《山居秋暝》描繪了秋雨初晴后山村清新、《楓橋夜泊》勾畫出一幅凄清、《長相思》融寫景與敘事為一體，描寫了戍邊將士在北方的風(fēng)雪聲中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，因懷念故園不能入眠的情景，親愛的讀者，下面給大家分享關(guān)于部編版五年級《古詩詞三首》知識點，歡迎閱讀!

部編版五年級《古詩詞三首》原文

山居秋瞑

[唐]王維

空山新雨后，

天氣晚來秋。

明月松間照，

清泉石上流。

竹喧歸浣女，

蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，

王孫自可留。

注釋

_________

[暝]日落時分，天色將晚。

[浣女]洗衣物的女子。

[歇]盡。

[王孫]原指貴族子弟，此處指詩人自己。

楓橋夜泊

[唐]張繼

月落烏啼霜滿天。

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

注釋

_________

[楓橋]在今江蘇省蘇州市西郊。

[姑蘇]蘇州的別稱，因蘇州城西南有姑蘇山而得名。

[寒山寺]楓橋附近的一座寺廟，相傳唐代僧人寒山曾住于此。

長相思

[清]納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

注釋

_________

[長相思]詞牌名。

[榆關(guān)]山海關(guān)。

[那畔]那邊，指關(guān)外。

[聒]聲音嘈雜，這里指風(fēng)雪聲。

部編版五年級《古詩詞三首》知識點

生字組詞：

孫：子孫　外孫　侄孫　孫女　王孫貴族

泊：停泊　漂泊　泊車　淡泊名利

愁：憂愁　愁悶　發(fā)愁　愁緒　愁眉苦臉

寺：寺廟　寺院　佛寺　山寺　寺觀

榆：榆關(guān)　榆樹　榆錢　榆莢　榆葉　榆木

畔：河畔　田畔　江畔　湖畔　籬畔　池畔

多音字：

泊：bó漂泊　pō湖泊

更：gēng三更　gèng更加

形近字：

孫(子孫)　孔(孔雀)

泊(停泊)　伯(伯父)

愁(憂愁)　怒(發(fā)怒)

寺(寺廟)　侍(侍奉)

榆(榆樹)　愉(愉快)

畔(湖畔)　伴(伙伴)

課后習(xí)題答案：

1、讀一讀，想象詩句中描繪的景象，體會其中的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫。

(1)明月松間照，清泉石上流。

詩意：明月映照著幽靜的松林間，清澈的泉水在山石上淙淙流淌。

月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動態(tài)描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。

(2)竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

詩意：竹林里傳來陣陣喧嘩，那是洗衣物的女子歸來了。蓮花響動，那是捕魚的小船在順流而下。

這兩句詩是動態(tài)描寫。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。

(3)月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

詩意：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達(dá)了作者思鄉(xiāng)之情。落月、江楓、滿天霜是靜景，烏啼、漁火是動景。特別是江楓、漁火，一靜一動，一明一暗，江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術(shù)境界。

2、借助注釋，理解《長相思》的意思。試著體會作者的思想感情，和同學(xué)交流。

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更、雪一更，聒碎心鄉(xiāng)夢不成，故園無此聲。

詞意：跋山涉水走過一程又一程，將士們馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)。夜已經(jīng)深了，千萬個帳篷里都點起了燈。

帳篷外風(fēng)聲不斷，雪花不住，聲音嘈雜打碎了思鄉(xiāng)的夢，而相隔千里的家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音啊。

思想感情：醒著離家千里之外，想夢中與家人團(tuán)聚又被風(fēng)雪之聲吵醒。這樣的情景之下，作者就更加思鄉(xiāng)了。

部編版五年級《古詩詞三首》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：深刻理解王維山水田園詩“詩中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高初步鑒賞詩歌的能力。

情感目標(biāo)：感受詩人高潔情懷和對理想境界的追求精神。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點：深刻理解王維詩歌“詩中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格，感受詩中的圖畫美。

教學(xué)難點：領(lǐng)悟詩歌主旨，感受詩人的高潔情懷和對理想境界的追求精神。

教學(xué)方法 誦讀、問答、情境教學(xué)相結(jié)合。

教具準(zhǔn)備 多媒體

課時安排 1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計

在學(xué)習(xí)了李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩的學(xué)習(xí)。自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來，他們的山水田園詩深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首山水田園詩《山居秋暝》。

二、作者簡介

王維(701—761)，字摩詰，蒲州人。開元九年(721)進(jìn)士，累官至尚書右丞，世稱王右丞，著有《王右丞集》。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活;其詩體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

