面對(duì)瞬息萬變的信息社會(huì)，需要明辨是非。 明辨是非，不受輿論的影響，拒絕成為網(wǎng)絡(luò)暴力的參與者，讓網(wǎng)絡(luò)的天空更湛藍(lán)。下面是小編整理的明辨是非優(yōu)秀議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。

更多議論文相關(guān)內(nèi)容推薦↓↓↓

大膽說不的議論文800字

關(guān)于人生態(tài)度的議論文作文

以自信為話題的議論文800字

人生需要方向議論文600字

關(guān)于實(shí)踐出真知的議論文

明辨是非優(yōu)秀議論文1

一汽車駕駛?cè)嗽谌嗣裎髀仿分袝r(shí)被交警大隊(duì)民警懷疑他涉嫌酒駕，當(dāng)民警進(jìn)行酒精測(cè)試時(shí)，該名駕駛?cè)说哪赣H竟然跪在道路中間，為兒子求情，要求民警對(duì)其兒子免于處罰。當(dāng)時(shí)正是上班高峰期，來路上來往車輛多且車速假懷，你為了保障該駕駛?cè)撕退赣H的安全，盡量避免圍觀群眾產(chǎn)生誤解，民警也跪了下來，向她的母親解釋酒駕行為對(duì)各方面所帶來的危害。在我看來，這位母親的做法是不明智的。

子女是母親的心頭肉，是母親的珍寶，世界上每一位孩子都是母親的摯愛，但是，作為一名母親，也應(yīng)該要明辨是非，不能過于溺愛孩子的，就像那名駕駛?cè)说哪赣H，明知道自己的孩子犯了錯(cuò)，應(yīng)該要讓孩子大膽去承認(rèn)，而不是認(rèn)為這樣跪在地上引起過路人的關(guān)注以此壓迫民警免去對(duì)其兒子的處罰。這樣的做法對(duì)孩子來說，這不是保護(hù)，也不是呵護(hù)，這是溺愛，是過度的溺愛，這樣的行為不僅不會(huì)讓其兒子認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤，還會(huì)讓兒子形成一種依賴心理和僥幸心理，這是縱容了其兒子駕駛的行為。而且，該母親也不應(yīng)該跪在道路中間，當(dāng)時(shí)處于高峰期，車輛多且車速快，這是一種危險(xiǎn)行為，是極其容易發(fā)生交通事故的，到時(shí)候就不是面對(duì)處不處罰的問題了，而是變成了有沒有命活著的悲劇了。這種對(duì)比告訴我們，不應(yīng)該縱容這種道德綁架的行為。

生活中這樣溺愛孩子的父母也有很多的就，例如在學(xué)校當(dāng)中，有的學(xué)生違規(guī)了學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，而且還是屢教不改。父母還一次次的低聲下氣向?qū)W校請(qǐng)求不要處罰自己的孩子。面對(duì)這日樣屢教不改的孩子，父母就應(yīng)該收回自己的溺愛了，這是不是幫孩子。這是毀了孩子，就如同該駕駛?cè)说哪赣H，到時(shí)候影響的是一堆人要分清楚什么是對(duì)的，有益于孩子什么是錯(cuò)的，不利于孩子在面對(duì)自己的孩子受處罰時(shí)，一定要會(huì)狠下心來，畢竟能逃過一次也不能逃過一世，而且如果你無法狠下心來就有可能縱容了孩子放下了大錯(cuò)。

愛是無罪的，但是應(yīng)該要有個(gè)尺度，要明辨是非，切勿將寵愛變成溺愛。如果變成了溺愛，那么終究有一天將會(huì)自食其果，犯下比現(xiàn)在更加大的罪。

明辨是非優(yōu)秀議論文2

我們處在一個(gè)由人組成的社會(huì)，而且但凡是人，都必然要有思想，有意志。于是，某人只要做了某事，必引來社會(huì)上一陣議論紛紛。

這種事有時(shí)就發(fā)生在我們自己身上。我們的某一行為總要招來大量的評(píng)論和意見。這些評(píng)論和意見，有善意的，也有惡意的;有正確的，也有錯(cuò)誤的。我們當(dāng)然不能對(duì)他人言聽計(jì)從，不能任人擺布，我亦是人，亦能思考辨析，我要用我的耳朵去處糟粕，取其精華。

這是對(duì)意見的分析，若有一個(gè)人不能正確分析來自四面八方的意見，定要迷失方向。就像小馬過河：那些意見不但沒有幫助，反而把小馬弄糊涂了。面對(duì)選擇，我們像站在一個(gè)分叉路口，有人告訴你往東走，有人告訴你往西走，有人讓你自己去查地圖。這時(shí)候正確的做法，就是查地圖。而且一定要相信自己的選擇，哪怕查出來是要往回走，也要堅(jiān)定不移的執(zhí)行。

