先有“生我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者 也”。后來繼而又出現(xiàn)了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻 毛”“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他卻還活著”。下面一起來看看論生死議論文吧，歡迎大家閱讀分享借鑒。

更多議論文相關(guān)內(nèi)容推薦↓↓↓

學(xué)會獨立議論文作文

以后悔為話題的議論文

關(guān)于興趣的議論文600字

關(guān)于靠自己的初中議論文

代溝議論文高中作文800字

論生死議論文1

生存與死亡這是一個問題!

找不到前進的路或方向，解不開一個生與死謎團，這便是死亡!心靈的死亡。找到了活下去的真理，前進的路或方向，這便是生存!

對于父母來說我們很重要，對于這個社會我們是什么呢?應(yīng)當(dāng)只是一個無名小卒，只有通過不懈的'努力和堅定的夢想，都要無比的堅持不懈直到成功，這便是生!

死亡其實是一種戰(zhàn)爭，這是逃避事實逃避責(zé)任的一種行為!夢終究是要醒來的，不必沉醉在其中，否則無法自拔。如果產(chǎn)生了死的念頭或生與死的意義相同那便是接近死亡了。生與死的意義是什么呢?

生存為家人給予了一份希望和報答，為國家.社會.人民.親人和那些愛自己或自己愛的那些人做一些貢獻(xiàn)，這便是生的真理!

死亡對找不到人生方向的人，承擔(dān)不了人生方向的人或許也是一種解脫，但這更是一種但這更是一種逃避。這是對在乎自己的人的一種摧殘和不負(fù)責(zé)任。醒來，不過是一場好夢!

對于生死幸福的觀念是不同的，死：把自己向往卻不可及的境界稱為幸福。生：幸福是可以擬定的，比如一次好成績或好的飯菜都可以是幸福!!

人生中挫折是難免的，曲線和直線都是人生要經(jīng)歷的，如果人生只走萬無一失的直線，那多沒意思啊!挫折就好像回憶雨過天晴回憶起來才是最美好的!

這便是生存與死亡的區(qū)別!!

論生死議論文2

對于光陰的流轉(zhuǎn)，蔣捷曾說：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！倍U宗的女尼說：“盡日尋春春不見，芒鞋踏破嶺頭去。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”觀花望死，也算出世悟道了吧。

生死本是虛無的，也無所謂長短，在這紅的櫻桃、綠的芭蕉中，我們總在找尋生命的春天，以求得一絲快樂。有時我想，人如蜉蝣般度過短短數(shù)十載，一輩子也就這么過去了，并沒什么不好?？扇吮旧硎侨?，不是蜉蝣。蜉蝣不會覺得自己渺小可憐，卑微低下。它們是沒有思想的，故不覺得痛苦。也許是生命太短，而要做的事太多，太多的心愿未了。人的心里佷清楚：只要活著，就要活得豐盛熱烈，好好地將自己呈于天地之間，讓萬物欣賞。也許登上舞臺，卻無觀眾圍觀喝彩，其實，觀眾不是重點，重要的是心，心有多大，舞臺就有多大，在舞臺上釋放生命的光芒，任瞬間的光芒奪去一生的精華，至死猶不后悔。

生與死，是如同蜉蝣一樣短暫的，令人深思之余，不禁想起稼軒的“笑塵勞，三十九年非，長為客”。然而，稼軒在塵勞中奔波，二十一歲便已投身于民族大業(yè)，二十三歲已然名噪一時。而我們，弱冠之年，過得最精彩的，也不過是拿著浪漫作幌子談一場花期短暫的愛戀，卻名之個性飛揚。人的一生能有多少個十年?假若活至古稀。那在七十年中，前十年是無知的幼童，后十年是垂垂老矣的暮人。中間五十年，除去吃、喝、睡，也只剩下二十五年可供揮霍了，在這二十五年中，有多少人能成就自我，敢在天地之間大喊一聲：我一生實在活過了。只怕沒有多少人。

縱然，稼軒的英雄豪氣距離我們已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。但愛因斯坦的相對論，告訴我們“世界的過去，現(xiàn)在，將來同時進行著”。當(dāng)我們走到地球的同一位置時，不同時代的兩個人也許會相逢，于是造就了穿越時空的對話，稼軒的時代已經(jīng)成為過去，但是我相信心中有萬象的人，即使隔了千年，其心性仍是相通的，同樣具有非凡的意義，生死的價值不是很明白嗎?

論生死議論文3

死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！疯F生

死，這個字眼有時候會跳出來，在腦海里狠狠盤旋。不罷不休。

只是這樣的念頭我是不敢說出來的，就連剛剛媽媽走進門來，我也是心慌意措的關(guān)閉word文檔。爸媽雖然不是什么宗教徒，但卻對這一類的事情比較忌諱。寫到這里我笑了，應(yīng)該沒有人會對死這個字不忌諱，或者說害怕的吧。不然怎么有那么多為了生存下去不擇手段的人呢?

