非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)?”這可是一個新興的節(jié)日，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個年頭?？删褪沁@個新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。一起來看看關(guān)于以文化保護(hù)為主題的高三作文_文化保護(hù)的高中生作文，歡迎大家查閱!

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以文化保護(hù)為話題的高三作文

以文化傳承為話題的高三作文800字

以文化遺產(chǎn)為話題的高三作文

高中作文保護(hù)國家文物800字5篇

圍繞文化自信的高考作文

文化保護(hù)的范文1

近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來越多的人開始意識到其中蘊(yùn)藏的巨大價值，并自覺地為保護(hù)這些遺產(chǎn)做出種.種努力。今年在上海舉辦的重大國際會議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國來賓，作為"讓世界了解中國"的有效途徑。

人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還精神的，即"具有特殊價值的文化活動和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段"。今年5月，我國古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國教科文組織授予"人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"的稱號。

我國的文化遺產(chǎn)除了世界級的，還有各級各類的，它們分布于全國各地，有的就在我們身邊，你注意過這些大大小小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎？請說說你對它們的了解、認(rèn)識和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩歌）。題目自擬。

思路領(lǐng)航

1) 古人留下的浩如煙海的書籍是我們的文化遺產(chǎn)。我國的社會主義建設(shè)要立足于我國的國情，而對國情的了解也少不了對書籍的研究；歷代的書籍是文明發(fā)展的見證，所以我們要好好保護(hù)并能古為今用。

2) 敦煌的莫高窟內(nèi)的壁畫是祖先留下的燦爛的文化遺產(chǎn)，對它的研究已形成了"敦煌學(xué)"，但研究并沒有窮盡，這筆遺產(chǎn)是我國特有的，但不幸的是大量資料流失國外，因此我們要好好珍惜擁有的這筆遺產(chǎn)。

3) 建筑中有我們的文化遺產(chǎn)，文藝中有我們的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)雖然寶貴，卻并不神秘，它們就在我們的身邊，甚至就在我們的身上……

4) 文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題日漸嚴(yán)重：歲月的沖蝕，盜賊的凱覦，資金的缺乏、管理員的非專業(yè)化等等，為此我們要大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)……

5) 文化遺產(chǎn)的命運(yùn)跟時代的發(fā)展變化有關(guān)。清末民初人們對京劇的熱愛如癡似狂，形成全國性的熱潮。如今生活節(jié)奏加快，京劇的節(jié)奏顯得有些慢了，那么再往后京劇的命運(yùn)如何呢？這是個引人深思的問題。

文化保護(hù)的范文2

華夏悠悠五千年，中華民間傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)長。漢服、戲曲、鐘鼓等文化文物且為國之瑰寶。然而，在我的心目中，紙鳶是一樣很特別的古物，它由單薄輕盈的紙作為材料，可在空中漂浮，神似鳥類，故名為“紙鳶”。它不僅擁有別致的外貌，它也是古人們傳遞情意的物件，似乎象征著完美的愛情。

在我五六歲時常跟著父母登高到廟里參拜佛祖。那兒有間看似古老又窄小的房子，上山的人走到半山腰時，大多會在此停留休息。院兒里有一些長長扁扁的板凳，幾塊擺好的座椅般的石頭，還有一口井，可以讓來往的路人駐足飲水。門外掛著一只顯眼的紙鳶。屋內(nèi)很整潔，主房內(nèi)供了一尊菩薩像。屋子因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而顯得有些衰敗，屋內(nèi)反倒還干凈、精致。

