高一新生要根據(jù)自己的條件，以及高中階段學(xué)科知識(shí)交叉多、綜合性強(qiáng)，以及考查的知識(shí)和思維觸點(diǎn)廣的特點(diǎn)，找尋一套行之有效的學(xué)習(xí)方法。接下來(lái)小編在這里給大家分享一些關(guān)于蘇教版語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)大家有所幫助。

蘇教版語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)

一

1、戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人，代表作有詩(shī)歌《雨巷》，并因此作被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。

2、徐志摩是中國(guó)新月詩(shī)派的代表作家，其詩(shī)作《再別康橋》細(xì)致入微地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀。

3、艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，其詩(shī)作《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河的真摯感情。

4、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又稱(chēng)《春秋左氏傳》，與《公羊?qū)！贰豆攘簜鳌泛戏Q(chēng)為“春秋三傳”。

5、《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)?！稇?zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代的一部國(guó)別體史書(shū)，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。

6、司馬遷是西漢(朝代)史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)紀(jì)傳體的先河，被后人尊稱(chēng)為“史圣”。

7、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分為本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表等五種體裁。

8、西漢司馬遷(作者)創(chuàng)作的《史記》被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家，主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，散文詩(shī)集《野草》等。

10、魯迅1918年5月發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。其中篇小說(shuō)《阿Q正傳》通過(guò)對(duì)主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于“國(guó)人魂靈”中的精神病癥。

11、巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠，作品有“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。

12、夏衍是中國(guó)現(xiàn)代劇作家，主要作品有劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等，其創(chuàng)作的《包身工》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部報(bào)告文學(xué)作品。

13、《記梁任公先生的一次演講》的作者是梁實(shí)秋，中國(guó)現(xiàn)代散文家、文學(xué)批評(píng)家，代表作有散文《雅舍小品》等

14、《燭之武退秦師》選自春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作《左傳》，《荊軻刺秦王》選自西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向編寫(xiě)的《戰(zhàn)國(guó)策》，《鴻門(mén)宴》選自西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的《史記》，《記念劉和珍君》選自中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的雜文集《華蓋集續(xù)編》，《小狗包弟》選自中國(guó)現(xiàn)代作家巴金的散文集《隨想錄》。

15、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的《春秋》成為我國(guó)第一部編年體史書(shū)。

16、《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟-子言行的書(shū)，集中體現(xiàn)了他在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著

作，是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文，該書(shū)共分20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)”。《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”?！对?shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》《樂(lè)經(jīng)》并稱(chēng)“六藝”。

17、《論語(yǔ)為政》“吾十有五而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。

18、狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)(國(guó)別)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有“半自傳體”小說(shuō)《大衛(wèi)科波菲爾》，主線是主人公大衛(wèi)科波菲爾的成長(zhǎng)史。重要作品還有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時(shí)世》《雙城記》。

二

一、虛詞

1.乎

(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于"于"，前一個(gè)是"在"的意思;后一個(gè)是"比"，表比較)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為"嗎")

(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為"嗎"或"吧")

(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉")

2.而

(1)人非生而知之者(連詞，表承接)

(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(3)吾從而師之(連詞，表承接)

(4)擇師而教之(連詞，表承接)

(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)

(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)

3.之

(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)

(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)

(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)

(8)彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)

(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類(lèi))

(11)郯子之徒(代詞，這，這一類(lèi))

(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類(lèi))

(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)

4.其

(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題)

(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代"生乎吾前"者)

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)

(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)

(5)其可怪也歟(副詞，與"也歟"配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于"這不是……嗎?")

5.于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)

(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)

(3)于其身也(介詞，對(duì)于)

(4)皆出于此乎(介詞，從)

(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)

6.也

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與"者"連用，表判斷)

(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與"歟"連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)

二.實(shí)詞

1.通假字

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也受同授

(2)或師焉，或不焉。不同否

(3)授之書(shū)而習(xí)其句讀者讀同逗

2.古今異義

(1)古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人

(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)……的

(3)是故，弟子不必不如師古義：不一定

(4)是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少古義：無(wú)論

(5)吾從而師之古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且

(6)今之眾人古義：一般人

(7)小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)

3.一詞多義

(1)師

a古之學(xué)者必有師(名詞，老師)

b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué))

c吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)

d吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí))

(2)傳

a師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)

b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)

c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作)

(3)道

a傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理)

b師道之不傳也久矣(有"風(fēng)尚"的意思)

c道相似也(名詞，道德學(xué)問(wèn))

(4)惑

a惑之不解(名詞，疑難問(wèn)題)

b于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂)

c惑而不從師(動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)

4.詞類(lèi)活用

(1)吾師道也(名詞意動(dòng)，以……為師)

(2)吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以……為師)

(3)而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥)

(4)孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以……為師)

(5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于)

(6)小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)

(7)吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞，高明的地方)

(8)惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題)

(9)是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)

三、文言句式

1.判斷句

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也

(2)道之所存，師之所存也

2.介詞結(jié)構(gòu)后置

(1)而恥學(xué)于師

(2)師不必賢于弟子

3.賓語(yǔ)前置

句讀之不知，惑之不解

4.被動(dòng)句

不拘于時(shí)(介詞"于"表被動(dòng))

四、重點(diǎn)句子翻譯

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。

2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?

譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?

3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?

4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

譯文：所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

5.是故，圣益圣，愚益愚。

譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。

7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專(zhuān)門(mén)研究，如此而已。

語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)方法

多讀

就是反復(fù)讀。據(jù)說(shuō)，豐子愷先生的讀書(shū)法稱(chēng)為“二十二遍讀書(shū)法”，他對(duì)一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會(huì)地說(shuō)，把文章讀熟后，就會(huì)漸漸地從唇間背誦出來(lái)，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。

強(qiáng)記

就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。

古詩(shī)文，背誦后更易理解，理解后還會(huì)記得更牢固——當(dāng)然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲(chǔ)得越多，而且會(huì)養(yǎng)成樂(lè)于記憶的好習(xí)慣。當(dāng)然，強(qiáng)記和死記并非同一概念。

勤寫(xiě)

不只是寫(xiě)作文，那只是其中的一部分。日記、聽(tīng)課筆記、讀書(shū)中的圈點(diǎn)評(píng)注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。

寫(xiě)本身就是較高層次的記憶，我們有這樣的體會(huì)：寫(xiě)作文，先打腹稿，再寫(xiě)成初稿，待到往作文本上謄寫(xiě)時(shí)，不看初稿就能寫(xiě)完。原因是，動(dòng)筆綜合調(diào)動(dòng)了各種器官，并進(jìn)入記憶的高級(jí)階段，“好記性不如賴(lài)筆頭”不無(wú)道理。

語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)技巧

應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言材料的積累。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要日常的積累,沒(méi)有積累的語(yǔ)言是蒼白的,沒(méi)有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類(lèi)旁通。初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語(yǔ)言材料,其次才是理解和運(yùn)用。

復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對(duì)背誦的詩(shī)文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)詩(shī)文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來(lái),以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫(xiě)。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫(xiě)出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書(shū)寫(xiě)時(shí)要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不寫(xiě)潦草字,不寫(xiě)異體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字,不添減筆畫(huà)。