隨著人們對傳統(tǒng)文化的熱愛，漢服的普及度越來越高，經(jīng)常能在大學(xué)校園、繁華商圈、旅游景區(qū)看到衣著漢服的人群。下面是小編收集整理的漢服說明文，歡迎大家前來閱讀，希望大家能夠喜歡。

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漢服說明文1

最近，某校的幾個(gè)女生嚴(yán)格遵循古代禮儀，全天都身著漢服的行為引發(fā)大眾褒貶各異、觀點(diǎn)不一的評價(jià)。

誠然，漢服是漢族文化的傳統(tǒng)服飾，代表著濃縮的漢族文化，我們確實(shí)應(yīng)該肯定與保留。而且，幾位女生遵循古代禮儀，身著漢服，可能完全是出于對傳統(tǒng)文化的熱愛，想通過這樣的方式來踐行對傳統(tǒng)文化的傳承和號召更多人傳承傳統(tǒng)文化，這樣的初衷自然是無可厚非的。但是，這樣的“漢服現(xiàn)象”在網(wǎng)絡(luò)輿論極度膨脹的時(shí)代，極有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那么，原本美好的初衷就會(huì)被“反轉(zhuǎn)”成另一極端。并且，漢服衣領(lǐng)衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，身著漢服，在日常生活中定是行動(dòng)不便的，沒有實(shí)用性，與我們現(xiàn)代生活方式的便捷要求相矛盾。那么，當(dāng)傳統(tǒng)事物與當(dāng)今的生活方式相沖突時(shí)，我們是否還應(yīng)當(dāng)在生活中踐行著它呢?

在我看來，現(xiàn)在的我們，生活在切實(shí)的當(dāng)下，一切的傳統(tǒng)文化在傳承時(shí)，都應(yīng)以“與當(dāng)今時(shí)代相契合”作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，更確切地說，應(yīng)該是選擇融入日常生活的標(biāo)準(zhǔn)。

叔本華有言：“現(xiàn)在，是生命唯一確切的存在?！睆拇搜灾?，人們的選擇確實(shí)應(yīng)該以當(dāng)下需求為標(biāo)準(zhǔn)。假若，人們硬要將傳統(tǒng)的但與當(dāng)下不相合的事物強(qiáng)加進(jìn)生活中，那么，人們終會(huì)因身處當(dāng)下而疲于平衡不合時(shí)宜的傳統(tǒng)，而放棄傳統(tǒng)事物，這樣可能會(huì)造成的后果便是：人們對原本美好的事物心生疲倦，從此，遺棄了它。這顯然不是對待傳統(tǒng)事物的最好方式，只會(huì)讓原本煥發(fā)瑰麗的光彩的傳統(tǒng)，蒙上厚重的時(shí)代塵埃，光芒盡失。

傳統(tǒng)需要傳承，但傳承要有方法，只有以理智的思考與審慎的態(tài)度來選取與傳承傳統(tǒng)事物，才是對待傳統(tǒng)最好的態(tài)度。凡事預(yù)則立，在傳承文化時(shí)，我們都應(yīng)在事先懷以明辨審時(shí)之思，在恰當(dāng)選取后，方能將傳統(tǒng)事物與當(dāng)下契合。

但是，與當(dāng)下需求不相宜的傳統(tǒng)事物，我們并不是要將其淡忘，遺棄于時(shí)代洪流之中，對于這些傳統(tǒng)，我們也不必刻意將其融入現(xiàn)實(shí)生活，相反，我們可以一顆敬畏珍重之心將其悉心封存，成為心中神往的瑰寶。正如那華美的漢服，就應(yīng)靜列在櫥窗中，受到當(dāng)今人們的贊嘆!

