佛系是一個網(wǎng)絡(luò)流行語，也是一種文化現(xiàn)象。主要意思是指無欲無求、不悲不喜、云淡風(fēng)輕而追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度。今天小編在這給大家整理了一些高中論佛系議論文600字，我們一起來看看吧!

高中論佛系議論文600字1

追根溯源，該詞其實與佛教并無任何關(guān)系，百科詞條上將其定義為“在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。”“手里的保溫杯水溫未涼，辦公室的90后已經(jīng)找到人生新方向：他們宣布成佛了?！闭^“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠”，時不時在朋友圈發(fā)張“45°憂傷”，配文：曾經(jīng)滄海，足矣!

如此“仙風(fēng)道骨”的生活，還真是想讓人“皈依我佛”了。然而，我想這樣崇尚“看淡一切”的青年人，其實并不懂得青春的真正含義;而一旁或艷羨或附和的看客，亦不曾領(lǐng)悟到生活的激蕩與魅力。

當(dāng)電閃雷鳴的世俗喧囂摧折了他們的志向，浮云重重的虛利浮名遮蔽了他們的心靈，在“佛系”的背后，“佛系青年”的“修行”、“放下”只是一種逃避的借口，躲開人山人海去暗處神神叨叨，只會愈發(fā)黑暗，無疑是對青春與生活最大的辜負(fù)。

青春最性感的地方，是蓬勃，是沸騰，是熱情洋溢。新時代的青年，應(yīng)當(dāng)是張開理想的風(fēng)帆，在燦爛的朝陽中吹響遠(yuǎn)航的號角，無懼風(fēng)浪，不畏險灘，有著永不服輸?shù)木髲?qiáng)堅強(qiáng)。人人都喜歡熱愛生活的人，一些挫折甚至是一些自以為是的挫折就讓一個人“看破”是很傻很可笑的事情，只能說明自己還不夠熱愛生活和生命。

誠如傅雷先生言：“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷劫難磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的?！蹦昙壿p輕就裝模做樣“看開”、“放下”，其實只能說明一個問題：你放棄了，逃避了。就像作家羅西所說：“‘沒有白頭發(fā)的外祖母是可怕的’，20歲就仙風(fēng)道骨更可怕?！?/p>

人生真諦，生活感悟，是要經(jīng)歷了才能真正的懂得，也是要到了那個時候，我們才能去遵守，才能做得到。人生需要經(jīng)歷從幼兒，到青年，到中年，到老年的過程，心也要經(jīng)歷初級、普通、困難、煉獄的各種任務(wù)，才能圓滿。

在我們20歲的時候，不必去想50歲的日子，生活是一個如流水緩慢而循序漸進(jìn)的過程，我們當(dāng)然應(yīng)學(xué)會那份靜靜等待時機(jī)成熟的心境，但更為重要的是，要在這份等待之外保有絕對的堅持。

圓滿而無悔的人生，絕不是在沙發(fā)上“葛優(yōu)癱”就能空想出來的，那需要我們食遍人間煙火，去受罪、去折騰、去尋找發(fā)現(xiàn)，需要我們浴火涅磐，在荊棘叢林中復(fù)原。面對新時代的青年，_曾給予了深切的勉勵：“青年一代，有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”遙想五四時期，無數(shù)愛國青年為家國前途，不惜拋頭顱、灑熱血，看似柔弱的書生之軀，卻鑄就了那個時代刀槍不破的錚錚鐵板。

何其有幸，我們生活在一個和平的年代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，年輕總有無限的可能。

青年人的朝氣，在于永不放棄，即使背負(fù)悲涼，仍有勇氣迎接朝陽?！笆侨藳]有不想飛的，凌空去看個明白，才是做人的權(quán)威，做人的樂趣，做人的交代?！敝T般種種，又怎能是“無欲無求”的“佛系”生活能帶給我們的呢?

愿每一個“佛系青年”，都能忙著，都熱情洋溢，都熱淚盈眶，都以青春的金線與幸福的瓔珞編織所有到來的日子，都能舍今日之“佛”，逐明日之陽!