堅(jiān)定不移，就是要堅(jiān)持自己的判斷，堅(jiān)持走自己的路。哪怕身邊沒有一個(gè)人支持你。要知道，真理不總是多數(shù)人的言論，我們經(jīng)過縝密思考得出的結(jié)論往往是正確的，也經(jīng)常是有別人的意見背道而馳的。這是正確的做法不是搖擺不定，而是相信自己，相信自己的看法是正確的，而且要踏踏實(shí)實(shí)走下去。

孔子教導(dǎo)我們，對(duì)他人的行為品格，要“擇善而從”。那么對(duì)于他人的意見，也要“擇對(duì)而從”。相信自己，不是不讓你聽取別人的意見。相信自己與擇對(duì)而從也并不矛盾。這二者是密切關(guān)系的。只有相信自己，才能對(duì)行為有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，不至于別人說什么就是什么，這才能做到從紛雜的意見中挑選出正確的。而對(duì)于那些做不到相信自己的人，那些意見無論善惡，都會(huì)使他們迷失方向，連意見的對(duì)錯(cuò)都分不清楚，還想擇對(duì)而從?對(duì)他們，沒意見反倒比有意見好。由此看來，相信自己與聽取意見怎能是矛盾的?他們是互相支持，互相完善的。明智的人在他人的意見中逐一挑選，選善去惡，選對(duì)去錯(cuò)，最終要選出好的意見來完善自己，提高自己，修正自己前進(jìn)的方向，從而達(dá)到目標(biāo)。那些奸佞之言，則被擋在門外這才是真正的“走自己的路，讓別人說去吧!”

明辨是非優(yōu)秀議論文3

社會(huì)猶如一條未經(jīng)過濾的海水，里面魚龍混雜，令人眼花繚亂。如果我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會(huì)跌入深不可測(cè)的深淵不可自拔。而要說如何才能夠讓自己的人生一帆風(fēng)順，那就只有明辨是非，謹(jǐn)慎前行。

明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。多少年來，有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春?！盎槠迸c網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊(duì)等待著墮胎的“少女媽媽”更是令人扼腕，問起原因無非是被美好的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實(shí)。以至落得這番田地。更有浙江音樂學(xué)院的大二女學(xué)生自焚毀容，這都是不能夠明辨是非帶來的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但仔細(xì)想起來，外來的因素是顧不可免的，只有我們自己身上沒有設(shè)立“防線”，擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨(dú)立。

謹(jǐn)慎前行，需要我們善于觀察。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人成功取得真經(jīng)，有一半要?dú)w功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色，但他過分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進(jìn)去。我們平時(shí)中的人際交往也應(yīng)當(dāng)如此，每一個(gè)人都是人都有迷茫彷徨的時(shí)候，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，所以就算是最為親密的伙伴也不能給予超過百分之百的信任，過度的信任不但會(huì)害了自己也會(huì)害了別人，持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里，而是一種大智慧。而過分信任他人的軟弱之人，永遠(yuǎn)也不能夠謹(jǐn)慎前行，不能夠保護(hù)自己。

明辨是非，謹(jǐn)慎前行，我還需要敢于丟下的勇氣。正如《韓非子》所記載的那個(gè)故事中那樣。中興文子意識(shí)到故友是墻頭草之后勇敢的丟下了這段友情繼續(xù)前行，如果他還戀戀不舍的話，那么他可能早已是他國(guó)的俘虜。有句話說得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，如果那天晚上，他沒有果斷地取下那三顆人頭，他日后也不會(huì)好過。換作是我們，也應(yīng)當(dāng)有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應(yīng)當(dāng)有非常清晰的界限，當(dāng)我們面臨不好的威脅時(shí)，不能含糊地站在交界線處而應(yīng)當(dāng)退回來勇敢地站在是的一邊，與非劃清界限。如果不能做到這一點(diǎn)的話，那么能夠明辨是非還有什么意義呢?

在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹(jǐn)慎前行。

明辨是非優(yōu)秀議論文4

我們生活在這個(gè)大千世界，有太多的東西都需要我們“辨”。因?yàn)榇笄澜?，蕓蕓眾生，有太多的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)的東西。然而，明辨是非才是最重要的。只有明辨是非，才能使我們遠(yuǎn)離罪惡;只是明辨是非，才能保證我們有正確的價(jià)值觀;只是明辨是非，我們才能無愧于天地。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這樣一句豪言壯語出自于文天祥的口中。他精忠報(bào)國(guó)，堅(jiān)持抗元。在被俘后面對(duì)元人的高官厚祿的誘惑，他不屑一顧，最后壯烈犧牲。

正因?yàn)槲奶煜樗鞅媸欠?，深知為人臣子?yīng)盡心盡力，報(bào)效國(guó)家，不應(yīng)為眼前的富貴榮華而變節(jié)，他才不屑于元人的招降。他雖然犧牲了，但他卻名垂青史，流芳百世。

