在作文的素材積累方面,高考的考生要多學(xué)會選擇一些較新的作文素材進行積累,這樣寫出來的作文才會更加吸引眼球。下面小編給大家分享寶山二模高三作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

寶山二模高三作文1

古人云：“滴水之恩，涌泉相報?！币坏嗡苷凵涑鎏柕墓廨x，也能匯聚成江河回報給大海。它感激太陽給了它活力，感激大海給了它生命。一滴水尚能知恩圖報，何況我們?nèi)四兀?/p>

自慚形穢只是徒勞，把感恩作為我們的美德才是明智之舉。

自古以來，感恩就是人們口傳心惟的佳話。傳說舜帝為了感激大禹治水有功，把帝位傳給他，落下“言必稱堯舜”的佳話，為后人贊不絕口。

項伯為了感激張良的救命之恩，不顧一切，連夜趕到劉邦軍中，把項羽攻打劉邦的消息告訴他，給后人留下“鴻門宴”的精彩一幕。

諸葛亮為了感激劉備的“三顧茅廬”之恩，傾心輔佐他打天下，在歷史的長河中扮演了重要角色。

錢學(xué)森、華羅庚出國學(xué)成后，不顧金錢的誘惑，毅然選擇報效祖國。與之相反的一些科學(xué)家卻經(jīng)不起金錢的誘惑，踐踏了感恩這一美德。

一位醫(yī)生為了感激十年前幫助過自己的小女孩，不惜一切代價幫她擺脫死亡的厄運，只為回報當初給他的一杯水和幾塊面包。

在現(xiàn)實生活中，感恩無處不在，它已溶入人們的思想，支配著人們的行動。在別人幫助自己后，脫口而出的一句話就是“謝謝！”一句“謝謝”雖不能代表什么，但它表達了內(nèi)心的感激，也給了別人一份溫馨。

歷史告訴我們，感恩是亙古不變的美德，現(xiàn)實要求我們將它發(fā)揚光大。試想社會中沒有了感恩，愛將不復(fù)存在，世界將變得冷漠。由是觀之，社會需要感恩，人們離不開感恩。

世界雖大，感恩卻無處不有。它超越時空，悠久的歷史仿佛浮現(xiàn)在眼前，渺遠的宇宙仿佛近在咫尺。世界離不開感激，人人需要感恩。

落葉歸根是樹葉的感恩，狐死首丘是狐貍的感恩，雛鳥反哺是雛鳥的感恩，感恩讓世界充滿溫情與和諧，愿你我能常懷一顆感恩之心！

寶山二模高三作文2

人生在世，要想活得充實，過得精彩，就要有所追求。只有有了追求，人活著才不盲目，才不感茫然，才不會成為一具行尸走肉。

劉備能夠立朝蜀中，與曹魏東吳鼎立對峙，就是因為他有追求。他有振興漢室的追求，于是能吸納各地的支持漢室的心，支持這位落魄的皇叔，他有拯救天下黎民蒼生的追求，于是各地百姓紛紛投奔于他，其中不乏英才勇士。他之所以能由一個賣草席的敗勢皇裔遠宗變成昭烈大帝，就是因為他有自己的追求，并為自己的追求不懈努力。劉禪呢，這個昭烈大帝的兒子，他沒有應(yīng)有的追求，他只沉醉于酒色絲竹的享樂之中，于是劉氏大好江山他守不了，保不住，只得拱手讓人。論處境劉禪要比劉備好上多少，但他沒有追求，是扶不起的阿斗，他的江山就只有丟棄的份！

或許這就是所謂的打江山容易，守江山難吧。打江山的時候，心中是天下蒼生，是保全疆土，就沖著這個追求，于是艱苦奮斗，于是虛心求學(xué)，于是廣納賢良。到了守江山時，心中早已喪失了早先的追求，面對江山美景，面對珍玩麗人，于是耳里只容得下絲竹這聲，于是心里只惦記著如何縱情享樂。這就是沒有了追求而茫然空洞的活著啊，

成龍，那是人人皆知的影視明星。成龍的名氣也出自于他的追求。成龍拍戲一向追求真實，戲里都是他的真本事，他從不用替身，因為他追求的就是用自己最真實的招式來演繹中華武功，來為觀眾展現(xiàn)真實美，于是他為此付出了比別的演員多出幾倍的汗與血，但他沒有抱怨，他的執(zhí)著追求也為他贏得了全球觀眾的支持與厚愛，讓他自己也過得更充實，更精彩！

