許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。相信那么你知道怎么寫作文嗎?下面小編給大家分享有關(guān)高一屈原為主題的作文，希望能夠幫助大家!

有關(guān)高一屈原為主題的作文1

春秋戰(zhàn)國(guó)，南征北伐，狼煙四起風(fēng)云未定；

昔日高陽，流芳百世，豪氣突發(fā)再出屈公。

公“既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，超凡脫俗，豪放曠達(dá)。而烽火紛紜，人心險(xiǎn)惡，政局動(dòng)蕩，公注定要在這世間做一名人生的斗士，孤獨(dú)的強(qiáng)者。

公本欲輔懷王治楚國(guó)，夙興夜寐，鞠躬盡瘁，以一治世報(bào)答天下。怎奈奸臣當(dāng)?shù)?，?quán)貴專橫，被讒逐放。而公心不息，氣未盡，關(guān)注天下以為蒼生。及懷王備誘入秦，楚地皆為秦制。公仰天長(zhǎng)嘆，楚國(guó)亡矣！國(guó)既已亡，吾留何為？汨羅江邊秋風(fēng)時(shí)起，無邊落木滾滾江水。劍指蒼穹，豪情沖天；俯視天地，氣吞汨羅。訇然赴江巨星隕落，滔滔沸騰萬古悲風(fēng)。

后人讀史，無不嘆惋：后世之霸王，何不過江東，其亦公之后襲哉？以公之才，足以相秦；以公之謀，足以治國(guó)；以公之氣，足以平天下。公何思之甚急，去之甚速矣。然則吾輩非矣，公之中情，天地可表，豈思一人之殃福哉！公惟此一斗，以謝天下。

為有國(guó)故，公自別世。怡惜莊王問鼎中原，馳騁漢野；悲嘆懷王幽囚于秦，秋風(fēng)落葉。千里楚地，長(zhǎng)江大澤，萬乘之國(guó)；百萬郢城，揮汗為雨，帝王之都。如今國(guó)破家亡，茍且世間尚何留？劍指蒼穹成劍氣，氣吞楚國(guó)半邊天。

為有民故，公自訣別。昔欲治國(guó)平天下，盛世安民享太平。孰知征戰(zhàn)無了時(shí)，民猶水深火熱中。哀民之多艱，愴然而涕下。今民為秦奴，公豈忍為睹。心存百姓，情系蒼生。昂然闊步雄壯氣，氣吞五岳拔巫山。

為有情故，公投汨羅。與生俱來英雄氣，狂放不羈走天下。暢飲杜康無時(shí)緒，執(zhí)劍壯游問蒼穹。堂堂男兒撐地天，當(dāng)馳赤兔奔急騁。心懷若谷胸亦寬，壯志難酬士何眠！青山有際海有涯，吾心更在山海外。豈能屈身為秦奴，抑身阻志意難絕。志絕滾滾東流水，氣吞滔滔汨羅江。

屈公既去，死得其所。血與豪氣書壯志，千古行來第一人。

一生慕賢能幾許，既得屈公何所憾。

千年豪壯楚屈子，萬古悲風(fēng)汨羅江。

有關(guān)高一屈原為主題的作文2

最近，我對(duì)《數(shù)理化通俗演義》這本書愛不釋手，里面的每一回都向我演繹了一項(xiàng)人類偉大發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的誕生過程，但讓我沒想到的是還有屈原和他的著作——《天問》的事情，更沒有想到屈原通過一篇《天問》接連問出了整整172個(gè)包羅天文地理、日月星辰的問題，推動(dòng)了后世探究之路。

我合上書，眼前仿佛出現(xiàn)了屈原那瘦長(zhǎng)的個(gè)子、清癯的臉龐和眼神中呈現(xiàn)出莊嚴(yán)的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著齊腳的長(zhǎng)袍，穿過齊腰深的白艾，踏著岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過天邊的白云，掃過江面遠(yuǎn)處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問》：遂古之初，誰傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數(shù)語卻道出了古人對(duì)天地、自然、萬物的思考，我不禁想問屈原：“究竟是怎樣的動(dòng)力促使您對(duì)天地乾坤進(jìn)行如此深入的思考，以至于對(duì)后世產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響？”

