《信仰》這部紀錄片中謳歌了幾代共產(chǎn)黨人肩負使命，將中國從積貧積弱帶向富強民主的偉大歷程。這里給大家整理了一些有關信仰的觀后感,希望對大家有所幫助.

信仰觀后感1

看完《信仰》這部紀錄片，有一些感觸和想法。自五四運動以來三個歷史背景截然不同的時期，中國共產(chǎn)黨承擔著不同的歷史使命，存在差異的政黨構成與成分，政黨路線和策略變化多端，然而其核心凝聚力卻保持一以貫之的存在。在這部紀錄片中，這種凝聚力被概括為“信仰”。共產(chǎn)黨的信仰由具體與抽象兩個層面構成，前者一般結合于國家民族的特定任務(獨立解放、建設、發(fā)展)，后者則涉及個人道德(忠誠、堅毅)與理想(為人民服務、共產(chǎn)主義)。從片中彭湃到楊善洲時間跨越近百年的數(shù)十位最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員身上所凝結的，無一不是雖然表現(xiàn)各異但內涵相近的此種“信仰”。

作為現(xiàn)代中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨面臨著處于社會轉型時期多方面繁復的自我調適任務。如何在此種背景下延續(xù)片中所強調的共產(chǎn)黨傳統(tǒng)上的信仰，既關系到中國作為一個新興大國發(fā)展的前景，同樣也影響著中國共產(chǎn)黨作為一個有力執(zhí)政黨的靈魂基石。不可否認的是，在急速變化的治理環(huán)境及任務要求面前，任何一個現(xiàn)代執(zhí)政黨都能感受到現(xiàn)實沉甸甸的壓迫感;不能適應并作出及時調整的政黨，則意味著執(zhí)政生命潛在的終結可能。對于中國共產(chǎn)黨而言，治理對象空前的擴大與平面化使得“塑造”的作用日益下降。這意味著，在樹立新時代共產(chǎn)黨員的應有“信仰”上，新的視角與思路存在需求。

信仰的珍貴恰恰得益于它的稀缺性，這是一個根本性的事實。它造成了另一個事實是，真正擁有這個層次標準并貫之以相應行動的人少之又少。然而，第三個事實同樣存在，即信仰的建構自身存在著超越性，它低估了自身的內涵，卻高估了載體的能力。在一個多元化的社會，信仰以一個寬泛而籠統(tǒng)的狀態(tài)存在反而削弱了其感召力，因為它不能與日常生活產(chǎn)生共振。被人為拔高與模糊的信仰是無效率的意識形態(tài)，這類似于宗教改革前天主教冗長而繁雜的宗教儀式及邏輯，它試圖取代更有效的解釋模式，代之以模糊而生澀的抽象宣示，一定程度上勢必與日益萌發(fā)的個體意識相抵觸。所以，在看完《信仰》后，我的一個啟發(fā)是，信仰理應享受一個更微觀層次的話語環(huán)境，即個人責任。

個人責任并非割裂于公共責任，它是公共責任在另一個層次上的形象?？v使以共產(chǎn)主義這般宏大的視角觀摩，其聯(lián)系依舊緊密。每一個人所能掌控的是個體行為，再由之產(chǎn)生個體影響。無數(shù)的個體行為是構成歷史最小的分子。個體責任的解釋力來源于其具象化，例如當醫(yī)生和軍人同時在一個公共場所出現(xiàn)，他們所必需遵循的規(guī)則和秩序是相同的;但在自己的職業(yè)領域，這一點卻是不同的。他們所履行的個人責任是對公共責任的最優(yōu)回應，這同樣可被認為是共產(chǎn)黨人應有的信仰。較之傳統(tǒng)，它并非受到了“取代”，而不過是“與時俱進”的表現(xiàn)。信仰適度的“稀釋”將加強黨在新時期的執(zhí)政基礎，它不必再飽受“虛無縹緲”之苦，而建立了更簡單卻更有效率的意識形態(tài)影響。唯一的問題是，如何進一步討論個體責任和公共責任之間的區(qū)別和聯(lián)系，以及界定和推論，都尚屬難題。不過可以確定的是， “信仰”是時候真正地從會堂里走出，開始切實地為人民服務了。

我們擷取了片段的紅色記憶，一起來思考，馬克思主義對這一代渴望拯救中國的熱血青年意味著什么?又是什么支持這些年輕的中國共產(chǎn)黨員奮斗、抗爭一生?

