人的生命只有一次，面對這僅有的一次生命，我們應(yīng)當(dāng)怎樣度過自己短暫而又漫長的一生呢?怎樣正確地對待生與死呢?這里給大家分享一些生死觀高考滿分作文，希望對大家有所幫助。

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生死觀高考滿分作文1

生是什么呢?死又是什么呢?生是活在世上?死是離開人世?下地獄嗎?

從我看來，生和死是一件多么平常而又平凡的事啊!我們從呱呱墜地地到能夠獨(dú)立保護(hù)自己的過程，我們就經(jīng)歷了許多生與死的考驗(yàn)。生與死是一個(gè)生命過程，毫無疑問每個(gè)人都會(huì)有這樣的過程與考驗(yàn)。

為什么人會(huì)活在世上呢?很簡單，父母給了我們生命，我們就有著義務(wù)活在這個(gè)世上，而且要活得使自己的人生更加精彩，更加美麗，噴出生命的火花，一個(gè)人如果白白地生在世上沒有任何的抱負(fù)，沒有任何的理想，沒有任何的生的價(jià)值觀，那么就白白地活在這個(gè)世上給地球增加負(fù)擔(dān)，給人類糧食造成一定的損失，也給地球增加了負(fù)擔(dān)。

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論問題，而只是上帝交給他一個(gè)事實(shí);上帝交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，既然這樣那我們大可不必急于求死。也許，我們在世間播種了無數(shù)的幸福，德澤天下;也許，我們罪惡累累，丑陋不堪;但我們都不必急于殺死自己，時(shí)間一到，上帝或閻王自然召回我們。

當(dāng)你的的人生遇到了挫折或者遇到了一些想不開的事，千萬別去想死;先樂觀一點(diǎn)活著，如果真的不行，真的想去尋死的活，那你先想一想，如果你死了，你的家人，你的親人，你的親戚朋友們有可能會(huì)痛苦一輩子。而你卻一個(gè)人遠(yuǎn)離很多不痛快的事到另一個(gè)世界去逍遙，比起現(xiàn)在是多么的痛快啊!這也許是許多人想死的原因。但你想好了沒有：你在陰間的痛快是建立在陽間親人的幾十倍的痛苦之上的;你死都這么自私，閻王爺不把你扔下油鍋才怪呢!我還是認(rèn)為，能活下來就努力的活下去吧!哪怕生活再不稱心如意，如果上帝看得很不忍心的話，也許他會(huì)把你召回去的!那是上帝的事。也許有一天你生活會(huì)截然不同，變得那么的舒心燦爛變得那么的優(yōu)雅美麗!所以生活還是有變數(shù)的。

如果想死的話，就要死得其所，如果上帝要我死，我絕不會(huì)像漢奸或蛀蟲一樣的茍且偷生，我也不會(huì)選擇躺在床上安謐舒服地死去，我認(rèn)為這是很窩囊的死法，如果可以的話我會(huì)選擇在戰(zhàn)場上和敵人拼命，或者為工作耗盡最后一點(diǎn)心血。這樣死去也許有點(diǎn)價(jià)值，為國家作出貢獻(xiàn)，就算是死，也要痛痛快快轟轟烈烈的死。

這就是我的生死觀。

生死觀高考滿分作文2

對于光陰的流轉(zhuǎn)，蔣捷曾說：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！倍U宗的女尼說：“盡日尋春春不見，芒鞋踏破嶺頭去。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分?！庇^花望死，也算出世悟道了吧。

生死本是虛無的，也無所謂長短，在這紅的櫻桃、綠的芭蕉中，我們總在找尋生命的春天，以求得一絲快樂。有時(shí)我想，人如蜉蝣般度過短短數(shù)十載，一輩子也就這么過去了，并沒什么不好。可人本身是人，不是蜉蝣。蜉蝣不會(huì)覺得自己渺小可憐，卑微低下。它們是沒有思想的，故不覺得痛苦。也許是生命太短，而要做的事太多，太多的心愿未了。人的心里佷清楚：只要活著，就要活得豐盛熱烈，好好地將自己呈于天地之間，讓萬物欣賞。也許登上舞臺(tái)，卻無觀眾圍觀喝彩，其實(shí)，觀眾不是重點(diǎn)，重要的是心，心有多大，舞臺(tái)就有多大，在舞臺(tái)上釋放生命的光芒，任瞬間的光芒奪去一生的精華，至死猶不后悔。