冥冥之中，屈原似乎聽到了我的提問，他那帶著楚辭特有的語調(diào)悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無窮，我們身邊每一個(gè)平凡的事物都蘊(yùn)藏著神秘的信息和力量。一朵白云、一條溪流，一棵花草樹木，一座高山，都值得我們?nèi)プ屑?xì)觀察、思考、探究，我們不但要問天、問地，還要問世間萬物，甚至問你、問我、問他，身邊的任何人、事、物都值得一問，我們每一個(gè)人都應(yīng)該多問，多問才能多知。”

聽了屈原的“密語”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒有屈原那種敢于“問天”的精神，沒有柳宗元在《天問》基礎(chǔ)上的《天對(duì)》傳承，那么我們也許看不到這兩部曠古爍今的巨作了。因此，問，是一種精神，一種品質(zhì)，一種學(xué)習(xí)的方式，更是在一種探求真知的責(zé)任?？鬃釉啤叭诵?，必有我?guī)熝??！比朔鞘ベt，在學(xué)習(xí)、工作、生活中難免有諸多疑問，只有多問才能解答心中的疑團(tuán)，獲得更多的知識(shí)。

有關(guān)高一屈原為主題的作文3

尚記兩千年前，賈公過長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。

余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信_(tái)讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫_讒當(dāng)?shù)?，以美_之，絲竹樂之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，_不_，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

有關(guān)高一屈原為主題的作文4

屈原為后人留下了佳作，我們品讀有余，是否發(fā)出過這樣的疑問：詩(shī)人想透過這些告訴我們什么？?jī)H僅是華麗的辭藻，豐富的聯(lián)想和浪漫的表達(dá)嗎？《湘夫人》中，詩(shī)人用其美好的想象，仿佛置我們于天堂一般。我們?cè)谝环兆碇?，是否有過自己的思考？

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。你的品行如玉一般，在你的詩(shī)外，我讀懂了你。你向往月高風(fēng)清的生活，臨潭而立，去聆聽山澗清泉，去靜品絲竹清音。你希望可以飛到天際，看云舒云卷，過著超然于物的生活。一個(gè)人在失意絕境時(shí)，常常會(huì)退隱山林，過逍遙世外的生活，而你卻沒有為自己選擇這樣一條路。

從你的詩(shī)外，我感受的是，你對(duì)人民的深深憂慮之心，和那為祖國(guó)山河擔(dān)憂的愁苦之心。你的一片丹心又有誰能懂？我欲哭無淚，我懂，我真的懂！昏庸的楚王看不到你的竭忠報(bào)國(guó)，一腔愛國(guó)之心換來的卻是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠琢謂余以善淫”悲哉，悲哉！

你有像陶淵明一樣超然于世的情懷，卻沒有想他一樣，活在自己的桃花源里，你有像林和靖“梅妻鶴子”的高尚情懷，卻沒有沉浸在：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小景中。而在你的詩(shī)外，我看到的是，楚國(guó)岌岌可危，號(hào)角嘶鳴，黃沙漫天。你卻用瘦削的肩膀去力圖挽起狂瀾。步履蹣跚的你，在此時(shí)寸步難行，但卻始終沒有倒下，此時(shí)誰又能扶你一把？你是墜落在文學(xué)中的一顆彗星。曾有人勸過你，何以要與這亂世糾纏不清，不如讓妙筆在手中開出花。你卻用：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”表明了你的信念。這些是我在你的詩(shī)外真正讀到的你，那灼灼泛著光華的靈魂，定然會(huì)深深影響我一生。

這就是在屈原的詩(shī)外，讓我真正收獲到的，這一切讓我悟出一些道理：對(duì)一些事物真正的領(lǐng)悟，不僅僅要求欣賞一些事物帶給我們的愉快和欣喜，還要去深深體會(huì)和索味其中的哲思。這不，屈原的詩(shī)外，讓我感受到的是，一個(gè)偉大的靈魂。

