基，學(xué)游泳需先練憋氣。沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)作為后盾，不但不能出“妙手”，連“本手”必然也很難下出，反而近乎全是“俗手”。

重視我們的基礎(chǔ)，始終如一，才能不下“俗手”?！氨臼帧焙汀氨咳恕?，名二其實(shí)一。但“笨人”和“俗人”又截然不同。現(xiàn)實(shí)中，做一個(gè)“笨人”，殊為不易，但想成為一個(gè)“俗人”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。相比較而言，世界上，智商最高的一部分人非科學(xué)家莫屬?？烧l(shuí)曾想，下笨勁最多、最錙銖必較的還是科學(xué)家。往往是，一個(gè)科研思路提出后，需要一步步地去試驗(yàn)，稍有一點(diǎn)粗心大意就會(huì)前功盡棄，落入俗套。所以，打好根基，發(fā)揮“笨”勁，才能運(yùn)斤成風(fēng)。

發(fā)揮我們的基礎(chǔ)，放眼長(zhǎng)看，才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個(gè)成功的人生，個(gè)個(gè)都在追求成為人生的“妙手”。像一座金字塔，若把塔尖上的那幾塊稱作“妙手”，那么下面無(wú)數(shù)的石頭就是構(gòu)成成功的“本手”。人們常說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！比丝偸窍蛲咛?，這就需要我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，以牢固的基礎(chǔ)為依托，從而達(dá)到成功的巔峰，成為一個(gè)享受到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”妙處的“妙手”。

有人可能會(huì)說(shuō)：“我只是一個(gè)普通人，不會(huì)‘妙手’，但盡力不下‘俗手’，人生的大棋還能成功嗎?”是的，我們大部分人都是普通人，一輩子很難下出幾步“妙手”，這就需要我們穩(wěn)住我們的本源，不冒失，也不狂妄，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”?都在于他們踏踏實(shí)實(shí)的“本手”，靠的是日復(fù)一日對(duì)專業(yè)技能的細(xì)心鉆研，從簡(jiǎn)單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余，再?gòu)鸟{輕就熟實(shí)現(xiàn)“目無(wú)全?！?，此時(shí)，他們的每一步“本手”，在外人看來(lái)，都是“妙手”。

身處百年未有之大變局，作為新時(shí)代的新青年，心無(wú)旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢，把每一步“本手”都運(yùn)用好，不下出“俗手”，我們就一定能在世界這個(gè)大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來(lái)。

本手妙手俗手滿分高考作文五

《身之所往，行止由心》

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;思國(guó)之安者，必積其德義?！狈彩履_踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印去行走，厚積薄發(fā)，才能在平凡而又不平凡的漫漫人生路中開(kāi)出花來(lái)。事物之間的聯(lián)系是普遍的，正如圍棋術(shù)語(yǔ)中本手、妙手、俗手三者間的關(guān)系，深刻領(lǐng)悟并不斷練習(xí)，在本手的基礎(chǔ)上進(jìn)行精彩的創(chuàng)造。

做事前我們首先要擺正思維觀念，觀念很容易被影響，所以還要注意引導(dǎo)。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。”意識(shí)的反作用有好有壞，它影響著人的每一步行動(dòng)。“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉__?！薄渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中慷慨激昂的文字激勵(lì)著青少年們昂揚(yáng)向上，樹(shù)立正確價(jià)值觀，為祖國(guó)建設(shè)、為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮發(fā)努力。而錯(cuò)誤的思想觀念則會(huì)將人引入歧途。還記得守株待兔的故事嗎?因?yàn)榕既挥龅揭恢蛔菜涝跇?shù)樁上的兔子，便日日守在樹(shù)樁旁邊，想要再收獲一只兔子，結(jié)果最后一無(wú)所獲?！笆澜缟献羁鞓?lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！崩硐氩粠魏伟H色彩，可以偉大，也可以渺小，但不論如何，一定要正確。

當(dāng)代愚公李保國(guó)三十五年扎根太行山區(qū)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，漫山蒼翠是他的奉獻(xiàn)，也是自然對(duì)他的回饋。古人說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！焙穹e薄發(fā)、滴水穿石，重在堅(jiān)持。意大利著名畫家列昂納多·達(dá)·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》聞名于世，他的老師拜佛羅基奧曾叫他畫雞蛋，并告訴他受角度、光線影響雞蛋沒(méi)有一樣的。自那之后達(dá)芬奇畫蛋六年，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的臨摹練習(xí)，創(chuàng)作出許多不朽佳作。無(wú)獨(dú)有偶，初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰;“此非惡聲也!”因起舞。在八王之亂后，兩人已然身居高位。達(dá)芬奇畫蛋練的是基本功，祖逖和劉琨聞雞起舞的一招一式練的也是基本功，他們數(shù)十年如一日，最終有所成就。成功的因素有很多，堅(jiān)持不一定能成功，但成功一定不會(huì)缺少堅(jiān)持。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在理想和堅(jiān)持中貫穿始終的始終離不開(kāi)實(shí)踐，從現(xiàn)實(shí)的努力中才能實(shí)現(xiàn)理想。袁隆平反復(fù)試驗(yàn)研究出三系雜交水稻解決幾億人溫飽、李時(shí)珍試藥40年《本草綱目》才得以成書，而趙括雖通曉兵法卻沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，紙上談兵改變廉頗的戰(zhàn)略導(dǎo)致一敗涂地。“實(shí)踐是思想的真理?！敝挥泄韺?shí)踐，才能在腳踏實(shí)地中有所收獲。

樹(shù)立正確的信念，從“本手”開(kāi)始，打好基礎(chǔ)，才能追求“妙手”的創(chuàng)造，如果沒(méi)有對(duì)于“本手”的深刻理解，亦或者沒(méi)有對(duì)于基礎(chǔ)的反復(fù)訓(xùn)練，那么難免會(huì)落入“俗手”，止步不前。愿我們都能樹(shù)立正確的理想信念，并為之不斷努力，以獲得向前發(fā)展的動(dòng)力。