束縛，就相當于一種禁錮人的鐵鏈，又或是一個沉重的包袱，如果你沒有能力與勇氣拿掉它，你就會一直感到痛苦與無奈。下面是小編整理的束縛議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望大家喜歡。

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束縛議論文1

顧城有言：“人可以生如蟻，而美如神?！惫倘蝗酥揽扇缟?，但世間終究多是凡人，在柴米油鹽的溫吞之中，偶然地，也難以進入美的圣堂。

如錢穆所陳：“一個名廚，烹飪了一味菜，不至于使你不能嘗。一幅名畫，一支名曲，卻有時能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果長時間地浸沒，人會開始失去志向，囚于所謂的“俗”，成為“單向度的人”，失去向世界展出自己獨特鳴叫的機會。

等待而來的，并非是人們各展其才的亢鳴，而是泅于平凡的哀鳴。人們大量地使用抖音、快手、以及別的軟件消磨時間。往日的夢想湮于塵土，再不去追逐，以至于缺少于美的接觸，更失去欣賞的能力，為浮淺的碎片洪流吞噬。

古今不甘于平凡的人，是否也這樣做呢?王右軍授子書法，紙以缸計，其子獻之亦成書畫大家，與其父齊名;后又有明代張溥苦習經(jīng)書，遇到好文章則七錄之，取其齋名為“七錄齋”，以自戒;隨后近代曾國藩又在其家書中告誡子孫莫虛度時光，從一絲一毫的事情中獲得體會，并持之以恒。他們可有論如何虛耗時光?徒以古人之昭昭顯今人之噩噩，這難道不是文明的退步嗎?對美的欣賞也會隨俗之流而掩之華也。平凡之中，又該如何擠出一聲歡響?

在繁忙的世事中，我們應保留一絲對美的直覺。如在桌上留一束花，每日更換;亦如下班回家時，欣賞落日的美景。倘若失去這一種直覺，便會淪為生活的奴隸。錢老感嘆：“人類在謀生之上應該有一種愛美的生活，否則只算是他生命的夭折?！比藗冎荒苄蕾p到物質的表面，而無法進入其精神，引出其共鳴。哀鳴從歷史的角落里飄出，散在人們鼎沸的聲調中。

精神，應高于物質，而不能求于物質;人，亦應觀之俗，而不能流于俗?！疤觳诺谋瘎≡谟诒恍《孢m的名望所束縛?！苯娲堉槿缡钦f。人的獨特，正起于與其個性的多樣，而不應止于淺淺的生活。在《發(fā)條橙》中，人們思考個人的精神究竟有什么作用;亦在《長恨歌》中，人們發(fā)現(xiàn)物質于人的束縛。人唯有思考著，才能不為物質綁架。

為成“我思故我在”而不流于俗，我們必須抬起頭，去欣賞，方不縛于物質，自成于世。

束縛議論文2

如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行——這樣無節(jié)制的自由不具任何吸引力;為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深扎進地層——絕對的自我束縛同樣無趣，只會浪費生命，在束縛中找自由。而我，會再扎進地層后，汲取養(yǎng)分、積極生長，長出強壯枝干、繁茂樹葉，以最穩(wěn)固的姿態(tài)立于地球，再次仰望星空，卻不再驚恐。

深扎土中是束縛，破土而出是掙脫束縛、追求自由，亭亭如蓋是在束縛中找到了自由。

中國古體詩常講究押韻與格律，對平仄、字數(shù)等也有嚴明規(guī)定，條條框框看似很多，給寫詩之人造成了極大困難。其實不然，正因這些規(guī)定才讓詩人水平節(jié)節(jié)拔高，寫出無數(shù)膾炙人口的名篇佳作，使詩歌成為中國文化的一顆璀璨明珠。究其原因，則是古代詩人在規(guī)矩中也能游刃有余，寫詩的才學與情感將規(guī)則變成了更利于表達的手段，這便是自由于束縛中生長的典型案例。

只有學識淵博的古代詩人才能做到這點么?其實我們在生活、學習中亦然。

青春期中與成長相伴的有“叛逆”，優(yōu)秀作文800字《在束縛中找自由作文800字》。我認為“叛逆”有三境界：一是極力掙脫束縛、追求絕對自由，可這種做法無疑是最沒有頭腦的。暴烈的行動和偏激的思想會傷害自己與家人的情感，會對未來的人生造成極大影響。當束縛全無也就是父母、老師無心理你、全然放棄時，你是自由的，也是絕望和悲哀的;二是囿于束縛、與自由隔絕，這樣的人將叛逆因子壓抑至最少，聽話乖巧但對生活木然、對青春缺乏該有的激情，當發(fā)現(xiàn)自己雙目空洞、生活日復一日時，該思考自由了;三是游于束縛中、享受自由，此層為境界，在成長中，好好學習、孝敬父母、遵守道德規(guī)范、守住原則與道德底線是基本前提，其余的大片時間空間便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，這樣的束縛為我們成長為健康的善良的成年人奠基。