你說什么?不怕么?真的不會怕么?也許吧。但對于我來說，我是怕的，怕歸怕，但一面卻還是不可抑制的想。想什么呢，反正也還早。還早呢。有時候，我會這樣安慰自己。想著想著，也就不想了。又去做自己的事情。

我知道，他們會原諒史鐵生，去欣賞他文字里那種真實的痛感。但他們不會原諒我，話說回來，我又有什么資格呢?只是增添了茶余飯后的談資罷了。我有一個幸福美滿的家庭，有我愛的爸媽和愛我的爸媽，一個健健康康的身體，你說這些，不是夠了么?有了這么多美好的東西，還要想那種事情干嘛?到底還想要上天給予怎樣的恩賜?夠了，真的夠了。

突然想起暑假前，班主任痛心疾首的說：“你們真是我?guī)н^的最差的一屆學(xué)生。”是啊是啊，我想，我們的確沒有給他長臉啊。我們這一代，是頹廢的一代。確實不能否認(rèn)，在我們的科技在一步步的前進，經(jīng)濟在逐年增長，但是那種精神與信仰確實一步步的迷失。一種畸形的世界觀在00這一代里像一陣風(fēng)一樣刮過。我又想到了死，這樣子和死了有什么區(qū)別呢?

很奇怪，人的一些執(zhí)念，卻在一瞬間改變。剛剛和媽媽去游泳。不知怎么的，今年的水流特別湍急，我不怕，一個自信的笑容浮起，也許是骨子里的英雄情結(jié)在作祟吧。我回頭和媽媽比了個V手勢，就縱身一躍。我想，那個身姿一定比范佩西那個魚躍更漂亮!我奮力前行，不好，水流太急了。我劃動的手臂僅僅濺起了一片小水花，就被后來的湍急水流給打下去了。那種念頭又跳了出來。好像在嘲笑我。我的腳碰啊也碰不到底，奇怪，平時的水位只到我的脖子啊?；?，真慌。我真的慌了，因為沒帶眼鏡的緣故，眼前只感覺是模糊一片。我聽見媽媽在岸上疾呼我的名字，手忙腳亂之間，我看見上面丟下來一個東西，救生圈!我生生的撲過去，腳使勁的蹬啊蹬，手里硬硬的，是岸!

沒有這種經(jīng)歷的人，決不能體會我當(dāng)時那種狂烈而奔涌的情感。坐在岸邊，我回憶著剛剛的情形，那種渴望生的意識是那么的強烈，簡直比這水流來的更洶涌。我第一次感受到原來死亡可以離得這么近。活著，活著!這個念頭叫囂著。耳邊是一陣嘈雜，我聽見一個老奶奶說，這孩子肯定被嚇到了。媽媽機械的點點頭。我倒是覺得，媽媽被嚇到了。我轉(zhuǎn)頭，輕輕喊，媽。

我和媽媽說了剛剛的念頭，她罕見的訓(xùn)斥了我。也許她在想，小孩子是不應(yīng)該和這種事情扯上關(guān)系的。我忽然想起剛剛那個手勢，感覺很刺眼。

回家，我站在三樓陽臺上，眺望著寧靜祥和的村莊。整個人就沐浴在夕陽里，整顆心就這樣沉靜了下來。我想，每個人也許都有過這樣的經(jīng)歷吧，在某一個突如其來的時刻，就會想到死亡。和很多人一樣，會很迷茫。但迷茫過后。我門還是會笑著面對今天的生活。死是一件很簡單的事，但活著卻很艱難。但即便是這樣，人們依舊會活下去。哪怕明知道明天是世界末日，還是會努力的活下去。因為只有活著才有希望，只要活著，就有希望。哪怕著希望只是星星之火。我掐了一下自己，很痛，卻笑得像個孩子，很開心。我對自己說，吶，死亡就像是痛覺細(xì)胞，你覺得很痛是不是，但是如果沒有它的存在，你就成了一個麻木的人。更不會想要去珍惜這樣的美好。

我望著漸沉下山谷的夕陽，一抹燦爛的余輝灑在她愛的這片土地上，我想明白了一些事。我不再畏懼它，因為知道了這一天會來臨，所以，我明白每一個被浪費的今天，都是明天所懊悔的昨天，更是我余下生命中最年輕，離死亡最遙遠(yuǎn)的一天。

