《人間正道》是一部反腐倡廉的好教材。里面的深刻內(nèi)容值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這里給大家整理了一些有關(guān)人間正道是滄桑的觀后感,希望對(duì)大家有所幫助.

人間正道是滄桑觀后感1

《人間正道是滄?！愤@部電視劇，告訴我們黃埔精神的核心是愛(ài)國(guó)愛(ài)民，愛(ài)國(guó)主義是一種偉大的情懷。所有的中國(guó)人都應(yīng)該是愛(ài)國(guó)的，所以我們相信，海峽兩岸既然都是中國(guó)人，黃皮膚、黑眼睛、方塊字、詩(shī)經(jīng)、史記早已將我們連在一起，所以歷史上國(guó)共兩黨曾經(jīng)兩度握手、共克時(shí)艱，相信有一天，國(guó)共兩黨會(huì)第三次握手，因?yàn)橐环N精神早已融入我們的血液之中，有一個(gè)聲音總在呼喚，那就是“到黃埔去!”

我多次被劇中的師生情、同學(xué)情所感動(dòng)，“鋼刀是鋼刀，同學(xué)是同學(xué)!”這是范希亮在畢業(yè)聚會(huì)上的箴言，黃埔軍校繼承了中華民族傳統(tǒng)文化中尊師重教的優(yōu)良作風(fēng)。瞿恩是一名好老師，他充滿理想、充滿智慧、充滿大愛(ài);劇中還有一位不知名的教官，近乎苛刻地要求學(xué)員。黃埔軍校有許多這樣的老師，他們嚴(yán)格執(zhí)教，以身作則，在他們的帶領(lǐng)下，黃埔學(xué)子怎能不成為有用之才。而黃埔學(xué)子的同學(xué)之情，在觀看這部電視劇之前，我早已感受到。在我的家鄉(xiāng)陜西寧強(qiáng)，曾經(jīng)有人就讀于黃埔軍校，我的祖父是其中一位，祖父在世時(shí)，常有一些老人來(lái)到家中，他們都是爺爺?shù)狞S埔校友。他們雖然不是同一級(jí)，或許還是不同分校的，但是他們都以同學(xué)相稱(chēng)，他們?cè)谝黄鸬哪欠N親切讓人感動(dòng)。所以，我見(jiàn)到這些老人，都覺(jué)得跟爺爺一樣親切，現(xiàn)在他們大都離開(kāi)人世，我依然時(shí)常想念他們，祝福他們。

在《人間正道是滄桑》中，楊立青、范希亮雖然在不同的陣營(yíng)，但是他們感情讓我們深深感動(dòng)。親愛(ài)精誠(chéng)，同學(xué)始終是同學(xué)，黃埔校友習(xí)慣以同學(xué)相稱(chēng)，無(wú)論是那一屆畢業(yè)、無(wú)論是大陸臺(tái)灣，黃埔學(xué)子始終都是同學(xué)，同學(xué)情常在。黃埔后代之間也有一種天然的紐帶，只要得知彼此都是黃埔后代，就會(huì)一下子親近起來(lái)，我遇到的每一個(gè)黃埔后代莫不如此，我們共同談起先輩的榮光，共同嘆息、共同微笑。因?yàn)橛悬S埔同學(xué)的情意在，所以黃埔后代的情意在。黃埔同學(xué)雖然有一天會(huì)全部離開(kāi)人世，但是黃埔后代的血脈里始終流淌著黃埔的顏色，黃埔精神必將永存。

毛澤東在詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“人間正道是滄?！?，人間正道是什么，人間正道就是中山先生所說(shuō)的“要從今天起，立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?，只知道做救?guó)救民的事業(yè)?！币?yàn)槲覀兪屈S埔后代，所以我們必須記住自己作為一個(gè)中華民族子孫的責(zé)任，我們有責(zé)任發(fā)揚(yáng)黃埔精神、致力振興中華!