是信仰。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅” 表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。

共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈，90多年來，激勵著一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。

先輩們用行動告訴我們:作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。新時代的我們依舊需要信仰，需要用信仰堅定我們的信心與恒心，用信仰堅定我們社會主義的步伐。

信仰觀后感2

電視教育片《信仰》觀看過后，深受教育。影片以大量詳實珍貴的歷史資料和眾多英雄模范人物的事跡，為我們生動詮釋了中國我-黨人堅定的政治信仰和執(zhí)著的精神尋求，充分展現(xiàn)了中國我-黨在信仰的旗幟下，團結帶領各族人民浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗，創(chuàng)造人間奇跡，奪取社會主義革命和建設偉大成功的宏偉畫卷。影片以新的視角再現(xiàn)了雷鋒、焦裕祿、王進喜、孔繁森、任長霞、谷文昌、沈浩、楊善洲……等不同時期我-黨員的崇高精神境地和感人事跡，使我們深切感遭到，中國我-黨之所以具有強大的戰(zhàn)爭力和凝聚力，重要的一條，就是廣大黨員都有著堅定的政治信仰和執(zhí)著的精神尋求，保證了我們黨的政治本質。

通過影片再現(xiàn)的眾多我-黨員光輝形象，聯(lián)想到黨內出現(xiàn)的---題目，少數(shù)黨員干部把黨紀政紀置之度外，貪污受賄，腐化腐化，違法犯法，一個很重要的緣由，就是喪失了我-黨員基本的政治信仰和道德操守，不是想著為人民謀利益，為黨的事業(yè)而奮斗，而是為自己謀利益，與我-黨員的光輝形象構成了鮮明對照。正像《信仰》解說詞說到“我-黨員道德的滑坡是最危險的滑坡，信仰的缺失是最危險的缺失?！蔽?黨員一旦道德滑坡，信仰缺失，勢必要出現(xiàn)---。在黨風廉政建設不斷加強、反腐倡廉教育不斷深化、懲防并舉機制不斷完善的情勢下，我們黨員干部要認真觀看《信仰》這部電教片，接受一次深進的政治信仰教育，重溫我們的入黨誓辭，以先進人物為榜樣，始終堅定我-黨員的政治信仰，牢固建立正確的價值觀、權利觀，廉潔自律，勤政為民，常思貪欲之害，常懷律己之心，常修為政之德，努力踐行全心全意為人民服務的宗旨，作出無愧于時代的業(yè)績，永葆我-黨員的政治本質，為我們的黨旗增光添彩。

信仰觀后感3

“人的一生應該怎樣度過?”,這是每一個人都需要思考的問題。哲人說，未經(jīng)思考的人生，不值得一過。而人的終極思考，就是信仰。能夠激發(fā)一個人靈魂的高貴與偉大的，也只有信仰。

《信仰》用一幕幕珍貴的畫面為我們再現(xiàn)著歷史：戰(zhàn)爭年代里，無數(shù)革命先烈為了國家與民族的解放,拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、勇往直前;和平歲月中，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲等一大批領導干部鞠躬盡瘁，死而后已，為了黨和國家的事業(yè)奉獻了自己的一切。新中國能夠得以建立，中華民族能夠得以復興，中國共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量;正是因為有了信仰的力量，中國共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫，社會主義新中國才能得以創(chuàng)造出一個又一個偉大的奇跡。

通過觀看這三集紀錄片，使我們重溫在革命時期、建設時期以及改革開放各個歷史階段優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事時，深刻感受到信仰不是強制的，而是真正發(fā)自內心深處，是自覺自愿的行為?！缎叛觥分兄v得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。

一個人要選擇信仰并不難，但是要堅守信仰卻是太難?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的發(fā)展史，從建黨之初的十幾位年輕人到解放戰(zhàn)爭的勝利，從最開始的幾十名黨員到如今的七千多萬黨員，從當時的星星之火發(fā)展到今日的燎原之勢，從過去積貧積弱的舊中國發(fā)展到今天強大的新中國，這段歷程蘊含著中國共產(chǎn)黨人對黨和人民偉大事業(yè)的無限忠誠。隨著時代的不同，信仰的內涵也各有差別，特別是在當今這個和平年代，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，有很大的差異。當時共產(chǎn)黨人的信仰是來自救亡圖存的民族使命，來自對建立一個新中國的堅信與渴求;而在當今，我們的信仰則是來自自強不屈的時代精神，來自對通過勞動奉獻建設一個強大新中國的壯志與豪情。

在當今這個錯綜復雜的時代，能夠建立和堅守一個自己的信仰是非常不容易的。因為信仰是一個自我激勵的準則，是在別人無法監(jiān)督的時候的行為準則。有人說過：“國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁，家庭無信仰則變……”。這樣的言論看似危言聳聽，但事實上，說明信仰問題已經(jīng)引起大家的廣泛思考，并被當今社會所關注。相信這也是《信仰》播出的一個原因吧。

信仰觀后感4

這是一部激人奮進的黨史教育片，他們堅持黨的信念，拋頭顱灑熱血，為信仰不惜犧牲自己生命的精神，鼓舞著全國人民的取得最后勝利的鮮活歷史，更影響著一代一代的人，讓我更加堅定我追逐共產(chǎn)黨的腳步，爭取最短的時間加入黨的隊伍，成為一名合格的共產(chǎn)黨員的決心。