看透束縛、玩轉自由還需要好心態(tài)與大智慧。

有的人不滿現(xiàn)實，極力滿足自我而從不考慮社會的集體性，做出違法犯罪的勾當或成為邊緣人;還有的人在對現(xiàn)實不滿時積極思考自身原因，努力提升自己、改變現(xiàn)狀，在為一己私欲或一時沖動而想做出危害社會的事時努力克制自己，深知原則不可觸犯，多考慮人生的美好面。無疑后者是正確的。

在束縛中找自由，是能力的體現(xiàn)，也是好好生活、享受生命的姿態(tài)。

束縛議論文3

人類與動物的最大區(qū)別之一就是人類有自己的思想。我們平日常有的念頭，靈感甚至惱怒都是一些思想;可惜在這個文化大繁榮的時代，總會有些言語有些面子或者困難束縛了我們的思想，所以我們應該在束縛中解放思想，弘毅拓新。

世界上思想最為豐富的非人類莫屬，因此我們必然會對世界萬物世間萬事產(chǎn)生主觀的評價或者學習諸類事物，于是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明，瑪雅、埃及文明等多少令人嘆為觀止的文化遺產(chǎn)。

人們通過參考這些遺產(chǎn)提高了物質與精神上的需求更可以史為鑒預知未來，足以見得文化發(fā)展靠思想，思想解放極重要。

人們的思想通過交流相互滲透或者發(fā)生沖撞在沒有一個正確指引下又很容易出現(xiàn)糟粕之類的思想，比如生長在農村的孩子到城里發(fā)現(xiàn)翻天覆地的變化后產(chǎn)生的自卑、虛榮心理，而城里孩子對外地農民工孩子還是會有些排外心理，缺少溝通互信。

其實諸類心理都是被一種稱之為‘有面子’的思想所障礙，他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視，以至于忽視了真理。所以我們更應該解放自己的思想摒棄糟粕，積極向上。

14世紀中葉到17時，歐洲掀起了以人文主義為核心的文藝復興運動，其本質就是資產(chǎn)階級弘揚思想文化的運動。在精神上倡導人性人權反對神論，當然這些都離不開那時歐洲先進的生產(chǎn)力和科技水平，然后才有資本主義誕生為以后的革命奠定基礎。

歷史學家們認為這場思想解放的運動大大推動了歐洲乃至世界的發(fā)展，不論是政治經(jīng)濟文化功不可沒。這就是思想掙脫束縛，自由向上的碩果。

早在中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會上，鄧小平同志就提出了解放思想，實事求是的建設社會主義堅定口號，這是國家領導上的做法。那我們的日常生活更應響應國家號召做到求實解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛，積極創(chuàng)業(yè)并且盡量不走尋常路，發(fā)揚自我個性不受其他思想干擾勇于創(chuàng)新等。

思想都是由人們自發(fā)的產(chǎn)生，我們不應該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮夸等糟粕侵蝕，我們應勇于表達自己的思想并與別人相互滲透。

堅持解放思想，弘毅拓新是人民是社會是國家文化繁榮大發(fā)展的硬道理。

束縛議論文4

三年后，當你面對同樣的一個問題，你會有不同的答案，不同的看法，不同的覺悟。

朋友，你知道命中注定嗎?你了解它么?是膚淺的浪漫、偽善的觸動，還是精神的束縛、思想的覺悟?依稀記得，中學時代，最精神、最奮斗、最拼搏的時代，它在年久失修的歲月里沉淀、醞釀，當我再次翻開它時，依舊那么親切，我曾經(jīng)也奮斗過。多數(shù)時候，有些人和事，只有在他們逝去之后，才會后悔當初沒有珍惜。然而，當你回首往事，沒有為自己的決定而感到惋惜、悔恨，始終如一地、一往無前地堅持，那就是了，命中注定。

命中注定我會來到這里。

同樣的一個問題，當你在多年之后再次面對的時候，你會有不同的理解。中學時代的青澀，讓我認為自由是絕對的，現(xiàn)實告訴我，我錯了。自由，有威廉-華萊士為之奮斗終生的民族的自由，有馬丁-路德-金為之奮斗的權利的自由，有以賽亞-伯林描述的深刻的哲學的自由，當然，更多的是我們認識和理解的淺層次的大眾生活的自由。