屋的主人是一對快七十歲的老爺爺老婆婆。每當(dāng)路過此地，這對老夫妻便會給我們講古時候的故事。印象最深刻的是“紙鳶傳意”。故事中，一名無名少年與鄰府一位富貴小姐互生情愫，但由于門不當(dāng)戶不對，他們百般受阻。一天，少年正巧看見一孩童在放紙鳶，少年便花銀兩買下了這只紙鳶，上面寫上“待歸”二字。偏巧此時起風(fēng)了，紙鳶飄飄然的飛上了天，少年手中牽著銀線纏上桃花樹梢，望著高高的府墻，壯志豪情在心。過了一年，少年中了狀元，回來后發(fā)現(xiàn)那株桃花樹梢上有了另一只紙鳶：是一只有著令他難以忘懷字跡的紙鳶，上面寫著“應(yīng)”。不久迎娶了那位等候他多時的富家小姐。此后，聽說小姐閨房中一直珍藏著那一年飛落至房檐的寫有“待歸”二字的紙鳶。這個故事讓我想到王哲《南鄉(xiāng)子·好紙造成鳶》中所描寫的“好紙造成鳶，占的風(fēng)來便有緣。放出空中云外路，無邊?！惫剩棵靠匆娂堷S，我腦海中便會浮現(xiàn)出這樣一個畫面：小姐在院里發(fā)現(xiàn)了掛在樹梢上的紙鳶，命丫鬟取回，看著熟悉的字跡嫣然一笑，沒有因?yàn)榉謩e而悲傷。紙鳶成了他們定情之物，也象征著他們的愛情。

如今市面上鮮有以紙制做的、以墨汁繪畫的紙鳶了，也少有削木為條的結(jié)構(gòu)了，這也是為之嘆息的地方。現(xiàn)大多成為“兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”般供小孩子玩耍的物件了。但是我對紙鳶的喜愛沒有減少，它依然有數(shù)不盡的歷史故事。

現(xiàn)代科技日益發(fā)達(dá)，各事各物日新月異，每當(dāng)遇見傳統(tǒng)的東西，我心中的自豪感便油然而生，國之瑰寶不會被時光改變，它們象征著一種精神、一種情意。 紙鳶也一樣，它有它無法替代的獨(dú)特國風(fēng)。愛上古物的故事傳說，似乎也是我們現(xiàn)代社會的人與古代社會的人的一種交流方式吧！

文化保護(hù)的范文3

五千年歲月的洗禮,五千年情感的積淀,五千年智慧的凝聚.輝煌燦爛的中華文化,歷史悠久的黃河文明,一道割舍不了的古韻情懷,一份沉甸甸的歷史傳承,永駐心間.

——題記

當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間,當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙,當(dāng)古羅馬斗獸場成為永久的遙想,當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)……惟有你,依舊昂首挺胸,屹立于世界東方.挺過戰(zhàn)火,挺過饑荒,你步伐堅定,意志堅韌,你教我怎能不為你傾心——偉大的中華,偉大的傳統(tǒng),偉大的文化!

但如今,對于你,我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難,為何你要在繁縻的花開間獨(dú)自黯然的凋零呢?為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢?是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石,讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎?抑或是,我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你,讓你不得不與我們含淚訣別?

不難發(fā)現(xiàn),國畫正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn),毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落,茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起,蓬勃發(fā)展.原來是我們的淡忘讓你“日薄西山,氣息奄奄”!

不難了解,一排滿載美食的搖船,滿足了游人們的舌頭,卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗;如日中天的旅游熱,將旅行社的口袋染成了金色,卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺,朝不慮夕”!

外來的敵人再強(qiáng)大也不曾將你擊倒,你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚;你賜予了我們文明后裔的光環(huán),我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎.偉大的傳統(tǒng)文化,請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧!時間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明,金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神.你已給我們造就了無可比擬的財富,所以,我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步,去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶;我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點(diǎn),去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么?現(xiàn)在,我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過錯,這樣,你會停止呻吟,重舒眉頭,展露笑顏,永遠(yuǎn)相隨在我們的左右嗎?

所以,請等等我們吧,不要就這樣離我們而去.把根扎下,心靈之花會璨然綻放;把根扎下,民族之樹會枝繁葉茂.