傳承應(yīng)有法，其法即明智。

漢服說明文2

“讓一讓，讓一讓……”舞臺上的大幕還沒有拉上，臺上顯得有些混亂，人們都在擺放道具。我看了一眼候臺的同學(xué)，大家都穿著漢服，手中拿著筆墨紙硯。臺下的觀眾交頭接耳，驚嘆連連?！巴?那個(gè)就是漢服吧!……”“這衣服太好看了……”大家的眼中滿是羨慕。

看著眼前的一切，我不禁想起在北京旅游時(shí)見到的一幕。那天傍晚，我吃完飯出門散步，不知不覺竟走到了一條斑駁的小巷里。前面有一個(gè)小女孩，穿著馬面裙，領(lǐng)口上面有繡花，下半身是儒裙，模樣很可愛。我愣了一下，這就是傳說中的漢服?隨即，一個(gè)陰陽怪氣的聲音傳入我的耳中，“這是什么奇裝異服?這年頭，還有人穿這個(gè)，真丟人?！毙∨⑽站o了雙拳，也許是因?yàn)樯鷼?，臉都紅了，小聲卻鏗鏘有力地回了一句：“這是漢服，是我們中國人的服裝，我們自己的‘文化衫’!”

“下面請欣賞《寄明月》?！眻?bào)幕的聲音響起。隨著舞臺上的燈光忽然亮起，我從回憶中回過神。候場的人陸續(xù)上場。頭上的發(fā)簪像是飛舞的花蝴蝶，上下飄揚(yáng)，前奏用古箏，舒緩輕快，讓人放松，中間穿插琵琶，激揚(yáng)頓挫。舞臺中央是飄飄霓裳，一顰一笑都美得驚心。他們隨著中國傳統(tǒng)曲目起舞，裙裾飛揚(yáng)，在聚光燈下光彩奪目。觀眾的歡呼聲此起彼伏。

一曲終了，他們緩緩走下舞臺。臺下的觀眾一擁而上，生怕晚了沒有位置?！澳氵@是哪里買的啊?太好看了……”問題一個(gè)接著一個(gè)。我站在一旁，心中不禁暗嘆：曾經(jīng)的人們西裝革履，卻忘記了自己的衣裳;曾經(jīng)的人們都去學(xué)習(xí)鋼琴，卻冷落古箏、揚(yáng)琴，可它們明明與鋼琴同宗啊!

漢服是我們中國人的衣服，是我們的“文化衫”!現(xiàn)在我們可以穿著漢服，拿著團(tuán)扇，大大方方走在街上，不僅不會(huì)收到打量的目光，聽到反對的聲音，還有可能受到贊美。它在慢慢被人所接受。從漢服開始，炎黃子孫在慢慢將自己遺忘的東西找回來!

漢服的興起，不是為了讓滿大街的人都穿它，而是讓人們了解它，認(rèn)同它。漢服如此，京劇、國畫、書法……亦是如此，這些都是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天，我們不僅要了解、認(rèn)同傳統(tǒng)文化，更要不斷取其精華，去其糟粕，吸收其中優(yōu)秀的文化元素，與現(xiàn)代社會(huì)融合，創(chuàng)新發(fā)展。愿我們能更好地傳承國粹，將其發(fā)揚(yáng)光大!

漢服說明文3

最近，某校的幾個(gè)女生嚴(yán)格遵循古代禮儀，全天都身著漢服的行為引發(fā)大眾褒貶各異、觀點(diǎn)不一的評價(jià)。

誠然，漢服是漢族文化的傳統(tǒng)服飾，代表著濃縮的漢族文化，我們確實(shí)應(yīng)該肯定與保留。而且，幾位女生遵循古代禮儀，身著漢服，可能完全是出于對傳統(tǒng)文化的熱愛，想通過這樣的方式來踐行對傳統(tǒng)文化的傳承和號召更多人傳承傳統(tǒng)文化，這樣的初衷自然是無可厚非的。但是，這樣的“漢服現(xiàn)象”在網(wǎng)絡(luò)輿論極度膨脹的時(shí)代，極有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那么，原本美好的初衷就會(huì)被“反轉(zhuǎn)”成另一極端。并且，漢服衣領(lǐng)衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，身著漢服，在日常生活中定是行動(dòng)不便的，沒有實(shí)用性，與我們現(xiàn)代生活方式的便捷要求相矛盾。那么，當(dāng)傳統(tǒng)事物與當(dāng)今的生活方式相沖突時(shí)，我們是否還應(yīng)當(dāng)在生活中踐行著它呢?

