辛亥革命是指發(fā)生于中國農歷辛亥年(清宣統(tǒng)三年)，即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。這次小編給大家整理了電影辛亥革命觀后感，供大家閱讀參考。

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《辛亥革命》觀后感500字

電影辛亥革命觀后感1

今年是辛亥革命__周年，電影《辛亥革命》于9月下旬起在全國同步上映?？赐赀@部歷史題材的影片，筆者感慨良多，心緒難平。

影片選取辛亥革命前后這一歷史片段，真實再現(xiàn)了以孫中山(趙文瑄飾)、黃興(成龍飾)、林覺民(胡歌飾)等為代表的革命先驅者為推翻封建統(tǒng)治、挽救民族危亡而進行的艱巨卓絕、波瀾壯闊的斗爭過程，重點描寫了黃花崗起義、武昌起義的場面，其悲壯之舉，足以令"草木為之含悲，風云因而變色"(孫中山《 <黃花崗七十二烈士事略> 序》)。

面對幾千年的封建統(tǒng)治積弊，革命黨人為何敢挺身而出、振臂吶喊?面對滿清統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，革命黨人何以能前赴后繼、舍生忘死?信仰，對革命的堅定信仰!這些革命者，大多出生富貴家庭，卻在接受了革命思想后背叛自己的家庭、拋卻了常人戀戀難舍的榮華富貴，義無反顧地投身到革命的洪流中來。有的在家鄉(xiāng)變賣家產，宣傳革命真理;有的遠赴海外，為革命籌募資金;有的打入清廷新軍中密謀起義，有的奔走各地聯(lián)絡黨人……這一切都是在白色恐怖、極端艱險的情況下進行的，可以毫不夸張地說，如果沒有堅定的革命信仰，這些革命黨人早就堅持不住、放棄投降了。電影中有一段寫黃花崗起義失敗后，革命黨人的菁華幾乎喪失殆盡，連黃興一度都有點悲觀，但在徐宗漢(李冰冰飾)的安慰下，黃興重新振作起來，他們之間的對話中有一句："我們又不是沒敗過，失敗算什么!"質樸無華的對白把革命者堅定的革命信仰和堅強的斗爭意志表現(xiàn)得十分真切，令人動容，催人感奮。影片中還有一個細節(jié)，當黃興在黃花崗起義失敗后逃回來，在一條船上與孫中山見面，戰(zhàn)友重逢，生死考驗，該有多少的話要傾訴，可兩人都沒有言語，堅定的目光傳遞給對方的仍然是革命必勝的堅定信仰。

歷經磨難不言苦，九死一生報國家，這就是辛亥革命的革命者們一生的寫照。電影的片尾曲《辛亥頌》把革命者的這種愛國精神和偉大情懷升華為一種悲壯，一種崇高，在觀眾心靈深處引發(fā)強烈的共鳴和震撼。

電影辛亥革命觀后感2

國難當頭，舍我其誰?這是我觀看大型電影記錄片《辛亥革命》的感觸。我們中華民族也正因為有了這種精神，才得以不斷地走向繁榮富強!

影片從秋瑾就義開始，廣州起義的準備、過程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答這么一個問題：為什么要革命?為什么一個女人、母親寧可犧牲生命要去革命?為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命?為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命?

因為滿清政府已經不可能給中國人生活的尊嚴，中國要擺脫被世界歧視的命運，只有革命這一條路!——孫中山先生如是說。為什么?

翻開中國近代史，觸目驚心!由于政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現(xiàn)實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現(xiàn)近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

觀看辛亥革命這一斷歷史，盡管我們知道：1911年的革命未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是名垂千古的功績啊!

一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果__年前，沒有那些國難當頭，舍我其誰勇士們?yōu)榱诵闹械男拍?、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面?

從秋瑾、廣州起義烈士(實際可考人名為89人)、武昌首義將士，以及舊體制內的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財團停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最后隨父親一起自殺的女性。還有：林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個人的前途，去進行看不到前途的革命----因為革命代表了中國的未來、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神!

革命者不全是不得已的逼上梁山者。中國近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻給革命，這些人是先知先覺者，是中華民族新生的不滅的源泉，是魯迅所說的舍生取義的仁人志士!