人間正道是滄桑觀后感2

一部電視劇《人間正道是滄?！返辣M數(shù)十年的塵封厚重，訴說(shuō)著那段充滿激情熱血，定格思想，血腥殘酷，追求真理，探尋革命道路的歲月。圍繞楊，瞿兩個(gè)普通的家庭?涎萘飼濁椋?僑夥直穡話?榫鞅穡?質(zhì)痔旄饕環(huán)劍恍值芊茨浚??味鑰梗煌?案值斷嗉??鬮藝匠。

刻畫(huà)的每一個(gè)人物都給我留下很深的印象，每一個(gè)都是那么的真實(shí)，那么的細(xì)膩，有血有肉。楊家兄妹三人抱著共同的理想，投奔到大革命的洪流中，接受了打倒列強(qiáng)，除軍閥，解放勞苦大眾的國(guó)民革命信仰;開(kāi)始各自追求真理，實(shí)現(xiàn)真理的道路。

當(dāng)歷史的抉擇出現(xiàn)拐點(diǎn)，真理的探尋遭到挫折;當(dāng)原先的思想產(chǎn)生蛻變，沒(méi)有沿著有序的歷程接受洗禮;當(dāng)前進(jìn)的道路改變當(dāng)初的既定路標(biāo)，走開(kāi)了岔路。這一切的發(fā)生與改變雖然是政治上的大地動(dòng)，但同時(shí)也是每一個(gè)追求者在原先的思想信仰與改變之后產(chǎn)生的思想信仰之間的選擇。

這種選擇幾乎是苛刻無(wú)情的，也是需要付出極大代價(jià)的。因?yàn)樵谔囟ǖ沫h(huán)境中信仰產(chǎn)生改變，必然將產(chǎn)生對(duì)抗;不管是何種思想信仰，一旦選擇，就意味著將與另一種信仰的斗爭(zhēng)，不管是任何人，即使是親人朋友信仰不同，也會(huì)走到對(duì)立的一邊，甚至為了思想信仰血腥殺戮，戰(zhàn)爭(zhēng)決絕。楊家兄弟就是這樣，信仰的改變，讓他們重新選擇了各自的信仰，走上了相反的道路。

兄弟之間，親情在政治信仰上被抹殺，反目成仇，一場(chǎng)你死我活的角逐;同學(xué)之間，昔日的黃埔同窗之誼，在黃埔精神的宣灑下，鋼刀歸鋼刀相見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng);師生之間，自己學(xué)生時(shí)期的老師戴著沉重銹跡斑斑的鐵索，在上刑場(chǎng)前含笑地接受著對(duì)方曾是自己學(xué)生的最后敬禮，面色從容的死在昔日的學(xué)生槍下，血腥與殺戮，仇恨與淚水交織著。

當(dāng)民族的利益受到外在的損害，民族面臨滅亡的境地時(shí)，雙方的利益會(huì)很自然的結(jié)合在一起，兄弟摒棄?mèng)]于墻而同抵御外辱?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，兄弟倆所代表的政治集團(tuán)為了一個(gè)共同的目標(biāo)，又毅然的結(jié)合。民族利益大于意識(shí)形態(tài)，雙方拋棄原先的對(duì)抗，共同投入到抵御侵略這個(gè)大的目標(biāo)上來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利。

雙方的共同目標(biāo)一旦完成，就會(huì)重新產(chǎn)生對(duì)立，意識(shí)形態(tài)所體現(xiàn)的思想信仰會(huì)再次占據(jù)主導(dǎo)地位，依舊會(huì)再次操刀揮向?qū)Ψ?。解放?zhàn)爭(zhēng)中楊家兄弟再次成為敵對(duì)雙方，兄弟，同學(xué)再次反目，最終以一方的失敗而結(jié)束。一個(gè)是站在離開(kāi)大陸遠(yuǎn)行的軍艦甲板上，海浪拍打船身;一個(gè)是挺立在和平解放的古城門(mén)前，接受著受降的儀式。兩個(gè)不同的境遇，帶來(lái)的是無(wú)限的沉思。對(duì)前者來(lái)說(shuō)這是殘酷的，是難以割舍，難以接受的!對(duì)后者來(lái)說(shuō)，則是難以抑制興奮，激動(dòng)的!信仰就是信仰，信仰的力量是可以讓一切追求的人為之犧牲的，原本的親兄弟和黃埔同窗相見(jiàn)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

沒(méi)有政治信仰上的介入，轉(zhuǎn)為普通的家庭之中，楊家兄弟卻沒(méi)有仇恨殺戮，過(guò)多的是家庭的溫馨和睦，一起相互評(píng)頭論足，親情的流入;同學(xué)之間更多的是敘舊同窗戰(zhàn)友加兄弟的戰(zhàn)場(chǎng)感慨。每個(gè)一人都充滿著各種各樣的感情，彼此涉及著對(duì)方。