有關(guān)高一屈原為主題的作文5

屈原給后人留下了優(yōu)秀的作品，我們讀來綽綽有余。我們有沒有問過這樣一個(gè)問題：詩(shī)人想通過這些作品告訴我們什么？只是華麗的詞藻，豐富的聯(lián)想，浪漫的表達(dá)嗎？《湘夫人》年，詩(shī)人用他美麗的想象力，仿佛把我們送上了天堂。我們有沒有在喝醉后想過自己？

喝了木蘭的墜子，晚上就沒秋菊了。你的性格如玉，詩(shī)外我懂你。你向往月高風(fēng)清的生活，向往袖手旁觀湖，向往山澗清泉，向往絲竹靜聲。你希望自己能飛向天空，看著云彩，過著超脫的生活。一個(gè)人在失意絕望的時(shí)候，往往會(huì)退入深山，過著自由的生活，而你卻沒有為自己選擇這樣的道路。

從你的詩(shī)里，我感受到的是，你深深的為人民擔(dān)憂，為祖國(guó)的山河擔(dān)憂。誰能理解你的心？我想哭，我知道，我真的知道！昏庸的楚王看不到你為國(guó)奉獻(xiàn)，卻換來一顆愛國(guó)的心，所有的女人都嫉妒于的美眉，說于善陰也是可悲的。

你有陶淵明那種超然物外的感覺，但你并不像他那樣生活在自己的桃花源里。你有著梅妻鶴子般的高貴情懷，卻沒有沉浸在薄影淺水、黃昏飄著暗香的山川園林小景觀中。在你的詩(shī)外，我看到的是楚國(guó)危在旦夕，號(hào)角呼嘯，黃沙漫天。但是你用瘦瘦的肩膀試圖拉起潮水。你是跌跌撞撞的，但是這個(gè)時(shí)候你不能動(dòng)，但是你永遠(yuǎn)不會(huì)倒下。這個(gè)時(shí)候誰能幫你？你是墜入文學(xué)的彗星。曾經(jīng)有人勸你，為什么要糾結(jié)這個(gè)亂世？不如讓妙筆在手中綻放。相反，你用：安能用白色和世俗的溫暖來表達(dá)你的信仰。這些是我在你的詩(shī)之外真正讀到的關(guān)于你的東西。燃燒著光輝的靈魂，一定會(huì)深深影響我的一生。

這才是我在屈原詩(shī)歌之外真正收獲的。這一切讓我意識(shí)到一個(gè)道理：要真正理解一些事情，不僅需要欣賞一些事情帶來的快樂和喜悅，還需要深刻理解和品味其中的哲理。不，除了屈原的詩(shī)，讓我覺得是偉大的靈魂。

有關(guān)高一屈原為主題的作文6

屈原是一個(gè)偉人。他的愛國(guó)精神是無與倫比的。我們?cè)趺茨芡浨兀?/p>

他在秦淮王去世時(shí)來到了河邊，形容憔悴。世界是醉的，但我獨(dú)自醒來。漁夫建議他，“世界是泥濘的。你為什么不讓它流動(dòng)，傳播它的波浪，喂它的渣滓，喝它？”為什么懷瑾抓住周瑜不放？屈原嘆了口氣，說：“世界上誰能理解我？楚國(guó)月亮被砍斷的那一天，楚懷王死于秦朝，只留下無能的項(xiàng)和。

楚的生命即將結(jié)束。我如何面對(duì)這個(gè)世界？我唯一討厭的就是死亡！他為“懷沙”寫了一首頌歌，然后死于汨羅江。后人對(duì)此并不滿意。他們認(rèn)為像楚王這樣的壞國(guó)王不值得屈原忠誠(chéng)和服務(wù)。我認(rèn)為這忽視了他作為政治家的一面。如何了解政治也是一個(gè)理想。政客與政客的不同之處在于，前者別無選擇，只能獻(xiàn)出自己的生命，而后者只是猜測(cè)。作為楚國(guó)的大臣，他不能忍受楚國(guó)被征服的事實(shí)。