高中論佛系議論文600字2

近日，互聯(lián)網(wǎng)上吹起了一陣“佛系”風(fēng)，不少人自詡“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢?“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態(tài)度。這樣的生活態(tài)度究竟好不好，在網(wǎng)上引起了熱議，支持的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認(rèn)為作為一名新時代的青年不可太“佛性”，應(yīng)有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。

誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閑適的處世態(tài)度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內(nèi)心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕松自在，但卻也容易導(dǎo)致自己的人生過于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭，活出青春應(yīng)有的熱血澎湃!

青春需要拼搏與奮斗，需要經(jīng)歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長，安于一隅的生活固然安逸自在，卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂，又怎能體會“一覽眾山小”的喜悅呢?冰心曾言：“青年人啊，為著后來的回憶小心著急地描寫著你現(xiàn)在的圖畫?！笔前。啻菏敲總€人年華逝去后最美的回憶，有誰不希望自己以后憶起年輕時候的日子時充滿激情與澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡無奇呢?

恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格?！蔽覀兦嗄曜鳛閲业臈澚?，時代的守望者，應(yīng)以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無爭的態(tài)度面對事物。國家要富強(qiáng)，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻(xiàn)。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！闭J(rèn)真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無波瀾，而應(yīng)是像不斷前進(jìn)的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。

烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋?！弊屛覀兙芙^“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。

高中論佛系議論文600字3

近日，一個詞條叫“佛系青年”盛行于網(wǎng)絡(luò)，流行于朋友圈，成為了一個人們津津樂道的網(wǎng)絡(luò)名詞。但這個“佛系”并不是指佛教，而是指在社會中存在的一部分“說啥都隨意”的青年。其實，我認(rèn)為“佛系”青年的生活哲學(xué)并沒有過錯，反而還能為心靈覓一荷塘。

林徽因言：“真正的安靜，不是遠(yuǎn)離城市的車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”“佛系”青年的生活哲學(xué)也正是如此，他們對于平凡生活采取不爭不搶，不求輸贏的淡泊名利態(tài)度，其實就是在心靈中尋找屬于自己的小荷塘。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣;郁達(dá)夫租一椽破屋，在院中細(xì)數(shù)一絲絲的陽光，是一種閑情;陸鑫囚住一枝常春藤，是對生命的一種愛戀;梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。我們每個人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收獲許多美麗。霞映澄塘，你會想到云外仙池之美;松生空谷，你會感悟到生命姿態(tài)之美。

為心靈覓一荷塘，讓快樂的心自由飛翔，人生才會雅趣無量。

為了尋找心靈的荷塘，你需要放棄一些東西，放棄卻并不等于失去，反而能收獲和擁有獨屬于心靈的無盡寶藏。放棄了不義的富貴，你擁有了坦蕩的清貧，但清貧卻陶冶了你的情操，你可以像莊子一樣“曳尾于涂中”，做那條自由自在的魚;你可以一天到晚做著“化蝶”的夢;你可以像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”;你可以像李白一樣“舉杯邀明月，對影成三人”。從此你可以不必在繁華中追逐名利，而在寧靜中反思，在淡泊中尋找那荷塘。

若你達(dá)不到，不妨品一首優(yōu)美的詩，或一本抒情的散文，聆聽一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌曲。你會發(fā)現(xiàn)生活需要創(chuàng)造，看似無味的生活卻會產(chǎn)生甜美的清香。這正如“佛系”青年的無味生活哲學(xué)使他們的人生產(chǎn)生了甜美。所以，只要我們每個人都能學(xué)習(xí)他們的生活態(tài)度，我們也能品嘗到人生的甘甜，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。

為心靈覓一荷塘，愿我們每一個人都能像“佛系青年”那樣找到獨屬于心靈的小荷塘!

高中論佛系議論文600字4

“佛系”心態(tài)使人變得漫無目的，無所事事。有個人去北京出差，遇到了一個出租車司機(jī)。只見司機(jī)手上戴著佛珠，車?yán)锓诺囊魳芬彩谴蟊?，聊起天來口頭禪也是一切隨緣，一副高僧的樣子。不止這樣說，也是這樣做，做人如此，載客也如此。有人招手就停，沒人招手就不停也不問，連看也懶得看。那個人問司機(jī)：“一家老小都靠你養(yǎng)活，這樣怎么行?”司機(jī)風(fēng)輕云淡地說：“有錢有有錢的過法，沒錢有沒錢的過法，強(qiáng)求不來的?！绷闹闹緳C(jī)聊出了他在北京有5套房子，一套自己住，其他的租出去。5套房子少說也過千萬了，乘客頓悟，人家是真不需要開車來養(yǎng)活一家人啊!所以說這個司機(jī)不是什么悟透了人生真諦，而是人家有了看輕一切的資本。若是家無寸金，還能這樣看淡一切的“佛系”嗎?