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn),根據(jù)聯(lián)合國教科文組織20x年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義,即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力,體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是各民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶.保護(hù)文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ),也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提.在20x年6月10日我國第一個“文化遺產(chǎn)日”前夕,文化部公布了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識.20x年我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展.據(jù)悉,文化部將與教育部等部門協(xié)商,計劃將“非遺”納入國民教育體系,把“非遺”納入中小學(xué)課程,組織“非遺”進(jìn)大學(xué)等,使青少年近距離感受和了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.我黨報告也特別提到,要加強(qiáng)對民族文化的挖掘和保護(hù),重視對文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作.鑒于廣大中學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多,特設(shè)置作文訓(xùn)練題目,兼以審題指導(dǎo),同時附錄學(xué)生習(xí)作及簡要評點(diǎn),以期引起中學(xué)師生的重視.

文化保護(hù)的范文4

說起中國的傳統(tǒng)文化，你可有細(xì)細(xì)品味過？你可曾欣賞過那入木三分大氣磅礴的書法，可曾品味過那耐人尋味的詩詞歌賦，可曾游覽過那古色古香的建筑，可曾聽過那聲情并茂的戲曲？那傳統(tǒng)而古老的節(jié)日你真的了解嗎？我們都知道，中華文化，博大精深，事實(shí)的確如此，但他們都有著共同的根源，我認(rèn)為這“根源”有兩個部分，其一是“形象”上的，是漢字；其二是“抽象”上的，是信仰與追求。而文字正是用來表達(dá)思想與情感最好的工具，它體現(xiàn)出來的，是獨(dú)屬于中華民族的精神面貌。

中國的傳統(tǒng)文化主要是以文字的形式流傳下來的。上古便有倉頡造字的傳說，到了秦始皇統(tǒng)一六國后，人們便開始使用統(tǒng)一的文字——小篆。統(tǒng)一文字的出現(xiàn)便利了人們的交流，使不同地域間的風(fēng)俗文化有了交往，而中華文化也開始變得繁榮。到了漢武帝時期，司馬遷編寫的《史記》第一次將傳說中的黃帝時期到漢武帝元狩元年的歷史連接起來，而文化也在那一片片刻了字的竹木片上保存了下來。隨著時代的發(fā)展，造紙術(shù)，印刷術(shù)的出現(xiàn)為文化傳播創(chuàng)造了更好的條件，而漢字的字形也在悄然變化著。不算上秦朝前的甲骨文和金文，漢字大體經(jīng)歷了從篆書到隸書再到楷書的變化過程，流傳至今，而我大華夏的文明也乘著漢字這艘船在歷史的長河里乘風(fēng)破浪，一直向前。

漢字強(qiáng)大的生命力也通過民俗文化表現(xiàn)出來?！安聼糁i”是中國特有的民間文化。一些傳統(tǒng)節(jié)日像元宵節(jié)總少不了這一活動。所謂“燈謎”，就是寫在燈上的字謎，因?yàn)橄氩鲁鲋i底是有一定的困難的仿佛林中射虎 ，于是又有著“燈虎”的別稱。這種活動出現(xiàn)的原因與漢字獨(dú)特的構(gòu)成是分不開的。像象形字、形聲字、指事字、會意字都是漢字的構(gòu)字法，根據(jù)這種特點(diǎn)，人們有了進(jìn)一步的思考與探索，通過拆字等方式讓答案藏于字里行間，可謂是妙不可言。就算原來看不太懂，經(jīng)由旁人稍稍點(diǎn)撥，細(xì)細(xì)一想便能豁然開朗，真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

對聯(lián)也是漢字一大特色，和漢字中的多音字結(jié)合起來竟別有一般風(fēng)味！昔日有人作了一副有趣的對聯(lián):“一杯清茶解解解元之渴；半支雅曲樂樂樂師之心”。你看這對聯(lián)構(gòu)思精妙，對仗工整，是不是很有趣？這得益于漢字獨(dú)特的發(fā)音與不同讀音的表意，若將英文比作條形碼，那么中文就是二維碼，它較之于英文顯得更為復(fù)雜。