人不一定要過得轟轟烈烈，驚天動地，但也要過得象樣，要無愧世間走一遭，因而就必然要有所追求。追求不論大小，可以是清潔工追求掃好自己打掃的街道，可以是守門老頭看好職權(quán)內(nèi)那扇門，可以是農(nóng)夫照料好自己那一畝三分地，也可以是科學(xué)家搞好自己那一次研究。追求沒有大小，沒有止境，我們該做的就是 “不求最好，但求更好”，扎實地完成自己心中的這份追求。不該滿于現(xiàn)狀，要學(xué)球王貝利，相信自己，要求自己讓下一個“球”進得更漂亮！

寶山二模高三作文3

酒，觀之如西湖之水——清純濃郁，聞之如蘭桂之息——沁人心脾，難怪古人云：酒不醉人人自醉。人們喜愛飲酒，而詩人為甚。

“采菊東籬下，悠然見南山”，沒有人會對這位寄情山水田園的詩客感到陌生，他不但詩寫得妙，而且酒也飲得出色，于田園中躬耕自樂，再于涼亭中品酒寫詩，陶潛因此得以在不安的社會里活出恬淡。“樽中一杯酒，籬下詩兩首”，陶潛總是把酒香注入詩魂里。品他的詩猶如品葡萄美酒，幽香醉人。

“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，相對于陶潛的獨酌，杜甫則更喜歡與友人共飲美酒。酒于杜甫是一種解脫。生活在山河破碎的時代，杜甫心欲碎，憂愁幾乎沖破胸口。是酒，支撐著他，又是酒，折磨著他。于國的憂思，他無可奈何，只能借酒來讓自己忘卻現(xiàn)實，借詩來抨擊丑惡世態(tài)，給自己構(gòu)建心之圣地。品他的詩猶如品烈酒一般，能警醒人。

古之英雄，于酒最狂熱的莫過于李白。“盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家?！比藗冎恢畎诪椤霸娤伞?，卻不曉其亦為“酒仙”，但聞“李白斗酒詩百篇，長安街上酒家還。天子呼來不上殿，自稱臣是酒中仙”。人們不解正是“酒仙”造就了“詩仙”太白。于酒，李白是刻骨銘心的那種愛，因為酒，李白丟了仕途，丟了一切甚至生命。而唯一未丟的只是詩。“酌酒花間，磨針石上，倚劍天外，掛弓扶桑”，少年李白文武雙全，父親寄了很大希望，可誰知仕途之門總是向他緊閉著?，F(xiàn)實中施展不了抱負，李白毅然選擇在酒中尋、詩中找。是酒，塑造了飄逸的李白，又是酒，吞噬了無敵的“詩仙”。李白的詩中既有現(xiàn)實，更有理想；既有快樂，更有憂思。品他的詩，尤如品雞尾酒，能嘗到百味人生。

一杯酒，一首詩。詩人在寫詩的同時，把酒的馥香注入詩中。因為酒，詩能醉人；因為詩，酒更迷人！

寶山二模高三作文4

詩是一個時代的適者，它適應(yīng)了一個時代，也改變了一個時代。

人們歡愉怡然而呼喊，孤幽顧影而低吟，登高望遠而舒嘯，雜散的字詞無意中拼成了瑯瑯的文采華章，于是成了藝術(shù)的精靈。字正腔圓的吟唱在天地之間回蕩不絕。然而同一切事物一樣，它面臨著抉擇，因為它必須適應(yīng)時代。

魏晉的醞釀，使它們終于在盛唐大放異彩。那是一個悍將驕兵迭出的時代，開疆拓土成了人們的信念。開闊的視野使得詩變得雄奇瑰麗，讀之讓人覺得千江之水泄出，萬馬之軍奔馳。詩，銘刻了這個時代的理想，適應(yīng)了這個時代的呼聲。

物極必反乃是亙古不變的真理。詩到了宋代，不得不面對這迥異的時代作出一個艱難又無奈的抉擇。因為詩要生存下去，它就必須適應(yīng)這個時代。唐的對外擴張使詩瑰麗豐腴，宋的對內(nèi)局促使詩變得深微內(nèi)斂。詩人都變成苦吟詩人了，這是一個無奈的抉擇！