論生死議論文4

一個人的生與死應(yīng)當(dāng)震撼世界的某一處乃至整個世界。要讓其生成為世之榮幸,其死亦成為世之悲哀。要讓世界永遠(yuǎn)的記住他,永遠(yuǎn)知道其生對與世界的可貴,其死對于世界的損失,因而也不枉此生。

一個人既然能夠有幸降生在這個世界,就應(yīng)當(dāng)不斷的充實自己,不斷的彌補自己的空缺,永不言棄的朝著自己既定的目標(biāo),鍥而不舍的奮斗下去。這樣才能達(dá)到為世界而生,為繁榮富強而活。既而到了自己的垂暮之年,自己的死也猶如余音,繞梁不絕,響世不息。

其實生對于每個人來說都是一樣的,每個人都是一絲不掛,一無所有的悄悄的來到世間。生,固然對世界似乎沒有什么可貴之處,然而一旦這個生者在有生之年能夠做一件讓世人為之震驚的事,那他的平凡生將為世人所知。也因此對一處或許整個世界有所震撼。因而平凡生也就特殊化了。

至于死,諸如有重于泰山,有輕如鴻毛之說;有生亦何歡,死亦何懼之志;有生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄之死;更有生于憂患,死于安樂之福。對于死每個人都有所感悟,就我個人而言:死其實就是自然的歸宿,是一個人乃至每一個生物的結(jié)束。是每個生命所面臨的遺憾?？此朴幸饬x,一旦人各項器官即將枯竭或者面臨著非死不可之勢并必然將結(jié)束生命?？墒撬烙袝r通過世人鄙棄的茍且偷生能夠轉(zhuǎn)化為生,那它的生也將為世人所唾棄,他的生對于這個世界簡直是一件累贅,毫無意義,毫無價值。簡直是一種莫大的恥辱。

因而一個人的生與死看似相反卻有著重大的內(nèi)在聯(lián)系。與上述相反的則諸如視死如歸,舍生取義等等。

然而生活在當(dāng)今和平社會,生與死慢慢的趨向于等同。悄悄地生靜靜地死。這種平靜的生與死,本人并不十分推崇,盡管每個人都是悄悄來到世界的,為何不在有生之年,有所偉大事件,有所貢獻(xiàn),能夠?qū)κ澜缬兴鸷衬?茫茫人海,要做到鶴立雞群,人中龍鳳為世人所知之人,唯獨依靠自己生命中的時間去努力創(chuàng)造自己應(yīng)有的價值,這樣他的死也就轟轟烈烈風(fēng)風(fēng)光光了。

生與死,歸根到底就是:

生,為死而生,為世界而生。

死,為生而死,為世界而死。

生或許由命,然而死卻并不都由命,人定勝天這是亙古不變的真理!

論生死議論文5

生和死，向來是人們常討論的問題。古人云：“死生亦大矣?！彼员悴坏貌徽勚?/p>

有的人，一生下來，似乎便是為非作歹的。為何為非作歹?原因很簡單。為了在這短暫的一生中享盡榮華富貴。榮華富貴是很多人所想的!可就是有些人，把它看得太重了點!這些人，大都是愚昧的。

但凡大徹大悟之人，絕不會如此，在他們看來榮華富貴不過是過眼云煙。

李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何?”是啊!人生易老，何必過于追求權(quán)財?就算你得權(quán)得勢，富可敵國，權(quán)傾朝野，日子又能有幾何?最多不過百年罷了，終究是“千齡兮萬代，共盡兮何言!”又何必苦苦求之?

當(dāng)然，“生是也，死亦是也。”這絕非我的本意。生無所求，死必憾!做“活死人”，一生碌碌無為是不可取的。我們不但要活著，而且要活得長久，活出精彩。正所謂“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。

古往今來，多少名垂青史，萬人景仰的人，大多窮困潦倒，絕非大富大貴之人。而那些貪得無厭的權(quán)貴們，要么是遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消云散。就那么幾顆星在歷史的天空中閃爍。

著名詩人藏克家的一首詩中說得好：“有的人他活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，但他還活著”為什么呢?這在他的另幾句詩里便可找到答案……說白了，這就是所謂的“永生”吧!道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，還是象和申為榮華富貴而不擇手段?想要得到“永生”，就得為后人留下點什么，而不是只懂得“索取”。

是的，有一雙眼睛，時刻在盯著我們，就像我們盯著古人一樣，這就是“后之視今，亦由今之視昔”!杜牧對秦之滅亡發(fā)出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣?！鼻厝瞬徽菫殪柟唐浒詷I(yè)，而施以暴政，終為后人所唾棄嗎?

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，若無所為枉此生!拋開榮華富貴，喚醒內(nèi)心深處的最原始的本質(zhì)，把一生過得轟轟烈烈吧!等到那個時候，你便清楚地明白“生亦何歡，死亦何懼”!