同學們，今天，不應忘記這些民族的脊梁。也不應容許那些將自己的家庭、個人幸福奉為人生標準的人對革命者進行肆意及陰險的誹謗。我們的國家也不夠強大，一些別有用心的人在我們國內、國外不斷地制造事端，挑起民族危機、國家危機，我們又怎能掉以輕心?

古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎能忘記這段歷史?如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命!

天下興亡，舍我其誰?

電影辛亥革命觀后感3

清宣統(tǒng)三年，中國爆發(fā)了資產階級民主革命。因為那一年以干支計為辛亥年，所以又稱“辛亥革命”。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族存亡，爭取國家的獨立、民主和富強。領導這次革命的是中國資產階級的政黨同盟會。這次革命結束了中國長達_年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。

到如今，導演張黎攜手功夫巨星成龍、實力派演員趙文瑄打造同名電影《辛亥革命》，讓觀眾從熒幕中領略革命時的艱辛。影片一開始，就是以辛亥革命中遺留下來的真實照片拉開帷幕。接著，鏡頭放到_年的4月26日，中國同盟會孫文在美國舊金山進行海外募捐。同一時間，同盟會會員黃興帶領著林覺民、喻培倫、林時爽等革命黨人武裝進攻兩廣總督署，發(fā)動轟轟烈烈的廣州起義。槍聲響起，炮火燃燒，無數革命烈士以他們年輕的生命為腐朽的中國“治病”。最終，革命軍因寡不敵眾而告負，林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。同年，四川保路運動興起，湖北新軍被緊急抽調前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞澂開始對名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經過一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。武昌起義成功，舉國震驚，風雨飄渺的清廷只好請袁世凱出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓革命。袁世凱一方面鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面仍試圖在各方勢力的博弈中，暗地里通過革命黨人汪精衛(wèi)傳達與革命黨和談的愿望。革命的危急關頭，孫文奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財團，不再借貸款支持清廷。之后，袁世凱率兵南下。陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動勢力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長江下游，集聚力量，以圖大業(yè)。自此，革命形勢進入了南北對峙的局面，經過多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終于坐下來會談，雙方最后達成共識，支持建立共和政體;經過十八省代表的公開民主選舉，孫文被推選為首任大總統(tǒng)。接著，袁世凱敦促清帝退位，接任中華民國大總統(tǒng)。雖然，在辛亥革命中，讓人最為扼腕痛惜的是革命果實被袁世凱竊取，但是民主共和的思想卻深深植入到了中國人民的心里。

影片如實的再現(xiàn)了革命時期的艱辛歲月，讓觀眾看到了一個個英勇的革命形象。其中，有那么幾個鏡頭帶給了我一次次的震撼。第一個鏡頭：廣州起義失敗后，革命黨人遭到殺害，在交雜這雨水和淚水的淤攤上，烈士們手上仍戴著沉重的手銬枷鎖，橫七豎八的躺在淤泥中，衣服早已濕透，年輕的臉龐上布滿了時代的悲憫。同盟會會員潘達徽、徐宗漢披著斗笠、帶著相機，在雨中記錄下他們光榮而又短暫的一生。第二個鏡頭：武昌被革命軍攻陷后，清政府一干大臣在商議著如何是好，隆裕太后卻在鏡子前，由兩旁宮女太監(jiān)服侍，熟稔的比劃著繡工精良的旗袍，絲毫不為中國的未來憂心。他們依舊過著錦衣玉食的生活，卻不管底下的百姓風餐露宿，正所謂“豪門酒肉臭，路有凍死骨”。如此大清，怎能不亡?第三個鏡頭：在孫中山回國的歡迎儀式上，有記者問他，您認為革命的最終目的是什么?孫中山斬釘截鐵的回答：推翻帝制，救治民族。這短短的八個字，貫穿了辛亥革命的無數歲月。先不說三民主義、共和體制、民國政府，單是這八個字，就概括了辛亥革命的整條路線，同時也表達了孫文先生偉大的愛國情懷。