三、課文講解

(一)講解近體詩的相關(guān)知識

古體詩與近體詩的時間分界為唐代，唐以后的詩稱為近體詩。包括律詩,絕句和排律等幾種,在字?jǐn)?shù)上有五言,七言兩種。近體詩的句式一般是每兩個音節(jié)為一個節(jié)奏單位,每一個節(jié)奏單位相當(dāng)于一個雙音節(jié)詞或詞組,音樂節(jié)奏和意義單位基本一致.。

空山/新雨/后,天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女,蓮動/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留

(二)根據(jù)注釋,疏通文意,把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上有感情地朗讀。

(三)詩歌解析，以整體把握詩歌

空山新雨后，天氣晚來秋。(時間、地點、天氣)

明月松間照，清泉石上流。(月、松、泉、石)

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(浣女歸、漁舟下)

隨意春芳歇，王孫自可留。(詩人愿望)

(四)品味鑒賞，具體分析詩歌

1.品味鑒賞, 感受詩中圖畫美。

(1)意象作為一首詩的主題和作者思想的載體，在歷來的詩詞鑒賞中占有相當(dāng)重要的地位。何謂意象呢?意象是指在作品中飽含了作者思想感情的客觀物象。

提問：找出詩中有哪些意象。

明確： 空山 新雨 明月 松林

清泉 竹林 蓮 石

浣女 漁舟

(2)感受此詩的圖畫美(先請同學(xué)簡單敘述,再由教師描述)。

第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——空山秋雨圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!

第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

這五幅畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

2.具體分析, 領(lǐng)悟詩歌主旨。

(1)詩歌第一句說“空山新雨后”，詩中明明有浣女、漁舟，詩人為什么說它是空山?

明確：因為山林樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知道山中有人了，所以更顯得空了。“空山”二字點出此處有如世外桃源。在王維詩中“空”字出現(xiàn)頻率之高，如：

“借問襄陽老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》

“人閑桂花落，夜靜春山空” 《鳥鳴澗》

“空山不見人，但聞人語響” 《鹿柴》

“自顧無長策，空知返舊林” 《酬張少府》

“峽里誰知有人事，世中遙望空云山” 《桃源行》

“空”理是佛教的基本教義，所謂“空”是說世界上一切事物都虛幻不實。王維受其母的影響，通過接觸禪宗，對佛教有了深刻的'理解。佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已!

(2)頸聯(lián)的詞序可以作怎樣的改動?改了好還是不改好?為什么?

明確：可以改為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”，改了不如原來的好，因為一來是為押韻的需要，二來這樣才符合生活的實際，因為浣女是隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，聽到竹林內(nèi)的喧鬧聲才知道浣女，看到蓮動才看到漁舟，這樣寫讓讀者仿佛身臨其境。三是可產(chǎn)生“未見其人，先聞其聲”的藝術(shù)效果，增添情趣，表現(xiàn)出了山村的生活美。

(3)頷聯(lián)和頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這和作者要創(chuàng)造的寂靜、寧謐的環(huán)境是否和諧?為什么?

明確：和諧。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。

(4)尾聯(lián)運用典故,而取其相反之義,我們怎么理解這一句?它又表達(dá)了詩人怎樣的感情呢?

“王孫自可留”關(guān)于王孫的典故：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來，山中兮不可以久留?！边@里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。詩人被雨后秋山詩情畫意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感嘆：芳菲的春天已經(jīng)過去，就讓它過去吧，眼前這秋天的山野也別有一番景象,也一樣的美好?！半S意春芳歇”只是作陪襯,而真正的重點則是“王孫自可留”。這句話是本詩的主旨句,表現(xiàn)了詩人對隱居生活的滿足之感,深化了主題,同時也增強了藝術(shù)感染力。

四、課堂小結(jié)

在這首詩中，詩人運用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧靜的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫:清幽的山景,淳厚的民風(fēng),這正是他理想中的生活環(huán)境。他不忍離開,回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去,表現(xiàn)了詩人熱愛大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時也表達(dá)了作者厭惡官場，想歸隱山林的強烈愿望和對理想境界的追求。

五、作業(yè)布置

嘗試把這首詩改寫成一篇優(yōu)美的散文。

附：板書設(shè)計：

《 山 居 秋 暝 》

王 維

空山 新雨 明月 松林 自然美

清泉 竹林 蓮 石 詩中畫

浣女 漁舟 —— 生活美