家庭之上是家族，家族之上是民族，民族之上是國(guó)家，國(guó)家之山是蒼天。無(wú)論任何政治力量殊死對(duì)抗，但是都忘不了一個(gè)事實(shí)，那就是自己都是有一樣的環(huán)境，一樣的根本。追求者他們個(gè)人之間是沒(méi)有任何的仇恨，沒(méi)有任何利益糾葛的。原先的.血腥紛爭(zhēng)，決戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)都是為了各自所追求的信仰，所代表的利益。只要把自己融入信仰，追求自己既定的信仰之路，都會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。

在決定中國(guó)多種命運(yùn)的時(shí)刻，每一個(gè)追求者都有選擇信仰的權(quán)利，他們都有自己的信仰，都有為實(shí)現(xiàn)各自信仰，追求各自信仰采取的要求和各種方法手段，不管信仰導(dǎo)致的結(jié)果對(duì)與錯(cuò)，這對(duì)信仰追求者是沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)的。

只要不違背信仰的既定目標(biāo)，不違背歷史大勢(shì)之趨，順應(yīng)歷史發(fā)展人心所向，就是人間發(fā)展的正道!

滄桑的歲月，漸漸遠(yuǎn)去，客觀的腳步卻始終沒(méi)有走遠(yuǎn)!最后一句話說(shuō)的好，不要忘記過(guò)去，忘記過(guò)去就意味著背叛。

人間正道是滄桑觀后感3

目前央視8頻道及一些省臺(tái)正在熱播電視劇《人間正道是滄桑》，各種媒體也在熱炒這部電視劇，就忍不住觀看了幾集。它所描寫(xiě)的就是以幾個(gè)家庭為背景的1949年前的中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，或者說(shuō)是1924-1949國(guó)共兩黨的殘酷斗爭(zhēng)史。其中主線是楊立仁()、楊立青(共產(chǎn)黨)兄弟倆互相殘殺的歷史，或者說(shuō)是廣州黃埔軍校中的兩黨互相殘殺的歷史。這樣來(lái)編故事，確實(shí)有相當(dāng)深刻的涵義：這段歷史其實(shí)就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說(shuō)是中國(guó)人分成兩個(gè)集團(tuán)(黨派)互相殘殺的歷史。

難道這就是"人間正道"?我們不知道代表的三民主義和共產(chǎn)黨代表的共產(chǎn)主義到底哪個(gè)算是真理?難道為了一個(gè)什么主義就可以互相殘殺?如果為了一個(gè)什么主義，人們就可以互相殘殺，那可以肯定的是這絕對(duì)是個(gè)邪惡的主義!一個(gè)不把尊重生命當(dāng)回事的主義，一個(gè)根本不懂基本人權(quán)的主義，真值得中國(guó)人去信仰?問(wèn)題就在于就是有那么多的中國(guó)人會(huì)信仰這種靠殺戮掌握政權(quán)的主義，所以中國(guó)人信仰這兩種主義只是文化的表像，而骨子里依然是中國(guó)數(shù)千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)：勝者為王，敗者為寇。

我們不清楚在國(guó)共兩黨互相殘殺的幾十年間，到底有多少中國(guó)人的生命被摧殘、被毀滅?據(jù)有關(guān)的歷史估計(jì)，所謂"消滅八百萬(wàn)蔣匪軍"之類(lèi)，加上共產(chǎn)黨的`近千萬(wàn)烈士……應(yīng)決不少于數(shù)千萬(wàn)吧!其中和的確應(yīng)該承擔(dān)相當(dāng)?shù)呢?zé)任!不過(guò)，難道共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人就可以輕松面對(duì)?中國(guó)人(主要是這兩黨)為什么至今都還沒(méi)有一絲的懺悔之意?甚至還在那里宣揚(yáng)這種兄弟相殘的戰(zhàn)績(jī)，把許多非常殘酷的國(guó)人相殺場(chǎng)面放在青少年們的面前，培養(yǎng)他們從小就要痛恨大人告訴他們的階級(jí)"敵人",培養(yǎng)一種可怕的階級(jí)仇恨!