在我看來，現(xiàn)在的我們，生活在切實(shí)的當(dāng)下，一切的傳統(tǒng)文化在傳承時(shí)，都應(yīng)以“與當(dāng)今時(shí)代相契合”作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，更確切地說，應(yīng)該是選擇融入日常生活的標(biāo)準(zhǔn)。

叔本華有言：“現(xiàn)在，是生命唯一確切的存在?！睆拇搜灾?，人們的選擇確實(shí)應(yīng)該以當(dāng)下需求為標(biāo)準(zhǔn)。假若，人們硬要將傳統(tǒng)的但與當(dāng)下不相合的事物強(qiáng)加進(jìn)生活中，那么，人們終會(huì)因身處當(dāng)下而疲于平衡不合時(shí)宜的傳統(tǒng)，而放棄傳統(tǒng)事物，這樣可能會(huì)造成的后果便是：人們對原本美好的事物心生疲倦，從此，遺棄了它。這顯然不是對待傳統(tǒng)事物的最好方式，只會(huì)讓原本煥發(fā)瑰麗的光彩的傳統(tǒng)，蒙上厚重的時(shí)代塵埃，光芒盡失。

傳統(tǒng)需要傳承，但傳承要有方法，只有以理智的思考與審慎的態(tài)度來選取與傳承傳統(tǒng)事物，才是對待傳統(tǒng)最好的態(tài)度。凡事預(yù)則立，在傳承文化時(shí)，我們都應(yīng)在事先懷以明辨審時(shí)之思，在恰當(dāng)選取后，方能將傳統(tǒng)事物與當(dāng)下契合。

但是，與當(dāng)下需求不相宜的傳統(tǒng)事物，我們并不是要將其淡忘，遺棄于時(shí)代洪流之中，對于這些傳統(tǒng)，我們也不必刻意將其融入現(xiàn)實(shí)生活，相反，我們可以一顆敬畏珍重之心將其悉心封存，成為心中神往的瑰寶。正如那華美的漢服，就應(yīng)靜列在櫥窗中，受到當(dāng)今人們的贊嘆!

傳承應(yīng)有法，其法即明智。

漢服說明文4

漢之古樸，唐之飄逸，宋之淡雅，明之端莊，漢服就像一位風(fēng)姿綽約的仙子，隨著歷史長河向我們翩翩走來，愛美的女孩無不為之傾倒。

我從小就是個(gè)漢服迷，漢服在我心中早早地扎下了根。小時(shí)候在看古裝劇的時(shí)候，我總會(huì)找出媽媽那些色彩艷麗的絲巾披在身上，裝模作樣地模仿演員表演。有時(shí)候我演得正開心，媽媽突然推門而入，我便會(huì)怔怔地看著她，嘴里咿咿呀呀的，等媽媽走進(jìn)看到那一地被我翻得亂七八糟的衣物時(shí)，就會(huì)氣急敗壞地抓住我教育一番，我怯怯地連連點(diǎn)頭，但我對漢服的熱愛日益增長。

到了初中，我有手機(jī)之后就更方便去了解漢服的各個(gè)方面了。在我存下一筆小財(cái)后，我就在網(wǎng)上買了我人生中第一套漢服及配飾。到貨的那一天，我興奮地沖下樓去迎接我的“漢服大禮包”。我小心翼翼地撕開快遞包裝袋，鄭重地將襦裙從包裝袋中拿出來，看了又看，摸了又摸，忍不住地將它往身上比了又比，往臉上蹭了又蹭，將它平攤在床上后，它散發(fā)著一層淡淡的光芒，仿佛可以帶我重回大唐。我學(xué)著教程穿好襦裙，過程中的精細(xì)讓我深刻體會(huì)到了中國服飾文化的博大精深。最后等我在胸前緊緊地系上了一對雙兒結(jié)，披上大袖衫，這才算是我穿好了漢服?？粗R中與平時(shí)截然不同的自己，我徹底被驚艷到了。