見證了中國(guó)百年歷史的張學(xué)良也是一個(gè)明辨是非的人。在國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，日本帝國(guó)主義乘機(jī)侵入中國(guó)，中國(guó)處于風(fēng)雨飄搖之中的時(shí)候，他做了一件拯救中國(guó)的事。他發(fā)動(dòng)了“西安事變”，一手促進(jìn)了國(guó)共兩黨的合作抗日，拯救了全民族，拯救了全中國(guó)。

正因?yàn)閺垖W(xué)良他明辨是非，深知民族的利益大于自己的私人利益，才發(fā)動(dòng)了“西安事變”，逼自己的拜把兄弟蔣介石同意與共產(chǎn)黨合作抗日。而且在知道陪蔣介石回南京后必將受罰的情況下仍陪同回去，為的是保護(hù)國(guó)共合作的成果。他從那時(shí)起開始了軟禁生活，但他明辨是非的精神卻鼓舞著無數(shù)仁人志士不斷前進(jìn)。

孔繁森，人民的公樸，黨員干部的好榜樣。他以一顆明辨是非的心，本著“為人民服務(wù)”的宗旨，為藏族地區(qū)的建設(shè)獻(xiàn)出了全部的心血。

正因?yàn)樗拿鞅媸欠?，才使他始終保持著正確的價(jià)值觀，遠(yuǎn)離腐敗。

明辨是非，是我們?nèi)松凶钪匾囊患虑?。只有明辨是非，我們才可以在祖?guó)的建設(shè)過程中以正確的方式和最有效的方法投入其中。讓我們以一顆明辨是非的心，正確地活在這個(gè)世上。

明辨是非優(yōu)秀議論文5

明辨是非，是一種道德，更是一種責(zé)任，一種品格。生活中的事，是還是非都需要一顆明凈的心去審視。陶行知曾說過“是非未明，決不輕下判斷。”

明辨是非就是"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”從兩千五百年前的曾子，他殺豬是為了兌現(xiàn)承諾;從孔子的“知之為知之，不知為不知”;從廉頗將軍的勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改，再到革命導(dǎo)師列寧敢于承認(rèn)打碎花瓶的行為，無不體現(xiàn)一種做人應(yīng)明辨是非的道理。

司馬遷，未上過戰(zhàn)場(chǎng)，未動(dòng)過寶刀。但是他用那支筆，勾勒出瀟灑的君王，激烈的戰(zhàn)斗，壯麗的河山。他未曾建功立業(yè)，未曾封官加爵，但他卻流傳千古。

公元前一世紀(jì)，漢武帝當(dāng)政，勇將李陵深入匈奴敵后，驍勇善戰(zhàn)，卻被敵人的詭計(jì)殺下了馬。懷著為大漢再獻(xiàn)功的雄心投降。天子大怒，文武百官無一人敢言，而身為太史令的司馬遷站了出來，替李陵求情。他因此受到了殘酷無道的酷刑。他讓霍去病逃脫了慘無人道的大漢刑律，讓衛(wèi)青拜托了天牢，讓李陵功名恢復(fù)。他的明辨是非救了無數(shù)人的性命，救了無數(shù)人的清白。

我看過一個(gè)漫畫，漫畫中一個(gè)男孩想去扶摔倒的老太，他的爸爸拉著他說：”別管閑事，萬一是假摔騙人咋辦?”現(xiàn)實(shí)生活中也不乏這樣的例子，老邁的人，體力不支，跌倒在地良久，繁華市區(qū)，眾人圍觀，卻無人相助。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生攙扶起老人，群眾中響起這樣的聲音：多一事不如少一事，如今大人越來越不如孩子了……這樣場(chǎng)景最讓人深思，令人深思?！叭酥?，性本善”我不禁想問：大人，不應(yīng)該成為孩子的榜樣、表率嗎?他們做人，最基本的是非觀在哪里?

當(dāng)今社會(huì)許多人為了利益所趨，缺乏明確的是非觀念，唯利是圖，一切向“錢”看齊，對(duì)周圍的人和事物冷眼旁觀。更有甚者，對(duì)別人的善舉不稱贊學(xué)習(xí)反而冷嘲熱諷，道德喪失，是非不分。如此，何談和諧美麗?何談“一方有難八方支援”?何談讓“世界充滿愛”?

“三鹿奶粉”、“假藥”、“黑心豆腐”等現(xiàn)象十分常見，司空見慣。黑心腸商販在金錢誘惑下，喪失了道德操守，是非不分，善惡不辨，良心泯滅，終將受到懲罰。

我相信，人都是有良知的，良知是明辨是非的基礎(chǔ)，是明辨是非不可或缺的組成部分，唯有明辨是非，才能做一個(gè)有道德、明責(zé)任的人，希望大家都用善良的心去感觸、去服務(wù)社會(huì)。讓社會(huì)多一些和諧，少一分沖突;多一些理解，少一些隔閡;多一些熱情，少一些淡漠。

做一個(gè)明辨是非的人，走好人生路，走好每一步。