“佛系”心使人庸碌無為，不求上進(jìn)。比如佛系員工，每天秉持著“平平安安上班來，安安靜靜下班去”的心態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)交下來的任務(wù)從不推辭，但也絕對不會給自己另加工作。工作質(zhì)量永遠(yuǎn)保證合格，但從來不會帶來驚喜。喜歡上一個女孩正要開始追求，結(jié)果人家有另一個追求者，比你有錢，比你有才華，女孩最終選擇了他，結(jié)果自己鎩羽而歸，才明白當(dāng)個“佛系”員工連個心儀的女朋友都追不到。在該努力的時候不努力，該奮斗的時候不奮斗，反倒當(dāng)起什么佛系員工來，這樣做的后果也只能是錯失良機(jī)，一無所獲，悔之晚矣。

“佛系”心態(tài)使人自我放縱。習(xí)近平總書記在新年賀詞中講到，現(xiàn)在正是擼起袖子加油干的新時代，無論是一二線城市推出各種扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)政策，還是三四線城市的人才引進(jìn)計劃，整個中國都在向敢于進(jìn)取的青年張開懷抱。可在佛系心態(tài)錯誤引導(dǎo)下的青年，看到的只會是潛伏在表面的現(xiàn)實差距，在隨遇而安的心態(tài)之中，秉承著自己不爭不搶，一切隨緣的人生信條，放棄了隱藏在改革波濤之中大展拳腳，大有可為的機(jī)會。

“佛系”這種貌似看淡一切的生活方式，有可取的一面，也有讓人詬病的一面，所以我們都要正視“佛系”，更不要忽略了一味的追求灑脫背后對責(zé)任的淡漠，對理想的消極。

高中論佛系議論文600字5

近日，不爭不搶，不求輸贏，看淡一切成為了當(dāng)下年輕人的生活態(tài)度，成為“佛系青年”的行為準(zhǔn)則。這樣的生活態(tài)度引起了廣大網(wǎng)民的熱烈討論。有人認(rèn)為這是對生活的不走心;有人認(rèn)為這是青年人面對生活壓力的消極、怠慢、逃避的心理;也有人認(rèn)為這是新時代青年內(nèi)心的淡定和包容。而我認(rèn)為當(dāng)代青年更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，有規(guī)劃，有目標(biāo)，有動力，而不是茍且偷生，得過且過。

或許“佛系”在當(dāng)下繁雜浮躁的生活中，確實是一種難得的境界，像極了道家人“無為”的思想，一切順其自然便好，但也多人把“佛系”等同于得過且過，這就變了味道，成了不端的生活態(tài)度。但我認(rèn)為，正處于生命中最朝氣蓬勃富有活力的年紀(jì)，不應(yīng)該佛系生活，安于現(xiàn)狀，既然年輕活力，就要放開了去闖蕩，有自己拼盡全力也要完成的事情，如孔子“三十而立”，要有志向，有方向，即使“知天命”也是六十以后，趁年輕成就夢想。

古今中外，心懷抱負(fù)不甘平庸的人比比皆是。宋代名將岳飛，自小立下報國之志，為了不會因生活所迫，聚嘯山林，其母自小在其后背刺上“精忠報國”四字，自此岳飛懷揣愛國之心，苦練報國本領(lǐng)，最終成為名垂青史的愛國名將。海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強(qiáng)人，她沒有因身體缺陷而停滯不前，而是從不服輸?shù)膴^斗下去。他們的一生決不能用佛系來形容。

作為一個正朝氣蓬勃的青年，我們更應(yīng)該把握好時機(jī)，找到目標(biāo)且奮斗下去，用大好青春來“佛系”豈不是太浪費了，只有有了目標(biāo)和有了奮斗，我們的青春才不是白白逝去。