我一開始只眷戀它的精美，后來在了解到它背后文化底蘊(yùn)時(shí)，我被深深吸引了。停不住腳步地去了解它。

漢服始于黃帝，備于老舜，定型于周朝，完備于漢朝，它擁有了四千余年的歷史。漢服還通過華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國如日本、朝鮮等地區(qū)服飾均借鑒了漢服的特征。

曾經(jīng)的漢服在中國有著崇高的地位，它的作用并不是普通的遮羞取暖，早已上升到文化層面了。在《左傳正義·定公十年》中說道：“中國有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，故稱華。”中國也因此有了“衣冠上國，禮儀之邦”的美稱。

2003年，一位先生穿著自制漢服上街，吸引了無數(shù)人，因此漢服復(fù)興便開始了。一個(gè)個(gè)喜歡漢服的兄弟姊妹聚在一起，一個(gè)個(gè)節(jié)日活動(dòng)也在人群中傳播開來。20__年4月7日，第二屆“中國華服日”在西安隆重舉辦，千千萬萬來自五湖四海的同袍齊聚在一起，好不熱鬧。漢服也早已出現(xiàn)在外國街頭，走上時(shí)裝周，向全世界人民宣揚(yáng)中國文化。

“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦?！笨粗R中身穿漢服的自己，我不由地心生一種強(qiáng)烈的文化自信。我愛你，漢服!

漢服說明文5

漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，擁有其獨(dú)特的魅力。而近日，憑著遵循古代禮儀，上課生活都穿漢服迅速走紅的同寢室女生引發(fā)了眾人的熱議。這究竟是一場無端的走紅炒作還是漢文化的再度復(fù)興，其后所蘊(yùn)含的問題值得我們深思。

就事件本身而言，選擇穿著怎樣的服飾只要在合理范圍之內(nèi)便無外乎是個(gè)人的選擇，為何這樣的選擇能夠成為女大學(xué)生走紅的緣由，我想，這并不只是一個(gè)巧合，類比于中國詩詞大會(huì)中武亦姝的迅速躥紅，雖走紅的表象看似不同，但其本質(zhì)上都反映出了相同的問題，那便是處于新時(shí)代的我們?nèi)詫h文化的發(fā)揚(yáng)與傳承抱有一份執(zhí)著的熱忱。且，在快節(jié)奏生活之中欣賞到一抹與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景，是合乎大眾審美價(jià)值的。然而，這些漫天的熱議當(dāng)然不是僅僅將視線停留在是否合乎審美這樣簡單的層面。他們當(dāng)中的部分人士高度贊揚(yáng)這樣的行為，是因?yàn)檎J(rèn)為女大學(xué)生們是傳承漢文化的有力實(shí)踐者;而對立之處的人們卻大肆謾罵，認(rèn)為是一場惡意的炒作營銷。在兩派截然不同的聲音之中，我們又該如何判定此事，我想，這便需要?jiǎng)冮_其炙熱的外表，察其本心。

中華源遠(yuǎn)流長的漢文化，有著漢字、詩詞等杰出代表，也有漢服飾，漢飲食等豐富內(nèi)核。因此，漢文化的傳承抑或復(fù)興并不只是穿漢服成群出行，成為一道宣傳風(fēng)景那么簡單。細(xì)細(xì)想來，效仿古人穿著漢服不該是復(fù)古運(yùn)動(dòng)，而該是一種繼承基礎(chǔ)上的求新運(yùn)動(dòng)。復(fù)古是文化的守舊，而復(fù)興是文明的求新;復(fù)古是懶惰的襲用，而復(fù)興是批判的繼承。中華傳統(tǒng)文化所傳遞給我們的精髓應(yīng)該是“重神輕形”，從這個(gè)層面上說，延續(xù)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古禮，需要的是誠意而不只是形式，文化可以多元化，漢服全然可以作為其中的一元，但是若將此演化成一場漢服“秀”那便是“崇形棄神”，其所復(fù)興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅，再無意義可言了。

漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬?，其依靠的方式途徑多樣卻并不簡單。我們不應(yīng)把個(gè)人的選擇上升至文化高度但應(yīng)該以此為由，開始了解、熱愛、發(fā)揚(yáng)我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是我們心中的復(fù)興之火!