我不知道大多數(shù)中國(guó)人在觀看此類(lèi)電視劇時(shí)的感想如何?如果依然是毛澤東時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)的那種感覺(jué)，可以說(shuō)中國(guó)人實(shí)在太可悲了!在經(jīng)歷了這么殘痛的歷史之后，許多人居然沒(méi)有多少長(zhǎng)進(jìn)!至今還不懂得什么才算是"人間正道",不懂得不同觀點(diǎn)和信仰的人們需要的不是互相殘殺，不是殘酷的暴力手段，而應(yīng)該是互相協(xié)商，互相妥協(xié)，就是在互相尊重對(duì)方的前提下，制定出一些較為公正的社會(huì)運(yùn)作游戲規(guī)則。那種自以為是"真理"的代表，且以這種"真理"隨便殺人的年代與意識(shí)形態(tài)應(yīng)該成為歷史了!美國(guó)總統(tǒng)前些天就某一堅(jiān)持實(shí)施晚期墮胎手術(shù)的醫(yī)生被謀殺案件發(fā)表談話時(shí)清楚指出："美國(guó)人就不同問(wèn)題存在的分歧不管有多深遠(yuǎn)，都不可以用邪惡的暴力手段來(lái)解決!"但為什么如今還會(huì)有這樣多的中國(guó)人不明白這簡(jiǎn)單的道理?

人間正道是滄桑觀后感4

20__年11月7日，我局利用每周五下午學(xué)習(xí)日的時(shí)間，按照縣委及市局的要求，觀看了紀(jì)錄片《正道》，我看完這部紀(jì)錄片后心中有無(wú)限的感慨。

《正道》是一部反腐倡廉，傳播正能量的好教材，突出了典型的人物。這部紀(jì)錄片講述的故事是在1942年秋，毛澤東選派功勛卓著老紅軍肖懷忠任延安稅務(wù)局局長(zhǎng)，但他禁不住金錢(qián)和女色的誘惑，從一名優(yōu)秀的稅務(wù)干部淪為罪大惡極的貪污分子，最終得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。從故事一開(kāi)始，肖懷忠那種做事一絲不茍，原則性較強(qiáng)的性格讓我覺(jué)得作為一名黨員，一名干部，正就應(yīng)以服務(wù)人民為基石，讓自身得到提高，為黨為人民的事業(yè)做好服務(wù)，但隨著時(shí)間的推移、故事的發(fā)展，肖懷忠的墮落，讓我有更多的心理上的震撼，他是一面鏡子，讓我們對(duì)照他的行為來(lái)“正衣冠”，從而來(lái)“治治病”，透過(guò)這部紀(jì)錄片我的感觸如下：

一、要牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

作為一名國(guó)土人，作為一個(gè)主要部門(mén)的一把手、班長(zhǎng)，感覺(jué)到自身的任務(wù)之重，隨著上級(jí)部門(mén)的行政審批權(quán)力的不斷下放，基層行政部門(mén)的權(quán)力在不斷的增多，各種矛盾也在日益的突出，這時(shí)考驗(yàn)我們的就是怎樣樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。一是要堅(jiān)定理想信念;二是要堅(jiān)持政治理論的學(xué)習(xí);三是要深入的學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)和理論水平;四是透過(guò)多種形式提高自身的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。

二、做好本職工作，抵制住誘惑

作為行政審批的主要部門(mén)，各種權(quán)力也在集中，個(gè)性是在重大項(xiàng)目上，稍有偏差就會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。一是要做好自身的工作，從原則上抵制不良風(fēng)氣的盛行;二是要樹(shù)立抵制各種誘惑的決心，并在實(shí)際行動(dòng)中來(lái)踐行。

反腐倡廉是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們都要警鐘長(zhǎng)鳴，完善廉政建設(shè)制度，提倡廉潔的思想，以進(jìn)步的思想來(lái)指導(dǎo)自身的行動(dòng)，做一名廉潔自律的人民公仆。

人間正道是滄桑觀后感5

50集的電視連續(xù)劇《人間正道是滄桑》是一部耐人尋味、令人深思、發(fā)人深省的巨著，它通過(guò)兩個(gè)家庭悲歡離合、血淚愛(ài)恨，展現(xiàn)了二十世紀(jì)二十五年里，中國(guó)現(xiàn)代史中共產(chǎn)黨和國(guó)民黨這兩大政黨的成長(zhǎng)、發(fā)展、合作和斗爭(zhēng)的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學(xué)、戀人間的親情、愛(ài)情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個(gè)個(gè)為了拯救中國(guó)、為了理想和信念而出生入死、執(zhí)著追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。