就像一個(gè)詩(shī)人，即使一個(gè)國(guó)家分崩離析，山川不會(huì)消亡。詩(shī)人可以用詩(shī)歌熱愛祖國(guó)，拯救國(guó)家。他可以為國(guó)家的教育做出貢獻(xiàn)，但是作為一名三閭醫(yī)生，他必須沉到河里去。屈原一貫的精神是他作為政治家面對(duì)失敗的唯一選擇。他把自己作為政治家的責(zé)任放在詩(shī)人之上。這是屈原對(duì)自己的立場(chǎng)。屈原不會(huì)坐等敵軍入侵，羞辱他，然后死去。羞辱他就是羞辱楚。他想選擇死亡，一種自由、高尚和獨(dú)立的死亡。

高煜的皇冠岌岌可危，他還有很長(zhǎng)的路要走。他悲傷地大聲歌唱，享受著汨羅江里他所愛的山川，平靜地死去。屈原的死是偉大的。為了祖國(guó)和國(guó)家，他在極度焦慮中死去。他永垂不朽，在歷史上很有名。

祖先給了我們一個(gè)清明節(jié)。在中國(guó)的清明節(jié)，陌生人來到死亡的邊緣，看不見的靈魂與陌生人相遇。中國(guó)人民不僅生活在自己的生活中，而且生活在那些杰出的生活中，在那些杰出的死亡中，在歷史中，在未來中。5000年的積累不僅僅是出土的竹簡(jiǎn)，而是中國(guó)人的生活，這使得中國(guó)人的精神生活比物質(zhì)生活更長(zhǎng)久。

有關(guān)高一屈原為主題的作文7

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，噢，屈公，是你嗎？當(dāng)你躍身躍入汨羅江的那一刻，你的心情是怎樣的？你感覺到生命的氣息嗎？你了解江水的溫暖嗎？你的心被江水吞噬了嗎？

在你流放的日子里，你衣衫襤褸，水在諷刺你，山在嘲笑你，整個(gè)大地都在鄙棄你，你在空曠的山野中咆哮，山野中回蕩著你的怒吼聲：“吾不能變心已從俗兮，故將愁苦而終窮”你的愛國(guó)熱情，你的一片赤誠(chéng)之心，早已照亮史冊(cè)。如今卻落個(gè)流離失所，浪跡天涯……

你真的甘心嗎？不，你不甘心，你又唱出長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱的感慨。于是上天并沒有眷顧你，這個(gè)可憐的人。被逼無奈的你最終不得不選擇以身殉國(guó)，但是不曾后悔，你用生命的弧度證明了什么是赤膽忠心，什么是心系百姓……

那日，你生穿長(zhǎng)袍，腰佩長(zhǎng)劍，在汨羅江旁徘徊。沉默，沉默，再沉默。我終于明白你的心情，我終于明白了你的沉默。我也看到了你那愁苦的面龐，在那些寂寞的日子里，你一定與山鳥蟲魚為伴，與草花樹木為友，和自然的一切娓娓而談。這就是你，是你的人生你的境界。

當(dāng)你縱身跳如汨羅江的那一刻，注定了你與江水融在一起，也注定了你的一生是輝煌的，更注定了你是一名人生的斗士，孤獨(dú)的強(qiáng)者。

然而你卻死了，死得其所，重于泰山。雖然您隕落了，但是文學(xué)史上升起了一顆璀璨的明星，引領(lǐng)著下一代子子孫孫為國(guó)家效力，為祖國(guó)奉獻(xiàn)。陶明不為五斗米折腰；李白用世間最強(qiáng)音喊出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；杜甫用嘶啞的喉嚨聲唱出“國(guó)破山河在，城春草木深”；陸游告誡子孫后代“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言……，他們都在您的影響下在艱難的環(huán)境中跋涉人生。