唐詩善韻，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩好意，故精能，而貴瘦勁深微。

唐詩如芍藥海棠，稼華繁采；宋詩如寒梅秋菊，孤幽冷香。

唐詩如啖荔枝，一顆入口，芳盈滿頰；宋詩如食橄欖，初食苦澀，而后甘甜深轉(zhuǎn)。

唐詩善疊石鑿池，修苑筑亭；宋詩善于亭院之中，飾以綺疏雕檻，山石之側(cè)，植以異卉奇葩。

唐詩如登高望遠，意氣浩然；宋詩如入澗尋幽，深微透群。

詩在這里失去它應(yīng)有的氣韻，整體的開勢，代之以字詞的推敲與錘煉。

余秋雨在《文化苦旅》中說過，苦吟的詩人根本不屬于詩人，詩人不應(yīng)該是這樣。難道宋竟是一個無詩人的時代嗎？宋人未嘗沒有反省過，他們知道詩的盛世在唐，為了使詩在宋同樣有一座高峰，他們必須另辟蹊徑。

于是詩變得“奇”，且字字奇?！巴踅楦ΓF工，黃魯直貴奇，蘇子詹貴新”的風(fēng)格未嘗不可視為詩的另一座高峰。

詩依然從人們口中吟出，它也在適應(yīng)著，選擇著。歷史證明，詩只有適應(yīng)了那個時代才會大放異彩。

寶山二模高三作文5

滄海桑田，時光飛逝如水，談笑間，山已被愚公移開，大海已為精衛(wèi)所填，孔老夫子，依舊徘徊于書房，感悟人生之真諦。

似乎，堅持就是人生。愚公移山，精衛(wèi)填海，似乎創(chuàng)造了不朽的成就。然而，世殊事異，若干年后，山成了海，海成了山，孔老夫子悟出的仁道，卻名揚千古，至今仍有所受用。

那蕭聲，如怨如慕，竹林之中，月光之下，琴聲悠悠，竹林七賢對酒當歌，好不逍遙。期年之后，山濤出山為官，嵇康與之絕交，竹林七賢之名隨風(fēng)飄移，嵇康見罪司馬氏，斬于集，其著《廣陵散》揚名天下，而山濤只弄了個貪圖福貴之名。一曲《廣陵散》似乎悟出人生的無限真諦。

“花自飄零，水自流，一種相思，兩處閑愁?！比松?，似乎如斷腸笛曲，蕭索，流離。“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！钡莱隽巳松鸁o盡的凄涼?！跋氘斈?，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！眽阎疚闯辏松刑嗟倪z憾。諸葛亮六出祁山，五丈禳星，出師未捷，身卻先死，奈何沙場上硝煙彌漫，渲染的，卻只有一絲悲壯。

“無限江山，別時容易見時難?！币簧呜潥g的李后主淪為階下之囚。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！鳖嵟媪麟x的杜甫，孤苦無依，徒有發(fā)此感嘆。人生，是否有所無情？

秦始皇，筑長城，固城池，以求子孫帝皇萬世之業(yè)固。南海求仙，秦道士而煉丹，似乎是對長生的無盡追求，后來，身死他鄉(xiāng)，尸體為二世所禁，秘不發(fā)喪，下場著實可悲。人生，似乎成了長生不老，成萬世之業(yè)，立千古之名而不朽。

古往今來，無數(shù)仁人，閉關(guān)靜休，凝天地之氣，欲以窺破紅塵，執(zhí)青龍，騎白馬，羽化而登仙，李太白似亦有所欲，然而，前無古人，來者無數(shù)，最終，只圖了個萬事空。人生，似乎無從悟起。

昭君出塞的車仗早已遠去，遠處，只有陣陣簫聲，那是橫楫飄泊江面上的王道士，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，多么可悲。人生，竟真如此之絕望？仰望蒼天，王道士，無語凝噎。

遠處，紅樓依舊，河畔似乎留有葬花的痕跡，古道西風(fēng)，夕陽西下，斷腸之人，遠在天涯。萬事萬物，仍然屹立，然而，早已是物是人非。

遠方，夕陽殘紅，吟誦聲飄渺之至：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！碧斓亟唤犹?，佛光乍現(xiàn)，似乎人生的真諦在于此！