文獻記錄片《信仰》，帶著我們回到那個風云際會的年代，一個個鮮活的共產(chǎn)黨本.文員的形象浮現(xiàn)在我們眼前，讓我深刻體會到信仰的無窮力量。如今我們重溫這一幕幕激情的畫面，感受這一份堅持、不怕犧牲的英雄精神，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。我喜歡這種魅力，更愿意去堅持這份信仰，它將是我人生路上永遠無法消失的一部分，伴隨著我走完人生的道路，

看完了以后，我更加敬重我們的黨，俗話說的好“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，是共產(chǎn)黨在辛勤的為人們服務，不怕困難不怕危險，沖在最前的那個身影總是共產(chǎn)黨員;他們不怕犧牲不怕流汗，干著最重最臟的活從來沒有怨言;在最困難的時候他們鼓勵大家不放棄，生活條件改善后他們總是默默的在一旁守候;他們的這一系列壯舉在我們心中將永垂不朽。他們是我們后一輩學習的榜樣，指引我們前進的方向，我想和他們一樣成一名共產(chǎn)黨員，在黨的領導下為人民做點事情，堅守這份共產(chǎn)黨員的責任一代代傳承。

信仰觀后感5

《信仰》這部紀錄片，給我留下印象最深是那一個個已離我們遠去的、和那些普普通通地活在我們身邊的堅持信仰的共產(chǎn)黨員。這些鮮活的面孔和他們那樸實無華卻又可歌可泣的事跡，正如一盞盞明燈，為和我一樣的、年輕一代的共產(chǎn)黨員照亮了前進的道路，也打開了鎖在心底的那座塵封多年的門，門后，正是那條先烈們始終瞭望的、尚未看到盡頭的、通往共產(chǎn)主義的康莊大道。濃縮出來的，是那鮮紅的黨旗后面，一個個大寫的“人”。“沒有信仰人活得很飄，我的信仰就是共產(chǎn)主義，我是共產(chǎn)黨員，我沒有別的信仰?！边@是在《信仰》紀錄片中，鞍山市齊大山鐵礦養(yǎng)路工郭明義講的一句話。語言很樸實，卻最實際，他回答了一個普通共產(chǎn)黨人在社會思潮多樣多變的新形勢下所選擇的信仰。在物質生活越來越發(fā)達的今天，作為一名組工干部，我們應該堅守怎樣的信仰呢?在觀看《信仰》之中，我們得到了答案，那就是要“講黨性、重品行、做表率”，對黨無限忠誠，全心全意為人民服務，把共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念融入到自己的骨髓中作為自己的遠大信仰。

首先，我們要樹立堅守信仰的堅定信心。對信仰一旦選擇就毅然堅守，而堅守所付出的代價有時遠比選擇時還要巨大。當前的社會當然是不完美的，但這正是我們共產(chǎn)黨人應當堅持信仰和理想的理由，而不是放棄信仰和理想的道理。信仰的道路不是一馬平川，充滿著荊棘，甚至陷阱。社會上的陰暗面和腐敗現(xiàn)象，人們對共產(chǎn)主義的懷疑，誤解和動搖，以及敵人的反對，都是自然的事，都是擺在共產(chǎn)黨人面前的斗爭任務。作為組工干部，我們的使命就是鏟除前進道路上的障礙，一點一點地接近我們的理想之地。其次，要有堅守信仰的毅力和勇氣。在革命年代，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當共產(chǎn)黨!”用死來捍衛(wèi)自己的信仰。在觀看《信仰》的時候，我們還要學會跳出影片來看信仰，在新的歷史時期面臨新的歷史難題，面臨新的歷史任務和矛盾，如何正確處理、應對，對于我們黨來說是一個挑戰(zhàn)。作為共產(chǎn)黨員，無論如何都不能忘記，我們需要始終堅守的，仍然是黨的本色。我們在正面學習《信仰》的同時，更要查找和重視黨內和工作中存在的問題，真正予以合理解決，只有如此，人民群眾對黨的信任才會更加堅定，黨的生命力才會更加旺盛。

最后，要讓信仰在現(xiàn)實中扎根。我們要把信仰落實在點點小事上、在平凡崗位上閃耀著灼眼的光輝。當今時代已經(jīng)不需要用斷頭流血來彰顯我們家國天下的情懷。我們要做的，更多的是堅守自己的崗位、實現(xiàn)好維護好發(fā)展好人民群眾的根本利益。只有這樣，才能讓信仰在現(xiàn)實中彰顯活力。對于我們這樣一個普通黨員來說，唯有加強學習，熟悉黨的歷史，才能不斷從她那艱苦的、光輝的偉大歷程中汲取信仰的力量。而這種信仰的力量，將成為抵御各種風險考驗，投身黨的事業(yè)，實現(xiàn)把我國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國偉大目標的不竭動力。