理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個(gè)國(guó)家民族面臨生死危亡非常年代，無(wú)數(shù)的中華熱血青年，為尋求救國(guó)救亡的道路，背井離鄉(xiāng)、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個(gè)大背景下來(lái)到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導(dǎo)師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹(shù)立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。

片中的主角個(gè)個(gè)都有極高的理想和信仰，無(wú)論信仰什么主義，無(wú)論在何種危急、復(fù)雜的狀態(tài)下，他們紛爭(zhēng)的只有主義的不同，道路的不同，他們堅(jiān)持的是各為其主，而沒(méi)有個(gè)人的恩怨，沒(méi)有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛(ài)國(guó)熱情，他們將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)融為一體，執(zhí)著地追求國(guó)家與民族的獨(dú)立自主、民主自由，他們代表了那個(gè)時(shí)代的潮流，他們是國(guó)家和民族的棟梁。

劇中主人公楊立青在1925年來(lái)到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時(shí)，遇到了兩個(gè)導(dǎo)師。一個(gè)導(dǎo)師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個(gè)導(dǎo)師是現(xiàn)實(shí)主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個(gè)黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對(duì)楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。

瞿恩是那個(gè)年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來(lái)、瞿秋白的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。正如瞿恩的那句名言所說(shuō):理想有兩種，一種是我實(shí)現(xiàn)了我的理想，另一種是理想通過(guò)我而實(shí)現(xiàn)。瞿恩自己屬于后者。在他那短暫的一生中為實(shí)現(xiàn)他的理想，表現(xiàn)出了執(zhí)著的追求和無(wú)畏的精神，令人肅然起敬，“連他的敵人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。

董建昌信仰的是功利和現(xiàn)實(shí)，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢(shì)而動(dòng)，變幻無(wú)常。

楊立青在人生道路上還遇到了一個(gè)對(duì)手，這個(gè)對(duì)手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國(guó)民黨右派的化身，他標(biāo)榜的是維護(hù)國(guó)家利益，而實(shí)際維護(hù)的是代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)、官僚買(mǎi)辦階級(jí)的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國(guó)”的理念，他們站在不同的階級(jí)立場(chǎng)，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國(guó)。國(guó)民黨人要維護(hù)自己集團(tuán)、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個(gè)是為民眾甘愿犧牲個(gè)人，一個(gè)是為個(gè)人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。

為了不同的信仰，黃埔的同學(xué)們按照“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”的信條，或同壕奮戰(zhàn)、馳騁疆場(chǎng)，或刀槍相對(duì)、血肉橫飛，展現(xiàn)出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

瞿恩和楊立華之間的愛(ài)情，楊立青與瞿霞之間的愛(ài)情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛(ài)情，無(wú)不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛(ài)、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚(yáng)鑣。

在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價(jià)值觀多元取向的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，還要不要理想和信仰?要樹(shù)立什么樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實(shí)人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒(méi)有信仰的人只能是白癡?，F(xiàn)在很多人說(shuō)我沒(méi)有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來(lái)”，遵循的是“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實(shí)他們信仰的就是拜金主義、享樂(lè)主義。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。

信仰是不能強(qiáng)求的。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導(dǎo)。楊家三兄弟同在一個(gè)家庭中生長(zhǎng)，他們卻加入了不同的黨派。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個(gè)校園學(xué)習(xí)，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。

理想是有階段性、有層次的。古人講:“道不同不以為謀?！眹?guó)共兩黨在救國(guó)救亡、爭(zhēng)取民主自由、國(guó)家獨(dú)立自主方面具有共同的理想，所以才有國(guó)共兩次合作。而在國(guó)內(nèi)代表哪個(gè)階級(jí)的利益、建設(shè)什么樣的國(guó)家方面就有了根本的利害沖突，所以才有了“四、一二”大屠殺，才有了動(dòng)天地、泣鬼神的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無(wú)不與這理想的分合密切相關(guān)。

看完在大結(jié)局，關(guān)閉電視機(jī)，我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來(lái)的。是他們?cè)诼L(zhǎng)的歲月里憑借真理和奮斗，依靠堅(jiān)定的信念和無(wú)悔追求的奪得的。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記列寧的教導(dǎo):“忘記過(guò)去就意味著背叛。”樹(shù)立正確的理想和信仰，為人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的聰明才智。