從《辛亥革命》的劇情上，我看到了革命黨人的大智大勇以及愿意為革命奉獻一切的精神。孫文先生曾說：“且世之所謂英雄者，不以挫抑而灰心，不以失敗而退怯?！薄? “夫革命成功以前，予曾經十次之失敗，而奮斗之氣猶不少衰?！比魪拇呵飼r期算起，中國的封建統(tǒng)治接近有兩千四百多年，所以可想而知，孫文要在有限的生命里用民主共和的思想替換掉人民心中的封建思想有多困難。對于同盟會而言，他們人數較少，大多都是留學海外、思想解放、放眼世界的先進知識分子，在武裝起義中，他們都是用自己握筆寫詩的手，去駕馭兇悍的槍支大炮。跟隨著孫文先生的領導，他們憑借這熱血和激情攻克這一個個艱難險阻，用生命詮釋“堅持不懈”的含義。古語有云：不因成敗論英雄。雖然革命黨人最終還是失敗了，但他們依舊是中華民族的英雄。同中國共產黨的革命相比，在民族存亡的生死關頭，如果說共產黨解放了的是中國的社會，那辛亥革命時期的同盟會，就是解放了中國的思想，它在精神上極大的沖擊了兩千多年的封建主義，為中國以后的革命以及美好的未來埋下鋪墊。

從《辛亥革命》的實質上看，我覺得該部電影想給我們表達的是一種“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。正如導演張黎所說：“一個貌似凜冽的故事，背后都絕不是歷史本身，而是一種人文精神?！敝袊慕肪褪且徊慷酁亩嚯y的血淚史，無數革命先驅用自己的生命才換來了中國的解放，而我們如今所擁有的美好生活都是他們曾經打下的，所以即使中國站起來了、強大了，我們也不能忘記那段烽火連天的艱苦歲月。在國際的大舞臺上，政治、文化、經濟，包括軍事，都代表了一個國家的綜合國力，落后就要挨打，少年強、則中國強。所以我們要以歷史為鑒，用更多的理論知識以及時間經驗武裝自己，報效祖國，這樣，才能無愧于歷史、無愧于革命。

電影辛亥革命觀后感4

上周星期三晚自習一、二，我們觀看了電影《辛亥革命》以后，我深深地被震撼了：徐錫麟被殺、秋瑾被俘、彭楚藩等被抓、黃興揭竿而起……這些可敬的革命先驅者，可歌可泣，令人蕩氣回腸!一股振我中華的豪情油然而生!

回看一百前的歷史，我們看到懦弱無能的清政府，閉關鎖國。國門被轟炸，主權被踐踏，中華民族每況愈下：由于政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”……

以孫中山為首的先驅者們，開始探索救國救民的真理。 早期他在日本創(chuàng)立了報社或團體之類的松散組織來宣傳和探討挽救民族問題。漸漸地思想成熟，建立革命團體――興中會。專門負責和領導具體地活動。團體成熟后就建立了同盟會，把各個革命團體組織和團結起來，形成同盟。這大大壯大了革命力量。同盟成熟后，就成立政黨。用政黨力量來挽救國家和治理國家。顯然他的這種思路在當時已經很先進了。因為他已經走出了第一步一一用政黨地形式來進行革命――一種有組織有紀律有綱領和武裝力量地形式。

接下來以孫中山為首的民主斗士們，領導武裝力量發(fā)動武裝革命，掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主專制制度無法在十九世紀的中國立足。民主共和國思想深入人心。中國看到了希望，人民開始有了思想的醒悟和革命的萌芽―――這就是辛亥革命的歷史功勛!

回看__年前的歷史，我們還知道以林覺民為代表的年輕的革命黨人 ，為什么拋妻棄子，放棄富裕的家庭，個人的前途，去進行看不到前途的革命――因為革命代表了中國的未來，民族的希望、即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神。

回看__年前的歷史，我們更明白要實現(xiàn)中華民族偉大復興 必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持中國共產黨的領導，堅持和拓展中國特色社會主義道路，必須堅定不移高舉愛過主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結、海內外中華兒女的大團結，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗。

回看歷史，站在辛亥革命百念的歷史新起點上，我們更加清醒地認識到，中國的現(xiàn)代大到了前所未有的高度，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們距離富民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標仍有不小差距，實現(xiàn)中華民族偉大復興依然任重道遠。我們一定要緊緊抓住并切實用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要是想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，更加奮發(fā)有為地推進現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展!