有這樣的影響下一切都直了，安息吧，偉大的詩(shī)人。我敬愛的屈公。

有關(guān)高一屈原為主題的作文8

每當(dāng)拜讀您的大作、過端午節(jié)的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁地為您的遭遇或“下場(chǎng)”感到抱憾。以您的文才武略，后世百代有誰能與您相比？何苦為了一個(gè)楚王，而導(dǎo)致……我佩服您的堅(jiān)強(qiáng)意志：寧可跳進(jìn)江水葬身魚腹也不能讓純潔的品質(zhì)蒙受世俗的玷污。

您因?yàn)橐粋€(gè)上官大夫的污蔑，楚懷王與您之間產(chǎn)生了一道隔閡，這使您很痛心地寫下了《離騷》。想來您太過于執(zhí)拗了。您何必為了一個(gè)楚懷王放棄了一個(gè)國(guó)家呢？倘若您不想與別人同流合污，還是有幾個(gè)方案供您選擇：

一、棄官?gòu)奈?。您寫下的《離騷》、《天問》、《懷沙》……哪個(gè)文人墨客不拍手稱好。以您的威望，如果辦個(gè)文學(xué)補(bǔ)習(xí)班，那豈不樂益多多。這樣還可以喚醒那些沉睡的人們，喚醒那些被世俗所迷惑的朝廷官員。那么歷史將會(huì)被改寫。

二、半官半隱。若您真不想做官，不妨在朝廷掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著俸祿，然后“采菊東籬下，悠然見南山”。再與自己心儀的姑娘結(jié)婚生子，子孫滿堂，過幸?？鞓返娜兆樱粎⑴c政治上的紛爭(zhēng)。

三、如果您矢志不移，決意做官，那必須得有所禁忌。該出手時(shí)就出手，不該執(zhí)拗時(shí)就不要太過死心塌地，當(dāng)變則變。

但是，汨羅江畔，走來了一位行吟者，他奇才曠世，形容憔悴。之前，江邊的漁父還勸他說：“看開點(diǎn)吧，誰讓這世上的人都醉了呢？”只聽他長(zhǎng)嘆一聲：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”其實(shí)，他明白，自己雖人在江邊，而心卻永遠(yuǎn)在楚國(guó)，選擇了離開，但不身心放棄——您只是容不得濁流和污垢，才只好遠(yuǎn)離市朝；而畢生的志向，又怎能在市朝中實(shí)現(xiàn)。在這樣的矛盾中，您又一次選擇，選擇了懷沙赴水，一別紅塵。然而，我想問您：高尚者的選擇，真的只求無私嗎？

江水湯湯，我合上歷史，順流東望。驀地，我看到了，看到了您緊鎖的眉，從容的笑。漸漸地，我懂了：人生由一個(gè)個(gè)選擇串聯(lián)而成，而自己的選擇，一定要對(duì)自己負(fù)責(zé)。既如此，那么，在作出選擇時(shí)，一定要忠于自己的心：無私無怨，無愧無悔——這才是心靈作出的選擇。

有關(guān)高一屈原為主題的作文9

波濤滾滾，江水夾帶著泥沙向前奔騰而去，可這洶涌的汨羅江水卻帶不走江邊屈原的一片報(bào)國(guó)無門的憤懣和被君王誤解而貶官的不甘。上天是不公平的，為何一位有如此遠(yuǎn)見卓識(shí)的優(yōu)秀政治家卻遲遲無法展現(xiàn)自己滿腔的報(bào)國(guó)熱情，為何身為一個(gè)泱泱大國(guó)之君的楚懷王總是聽信小人的讒言？屈原迷茫著。

屈原具有卓越的政治才能。目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的他一下子就察覺到秦國(guó)是導(dǎo)致楚國(guó)滅亡的潛在隱患，他也經(jīng)常與楚懷王共商國(guó)是，參與法律的修訂。

