復(fù)習(xí)政治時(shí)遇到不懂得名詞和定義一定不要放過，多讀幾遍就明白了，是在不明白可以詢問老師或者網(wǎng)上查閱資料。下面是小編為大家整理的有關(guān)高二政治必修四重要知識(shí)點(diǎn)提綱，希望對(duì)你們有幫助!

高二政治必修四重要知識(shí)點(diǎn)提綱1

1、物質(zhì)的概念及其特點(diǎn)?

①物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在;

②物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性。

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2、規(guī)律的概念?

規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

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3、意識(shí)的本質(zhì)是?

①從起源上看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;

②從生理基礎(chǔ)上看，意識(shí)是大腦的機(jī)能;

③從內(nèi)容上看，意識(shí)是客觀存在的反映。

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4、意識(shí)的能動(dòng)作用的體現(xiàn)?

(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性;

②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界：

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

【常考方式】以選擇題居多

5、實(shí)踐的概念及其特點(diǎn)?

①實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。

②具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

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6、真理的概念及其特點(diǎn)?

①是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。

②具有客觀性、條件性與具體性的特點(diǎn)。

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7、聯(lián)系的概念?

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

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8、矛盾的概念?

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

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9、矛盾的基本屬性及其關(guān)系?

(1)基本屬性：

①同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。

②斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

(2)相互關(guān)系：

①同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的;

②同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統(tǒng)一體當(dāng)中，不可或缺;

③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

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10、辯證法的革命精神和批判性思維要求?

①密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不想復(fù)合的陳規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;

②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

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11、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾?

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

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12、改革的性質(zhì)與目的?

①改革是社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善;

②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;

③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

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13、價(jià)值觀導(dǎo)向作用的體現(xiàn)及其方法論?

①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

③這要求我們要發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

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14、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)?

社會(huì)歷史性與階級(jí)性。

【常考方式】以選擇題居多

15、如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?

①我們要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

②自己站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(人民是根本衡量尺度)

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高二政治必修四重要知識(shí)點(diǎn)提綱2

1、唯物主義及唯心主義的基本觀點(diǎn)?

①唯物主義觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

②唯心主義觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)。

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2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的具體體現(xiàn)?

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn);

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

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3、辯證唯物論的基本原理及方法論?

①物質(zhì)決定意識(shí)的原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

②意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，這要求我們樹立正確的意識(shí)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。

③規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

④一切從實(shí)際出發(fā)要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

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4、認(rèn)識(shí)的過程?

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的;

②認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程;

③認(rèn)識(shí)具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是一個(gè)波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

【常考方式】以選擇題居多，要求對(duì)三大特點(diǎn)進(jìn)行辨別與區(qū)分

5、聯(lián)系觀的基本原理及方法論?

①聯(lián)系的普遍性原理要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題;

②聯(lián)系的客觀性原理要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;

③聯(lián)系的多樣性原理要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移;

④整體和部分辯證關(guān)系原理要求我們樹立全局觀念，同時(shí)搞好局部;

⑤系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

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6、發(fā)展觀的基本原理及方法論?

①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;

②發(fā)展的普遍性原理要求我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;

③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既要對(duì)未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗(yàn);

④量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理要求我們積極做好量的積累，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。

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7、矛盾觀的基本原理及方法論?

①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，這要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題;

②矛盾普遍性原理要求我們敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾;

③矛盾特殊性原理要求我們具體問題具體分析;

④矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的統(tǒng)一;

⑤主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們抓重點(diǎn)，同時(shí)學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧;

⑥矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們把握矛盾主要方面又要注重次要方面;

⑦主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

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8、辯證否定觀的基本原理及方法論?

①辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié);

②辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，這要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí);

③堅(jiān)持革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的統(tǒng)一。

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9、人民群眾的歷史作用?

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，群眾路線。

①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;

②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;

③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

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10、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是?

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用;

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

【常考方式】以選擇題居多

11、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系?

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性;

③社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。

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12、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?

①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值;

②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;

③在砥礪自我中走向成功。

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高二政治必修四重要知識(shí)點(diǎn)提綱3

第二單元知識(shí)點(diǎn)一、世界的物質(zhì)性

1、物質(zhì)的含義

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

●注意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。

2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

(1)自然界具有物質(zhì)性。(2)人類社會(huì)具有物質(zhì)性。(3)人的意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。

第二單元知識(shí)點(diǎn)二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律

1、運(yùn)動(dòng)

(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。

●注意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和特性。

(3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論

2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。

(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。

第二單元知識(shí)點(diǎn)三、意識(shí)的本質(zhì)

1、 從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

(1)意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。(2)意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。

2、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

3、從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映。(意識(shí)是客觀存在的主觀映象)

總之，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

第二單元知識(shí)點(diǎn)四、意識(shí)的能動(dòng)作用

1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測(cè)未來。②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

2、人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。)②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

第二單元知識(shí)點(diǎn)五、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

1、原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用;正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。

2、方法論： (1)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;(2)要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

第二單元知識(shí)點(diǎn)六、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

1、哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。

2、重要意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

3、怎樣做到： ①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

第二單元知識(shí)點(diǎn)七、實(shí)踐及其特點(diǎn)

1、含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

2、特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性(實(shí)踐是一種有意識(shí)有目的的改造客觀世界的活動(dòng))、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會(huì)的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

第二單元知識(shí)點(diǎn)八、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：

1、原理：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。(在變革客觀對(duì)象的實(shí)踐中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí))②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識(shí)工具;實(shí)踐提高了人的認(rèn)識(shí)能力)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

●注意：認(rèn)識(shí)的來源是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。

(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。

2、方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動(dòng);堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

第二單元知識(shí)點(diǎn)九、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。

(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。

(3)真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。

2、追求真理是一個(gè)過程

(1)原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)具有無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

(2)方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。