但我認(rèn)為漢字最為獨(dú)特的地方在于它的書寫。少有的文字書寫能成為一門藝術(shù)，而漢字卻自成一派。它的應(yīng)用廣泛，碑帖、篆刻、牌匾、尺幅、扇面……樣樣精妙絕倫！一筆一劃，起承轉(zhuǎn)合，無不體現(xiàn)著先民的智慧和他們對世界的認(rèn)識。中國古老的哲學(xué)思想在漢字的構(gòu)造中時隱時現(xiàn)。從春聯(lián)、倒“?！钡秸胸斶M(jìn)寶，甚至洞房里的“囍”字，靈堂前的“奠”字都反映出我國古代的民俗文化，漢字就像中國古代文明的密碼，是活“化石”，所以我認(rèn)為了解漢字的演變就像在了解中國的歷史，古老的象形文字，被鐫刻在一塊塊古樸的龜甲獸骨上，一個字可以說就是一幅畫，而我們現(xiàn)在看到的一些漢字可以看作是“抽象的簡筆畫”，研究漢字的演變不但有趣還能從中加深對它的理解?？傊?，書法將實(shí)用、藝術(shù)、哲學(xué)融為一體的形式就是書法獨(dú)特的魅力所在。

不管你信不信，但我想告訴你的是，我們的漢字來頭可不簡單。它誕生在四大文明古國之一的中國，是四大自源文字之一，到了今天也仍充滿活力，歷久彌新。漢字有很強(qiáng)的包容性。任何外國的詩歌，我可以毫不夸張的說，翻譯成中文都不只一個版本，像什么“直譯版”、“意譯版”、“文言版”比比皆是，而且譯為中文后，既符合原意，又有著一絲韻味。與之不同的是，中國的詩詞歌賦很難準(zhǔn)確譯為英文或是其他語言，翻譯后的往往過于直白，以至于失了原有意境。中國古詩詞講究押韻，常用意象來對所要表達(dá)的情感進(jìn)行渲染與烘托，有些還講究對仗，對結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)都有著明確的要求，所以人讀起來會有獨(dú)特的美的享受，像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句營造出一種“海闊憑魚躍”的境界，水天一色間，有落霞的余暉，也有孤雁遨游其間，顯得如詩如畫，這是何等的逍遙，又是何等的孤寂？

文化保護(hù)的范文5

黃山以奇特的自然風(fēng)光和卓越的文化著稱于世。它集泰山之雄偉，華山之險峰，衡山之云霧，廬山之瀑布于一體。怪不得去過的游客紛紛贊嘆道：五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。

黃山高峰佇立、怪石稱奇，堪稱天下奇觀。

黃山的山真奇??！讓人覺得它不是渾然天成的，好像是能工巧匠費(fèi)盡心思雕刻成的盆景；黃山的山真高啊！一座座山峰連綿起伏、高聳入云，仰望藍(lán)天，根本看不到頂；黃山的山真險??！峭壁林立、險峻崎嶇，從山上向下俯瞰是萬丈深淵；黃山的山真美?。√貏e是云霧繚繞的時候，這時看黃山，給人一種人間仙境的感覺，最值得一提的是黃山的`迎客松，他好像張開著雙臂、綻開了笑臉，迎接四面八方、世界各地游客的到來。

黃山的壯觀不只在山，怪石更是讓人贊嘆不絕。

黃山的石真妙??！形態(tài)各異、姿態(tài)萬千，讓人連連稱奇；黃山的石真多??！似乎滿山都是石，石頭分散在各個地方，真是數(shù)不勝數(shù)；黃山的石真怪??！這兩個石頭仿佛連在一起，那個石頭又像是一分為二了，真是名副其實(shí)的“怪石”??！黃山的石真絕啊！這兩個石頭抱成團(tuán)，那幾個石頭聚集在一起，除了黃山，哪里會有這樣絕妙的石頭??！

黃山真是大自然饋贈給我們的禮物。多么雄偉！多么壯觀??！