可是在一次變法中，屈原的改革侵占了某些舊貴族的勢(shì)力，貪婪狡猾的奸臣們自然對(duì)屈原心有怨氣，于是在楚懷王面前讒言屈原夸耀自己的本領(lǐng)無人能比。被讒言蒙蔽了雙眼的楚懷王居然相信了奸臣的話，之后“王怒而疏屈平”。出身于貴族的屈原天生便帶有不羈和高傲的氣質(zhì)，絕不與奸臣同流合污，但他卻因此被貶官，再也無法得到楚王的信任與重視。

連君主都被小人的讒言沖昏了頭腦，天下的百姓何來清醒？于是便有了江邊的那位漁夫：“何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜？”屈原感嘆小人的陰險(xiǎn)，更感嘆世人的無知和愚昧，他說：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！?/p>

這個(gè)混濁的世界是屈原想要改變的，但他卻無力改變，他能做的也只是在世人都被蒙蔽的時(shí)候擦亮自己的雙眼，保持著自己的貞操。

可是那滿腔的熱血和憤懣向誰訴說？于是，屈原大筆一揮，站著自己的熱血和壯志，寫下了《離騷》。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”你聽見我悲慟的痛哭了嗎？“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”那些小人是在誹謗和污蔑我啊！我有滿腔的熱血卻無處可灑?！半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”屈原就是一個(gè)從來不會(huì)低頭的人，就算死，他也不愿意改變自己的志向。

屈原是中國(guó)最早的大詩(shī)人，也是楚辭的創(chuàng)立者?？墒乔瓱o心當(dāng)一名詩(shī)人，他是優(yōu)秀的政治家，只是生錯(cuò)了時(shí)代。

或許偉人之所以被成為偉人，就是因?yàn)樗矣谀嫠兄?，然后乘風(fēng)破浪吧。

有關(guān)高一屈原為主題的作文10

他是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)有名的詩(shī)人、政治家；他出生于楚國(guó)丹陽秭歸；他是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他就是屈原！

去年他出生于約公元前340——公元前378年，羋姓，屈氏，名平，字原，又白云名正則。是王熊通之子屈瑕的后代。屈原因?yàn)樯倌甑臅r(shí)候受到良好的教育，所以有著博聞強(qiáng)識(shí)、志向遠(yuǎn)大的毅力。早年受楚懷王熊槐信任，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”想連齊抗秦，因遭舊貴族排擠誹謗，先后流放至漢北域，當(dāng)楚國(guó)成都郢都被秦國(guó)白起攻破，自沉汨羅江。

每當(dāng)我讀到或見到屈原跳汨羅江這六個(gè)字，心頭便彌漫著凄婉的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”這不，我讀起了有關(guān)屈原的詩(shī)書，我的靈魂好像飄到了周赧王13年。我看到了屈原在家中正忙著審閱著重要的文件，可突然一位太監(jiān)和幾位士兵走進(jìn)，大聲說道，旨屈原放逐江南。居然懷著悲傷的心情從郢都出發(fā)一直到了江南。一路上我多么想安慰他一下呀！

周赧王37年，白起率領(lǐng)奏軍攻下了郢都，屈原在極度困難，完全絕望的心情下投汨羅江自盡，我第一次聽到這個(gè)消息，連聲嘆氣一代偉人就這么死了！

在這段時(shí)間里，屈原寫了離騷這本詩(shī)書，帝高陽之苗裔兮，永大皇曰伯庸。攝提負(fù)于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名……每每讀到這些詩(shī)，我就會(huì)委屈而感惋惜。此詩(shī)可以體現(xiàn)出屈原的濃濃愛國(guó)情。離騷是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，

此時(shí)已詩(shī)人自述身世、遭遇、心智為中心。前半詩(shī)篇傾訴詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新政活的鳳愿，和堅(jiān)持理想雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)意志；后半篇通過神游天界來表達(dá)自己追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述。全詩(shī)反映出詩(shī)人熱愛國(guó)家和人民的思想感情！

難道好人的命運(yùn)都是那么凄慘的嗎？不！俗話說惡有惡報(bào)，那些惡人都不是死了嗎？那些人們不是坐船找他嗎？不然怎么有現(xiàn)在的端午節(jié)。我們要相信紙包不住火！唉，真為屈原 而感同情。