現(xiàn)在，祖國的變化日新月異，迅猛發(fā)展!回看歷史，我們怎么不會感慨萬千、激動萬分呢?同學們，我們是初升的太陽，讓我們肩負起振我中華的偉大使命吧!

電影辛亥革命觀后感5

開始關注這個電影，是因為偶然在網上看到了一張它的海報，上面寫道——“我們的歷史，從這里開始。”然后我開始拼命回憶，古代歷史真正的起點大概是在夏朝，近代歷史的起點是鴉_戰(zhàn)爭，當代歷史的起點是建國，哪兒跑出來一個辛亥革命?？粗粗蝗环磻^來了，哦，是繁體字的海報，瞬間明白過來了。所謂的我們，其實指的是我們的臺灣同胞。

我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的國人評價歷史電影，都不會先評價電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡單，在它上映的時候我根本就沒有聽說還有這么一部電影。猶記得兩個《建__業(yè)》上映的時候，學校、車站、廣告，不知道有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個月還有無數國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀的戰(zhàn)爭場面，卻無法得到人們的追捧。

大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實就是紅色，紅的讓你炫目?？赡苡行┎幻髡嫦嗟娜藗儠熈R當今的學生，為什么我們對于那些主旋律電影那么沒有熱情，難道就這么不愛國嗎?那么我要說，我們不是不愛看，而是覺得它們不過是歷史書的翻版，不過是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來看一看吧，不論是《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個不是正史正談，大而俗地描寫歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開的。為什么我們不愛看?因為那段歷史我們早已熟悉，電影如歷史書一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的意義?”“這是一場偉大的資產階級民主革命……”

所以說它其實是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個個體事件，一個看似很小的事件來從側面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一直嘩啦一下講到1921。我并不是說國外的電影就有多好，但是的確，外國的歷史片拿到大陸來放，沒有多少人能真正看得懂。說到這里我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰還不清楚，那么何談對于歷史的拓展與反思?如果我們對于歷史已經有了自己的判斷與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛?

既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場面和劇情來下功夫?？梢哉f《辛亥革命》在這一點上做的還是很好的。還記得當初我懷著怎樣的愛國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂乎，影院里時不時的傳來悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的愛情停留在最美好的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴肅感，讓它至少可以出現(xiàn)在歷史課上。

讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍。大陸的近代史電影總是讓我很無奈。過分的束縛會影響孩子的發(fā)展，這是現(xiàn)在的社會每一個家長都知道的，就像寫隨筆能寫2000字，寫作文卻憋不出800是一個道理。但是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚的內容。我們背過無數遍的辛亥革命的意義去哪了?我們張口就來的“三民主義”得到體現(xiàn)了嗎?

不過在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經算是很不錯的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統(tǒng)職位的原因。它沒有刻意的煽情，沒有洗_，很好的脫離開我們大陸的現(xiàn)狀，至少還原了真正的史實，讓我們看到了歷史的真相。

從意識形態(tài)上說，我相信《辛亥革命》是有所進步的。__之后，我還是第一次看到這樣的電影出現(xiàn)。它對于袁世凱和黎元洪的刻畫，還是相當令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場，在背負了叛國，復辟的罵名之后，這位歷史人物的命運總是不怎么樣。但是撇開道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，可以說后無來者。他是一個政治人物，而不是一個流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，但是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰(zhàn)場的風云四起英明指揮，絕對不是簡單的形容詞能夠描述的。其實歷史人物本身就是復雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長河中留名的人，一定有他的過人之處，影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。

另外，它對于西方勢力的演繹也很出神入化。一直以來，我們對西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的，但是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經濟利益爭奪背后的，超越國籍的信念。歷史并不是兒女情長愛恨情仇，而是理性的，有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。

所以我希望，在不久的將來，大陸也可以帶我們走進藍色的歷史，沒有紅色的激烈與熱血，卻富有藍色的理性與冷靜。激情太久，我們需要沉淀下來，從另一個角度去愛國。