我只想也只能談談最膚淺的概念罷。作為深受西方文化熏陶的中國年輕一代的杰出代表，社會親切地稱作“80后”，祖國的旭日，花朵。他們并沒有機會去為民族、為國家的自由獨立去拼搏，也沒有機會為膚色、為權利去戰(zhàn)斗，更沒有能力成為第二個大師為世人揭示自由的深刻。所以，他們追求生存的自由，生存與生活不同，一個是存在，另一個則是活著。一個人可以沒有靈魂、行尸走肉般存在，但那不算活著。他們有思想、有文化、有志向、有追求，卻沒有勇氣、沒有覺悟，因而，身邊的花花草草感染著心靈，同時也腐化著。

多少聰慧在其成長過程中被無情的扼殺，多少純真在其羽翼豐滿前被冷酷的摧殘。他們追求生存自由的權利，是的，他們做到了，可能部分人還衣食無憂，但是，他們這樣叫做自由么?整日零動機地為工作奮斗、體制化地被老板套牢、無方向地盲目考試、自我滿足地整天學習理論，你的生活真的很充實、很精神，但是，也很糟糕。因為，你被束縛了。

自由是一種心靈的解脫、壓力的釋放。沒有人能夠生活得身輕如燕，人是情感動物，也是理性的，俗話說“人無遠慮，必有近憂”，是也，無論是那個遠慮，還是那個近憂，都是問題所在。

是束縛讓你永遠為追求自由努力，而對自由的追求也成了你真正的束縛。

自由的一天，我走進圖書館，好久沒有聞到迷人的書卷香了，別人說書生氣濃郁的我和這里很配，我頓了頓，是它配我，還是我配它?我真的很想借書，借幾本好書，但是我走進了那個剛剛裝修過了的重獲新生的借閱室后，見到的是四級、六級、考研、公務員，再轉身，啥啥速成教材、突破、新編。碩大一圖書館，藏書百萬，敢問真正能讓人受益終生的書有幾本?我，曾經(jīng)努力過，我想這也是命中注定。

回想那些被歲月塵封的往事，點點滴滴，都被定格，像一張張美麗的風景畫，也像一件件新奇的攝影，每一點一滴都記錄了一個故事，裝載了一個曾經(jīng)。

生活就是束縛，它拴住了每一天的你，那個自由，永遠只能被看見或想象。

束縛議論文5

想干什么就干什么，這是許多人一直以來的愿望。然而隨著年齡增長，人們心里就會越來越清楚其不可能性。從小到大，在家庭中被父母管教，到了學校受到種.種束縛，進入社會后更是直接面對法律、道德的嚴加看管，還會為生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，無論如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到滿足是件令人痛苦的事，可諄諄教誨總在旁：自由是相對的，如果每個人都隨心所欲任意妄為，你還能得到屬于你的自由嗎?

身旁一條條錯綜的準繩改變不得，看起來只有改變自己了。于是，人們在長大的過程中不停地學會收斂自己的欲望，慢慢地減少欲望與束縛的沖撞，似乎生活變得不那么痛苦了。

記得朋友家有只貓，幾乎從出生就一直生活在這個家里，大門不出二門不邁?，F(xiàn)在已經(jīng)長大了，可它從不想出家門半步，一旦被抱到門外就慘叫不止，拼命想掙扎回屋，回到屋中就立刻神態(tài)自若，悠然自得了。它在這個家里有充分的自由，生活很自在，它已經(jīng)忌憚門外的世界。貓的這種自由是令人追求的么?我只感到悲哀。如果身邊人人都得到像貓在門內一樣的不逾矩的自由，這個世界會是什么樣子?

我不愿看到如此“自由而快樂”的心靈?；蛟S我們的身體、我們的行動受到種.種束縛，但如果我們讓心去適應這種束縛以求得快樂與滿足，就只能是悲哀了。許多人被生活羈絆，于是，束手就擒地被壓榨到一個個固定的、一成不變的生活模式中去，然后坦然地說：這就是生活。可這不是生活應用的樣子。生活應該屬于想奔跑、想飛翔的人，至少是試圖奔跑、飛翔的人?；蛟S這種嘗試終歸會失敗，但他們的生活不是因束縛而強迫形成的，他們的生活是自己努力嘗試后找到的。然后即使他們的行為與其他人一樣被限制，他們的心中也真正屬于自己的自由。

你是愿意選擇身心均被束縛后的快樂，還是選擇一份真正自由的心所擁有的快樂?