生與死，是如同蜉蝣一樣短暫的，令人深思之余的，不禁想起稼軒的“笑塵勞，三十九年非，長為客”。然而，稼軒在塵勞中奔波，二十一歲便已投身于民族大業(yè)，二十三歲已然名噪一時(shí)。而我們，弱冠之年，過得最精彩的，也不過是拿著浪漫作幌子談一場花期短暫的愛戀，卻名之個(gè)性飛揚(yáng)。人的一生能有多少個(gè)十年?假若活至古稀。那在七十年中，前十年是無知的幼童，后十年是垂垂老矣的暮人。中間五十年，除去吃、喝、睡，也只剩下二十五年可供揮霍了，在這二十五年中，有多少人能成就自我，敢在天地之間大喊一聲：我一生實(shí)在活過了。只怕沒有多少人。

縱然，稼軒的英雄豪氣距離我們已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。但愛因斯坦的相對論，告訴我們“世界的過去，現(xiàn)在，將來同時(shí)進(jìn)行著”。當(dāng)我們走到地球的同一位置時(shí)，不同時(shí)代的兩個(gè)人也許會(huì)相逢，于是造就了穿越時(shí)空的對話，稼軒的時(shí)代已經(jīng)成為過去，但是我相信心中有萬象的人，即使隔了千年，其心性仍是相通的，同樣具有非凡的意義，生死的價(jià)值不是很明白嗎?

生死觀高考滿分作文3

生與死，差別真有那么大嗎?有的人活著，可他卻死了;有的人死了，可他卻活著。生生死死，真有那么重要嗎?

有的人還怕死，這其中又分為兩種，一類是茍且之人，為了活著，做出傷天害理，賣國背叛之事，使得可以茍且活在世上，他的活是以無數(shù)可憐的無辜之人的生死作為代價(jià)，這樣看來，生死好像是殘酷的，令人悲哀的!還有一類是病危，叩響他的門，他開始害怕，害怕去死，拼命的想多爭取一些生的機(jī)會(huì)，此時(shí)人已處于崩潰，則他會(huì)把生看作比什么都重要，為了生，可不顧一切。

有些人害怕生，這其中也分為兩類。一類是由于病痛的折磨，希望可以早點(diǎn)解脫，不想再受苦，但這一類人畢竟只占少數(shù)。而另一類則是輕生，由于某些事情的打擊，使得自己厭倦了生活，失去了生的信心，所以希望快點(diǎn)死去，這樣輕生的例子，現(xiàn)今人們似乎已經(jīng)習(xí)以為常了。

害怕死，極力追求生;害怕生，極力追求死。這兩種其實(shí)本質(zhì)一樣，都是對生死其中一項(xiàng)，看的超越了另一項(xiàng)，極力去躲避自己的不想，而卻瘋狂去追求自己希望的。

但此時(shí)，他們似乎已經(jīng)忘卻生與死最初的含義。生或者死并不可怕，也并不痛苦。它們會(huì)使你感到恐懼的，是你們自己。生與死是一種態(tài)度，它們并沒有明確的界限，并沒有跨越不了的鴻溝，它們彼此并不是絕對的。

歷史上有很多志士為了國家，為了民族舍生忘死，回首過去，黃繼光為了整個(gè)部隊(duì)，毅然挺住，任身上熊熊烈火燃燒;楊家將為了保衛(wèi)祖國，與遼人斗爭到底，結(jié)果戰(zhàn)死沙場;文天祥寧死不愿出賣國家，不愿投降于元，并留下表現(xiàn)自己衷心的不朽名詩。而相反，秦檜賣國求榮，殘殺岳飛忠誠良將，為了茍活出賣尊嚴(yán);嚴(yán)嵩排除異己，吞沒糧餉，陷國家于不利，為了生，而出賣祖國，因?yàn)檫@些正有了，死有重于泰山，輕于鴻毛，這也道出了我的心聲。

其實(shí)，生與死并無大的區(qū)別，生也好，死也罷，都要生的有意義，死的有價(jià)值，這樣生與死的差別只是在于肉體是否存在。而這又有何妨，生與死之間，只要精神永駐，生死也就可以看得淡然些了!

生死觀高考滿分作文4

對于人的一生，生死總是難免不了的?？梢哉f，從一個(gè)生命的誕生，死亡就已開始伴隨著他了。因而，面對無法避免的生與死，我們何嘗不以笑面對，用笑走完著由生到死的旅程，我想我們獲得的是那份人生的意義與生命的真諦。

小沈陽說過：“眼一睜一閉，一天就過去了;眼一閉不睜，這輩子就過去了?！贝_實(shí)，生命的短暫令我們無法感知。而生命，作為生死之間的旅程，在其中我們會(huì)遇到痛苦、遇到挫折、甚至是生于死的選擇。用笑去面對吧，笑看痛苦，我們獲得的將會(huì)是一份快樂;笑看挫折，我們獲得的將會(huì)是一次磨練;笑看生死選擇，我們所得到的不僅是生于死的意義，還有著對于人生與生命的真諦。這就是笑看生命，這就是笑看生死的過程，它是一種淡定，一種樂觀，是一種直視生死的力量。

笑對生死，不是浮淺的以笑面對生與死，它是一種積極、樂觀、頑強(qiáng)，簡言之，就是要頑強(qiáng)、樂觀的面對生死。

談到生死，便不得不想起那些生在沙漠，死在沙漠的駱駝草。它們艱難的生活在沙漠，在的絕情的風(fēng)沙中搖動(dòng)身軀，生死的命運(yùn)完全被大漠所吞噬。但是，它們依舊努力的生長，在惡劣環(huán)境中演繹頑強(qiáng)的生命。物且如此，人何以堪?當(dāng)我們面對生命，面對生死，總會(huì)抱怨生命的短暫，抱怨生死的即逝，被命運(yùn)所控制，被生死所主導(dǎo)。但看那似羸弱、脆小的駱駝草，在一曝十寒、風(fēng)雨無常的大漠中，雖命運(yùn)被控制，卻依舊頑強(qiáng)生存，直至生命的終結(jié)。有人之所以不能，是因?yàn)檫€不能做到笑對生死，因?yàn)樾ι赖娜?，即使命運(yùn)、生命被掌控，也從不輕言放棄，輕言失敗，直至奮斗到、頑強(qiáng)到、以笑面對到死亡。

笑對生死，它是以笑去面對生命，而獲得人生與生命的真諦;它是以笑去面對生死的過程，成為一種直視生死的力量;它是一種以笑去面對生命的控制，而活的更加頑強(qiáng)，更加充滿希望……它是一種看待生死的境界，是一種人生與生命的意義，是一種不懼生死，拼搏頑強(qiáng)的力量!

這就是笑對生死，以笑去面對生，以笑去面對死，以笑去面對這短暫的生死過程，你我將獲得的是更具有意義的人生!

生死觀高考滿分作文5

人從生下來起，就要面對死亡。生的快樂令人神往，死的痛苦使人恐懼?？墒?，有人堅(jiān)強(qiáng)地生，有人毅然地死。穿越千年的光陰，撫摸那一帙風(fēng)干的青史，歷史人物的擇生與向死不禁讓人思考：生死之間，什么才是最核心的所在?

歷史不會(huì)忘記，汨羅江邊詩人偉大的身影義無反顧的一躍，從此定格成一幀永恒的風(fēng)景。屈原，他那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國赤誠照亮了中華大地。當(dāng)端午粽子飄香，當(dāng)人們吟詠《離騷》，我們都能真切地感受到：屈原的死并不是一種真正的死亡，它已衍變成另一種生存，只是高度升華為精神價(jià)值存在了!

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，司馬遷這樣描述死的價(jià)值。但他在忍辱負(fù)重下，未付之一死，而是勇敢地生，他是想“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。從此，一本《史記》穿越兩千年風(fēng)霜永垂不朽，在歷史的秤桿上稱出司馬遷生的重量。他的生是在挖掘生命的潛在價(jià)值，來實(shí)現(xiàn)理想，來提高生命的質(zhì)量!

歷史的車輪轉(zhuǎn)到近代，紛飛的硝煙里，那些腐敗的清吏，那些賣國求榮的嘴臉，那些茍且偷生的身影至今令世人憎惡。這些人要么被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，要么被湮沒在時(shí)間的灰燼里。無論是蠅營狗茍的生，還是自食惡果的死，都是偏離了生命基本價(jià)值取向的結(jié)果!

相反，那些為了民族的獨(dú)立而拋頭顱、灑熱血的烈士用自己正義的選擇讓死亡的黑幕襯托了生命的光彩!

歷史的波濤奔涌向前，生死的核心從未逆轉(zhuǎn)。我們銘記把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的雷鋒;我們難忘在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、感動(dòng)中國的赤腳醫(yī)生、馬班郵遞員;我們歌頌在巴蜀大地上奮勇營救的解放軍、舍身護(hù)花的人民教師、全力救人的白衣天使……不管是生是死，他們都在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生的意義，讓自己的生命開花結(jié)果!

縱觀歷史，博覽眾生，生死之間，價(jià)值乃現(xiàn)!

無論是始終不渝地堅(jiān)守精神的陣地，還是忍辱負(fù)重地耕耘人生的理想，都是讓生命在以死明志和以生踐志中增值。無論是舍生取義還是敬業(yè)奉獻(xiàn)，都是把個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)了人生的升華。

生命不在于有多少歲月，而在于歲月里有多少生命。價(jià)值是生命的標(biāo)尺，它丈量著生命的厚度。堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，死亡也可以是無價(jià)的;選擇錯(cuò)誤的價(jià)值方向，生存也會(huì)變得一錢不值。

生死之間，價(jià)值才是最核心的所在。對生者來說，以有限的生命提升無限的存在價(jià)值，才是生命的真諦。