高中階段的學(xué)習(xí)能力，不僅要掌握當(dāng)前的知識(shí)，還要把高中階段的知識(shí)和初中階段的知識(shí)融為一體地學(xué)習(xí)。在讀、聽(tīng)、學(xué)、總結(jié)這四個(gè)環(huán)節(jié)，都比初中學(xué)習(xí)有更高的要求。下面是小編為大家整理的有關(guān)政治文化創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱，希望對(duì)你們有幫助!

政治政治文化知識(shí)點(diǎn)歸納

(一)橫向：多樣性

1、主要表現(xiàn)：

民族節(jié)日(是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá))

文化遺產(chǎn)(是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用)

2、文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的

3、對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的差異性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步(原因：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求)

原則：各民族文化一律平等

4、文化在交流中傳播

(1)傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育

(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒(依托電子信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠程度低超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益現(xiàn)實(shí)出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段)

(3)做傳播中華文化的使者：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

(二)縱向：繼承性

1、傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

(1)繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗;傳統(tǒng)建筑(凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志);傳統(tǒng)藝術(shù)(是中華民族燦爛文化的重要組成部分);傳統(tǒng)思想

(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

(3)傳統(tǒng)文化的作用：我們要辯證看待傳統(tǒng)文化的作用：在社會(huì)發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展的消極作用。

(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的，腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺(jué)加以抵制或剔除。

2、繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

3、影響文化發(fā)展的重要因素：

a.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向

b.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

c.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展

d.教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

(三)文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

3、文化創(chuàng)新的作用：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

4、文化創(chuàng)造的主體：人民群眾

5、文化創(chuàng)新的途徑

a.根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑

b.繼承傳統(tǒng)，推陳出新

c.面向世界，博采眾長(zhǎng)

d.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”

e.關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。

高一下冊(cè)政治文化知識(shí)點(diǎn)歸納

一、先進(jìn)文化

基本內(nèi)涵——在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化面向世界面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

指導(dǎo)思想——馬克思主義

總體目標(biāo)——培育“四有”公民

時(shí)代要求——面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)

本質(zhì)屬性和核心內(nèi)容——民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化

核心的本質(zhì)的要求——“社會(huì)主義”的要求，三個(gè)面向、民族的、科學(xué)的、大眾的特點(diǎn)

二、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義和關(guān)鍵：

意義——堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。關(guān)鍵——牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。

三、堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。

因?yàn)椋?1)堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。

(2)社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。

(3)思想文化越是多樣性，越需要“主心骨”。不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。

高二政治必修三知識(shí)點(diǎn)：文化創(chuàng)新的源泉和作用

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第五課 文化創(chuàng)新

第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用

考點(diǎn)：

1.文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系

2.文化創(chuàng)新的作用和意義

一、文化創(chuàng)新與文化傳播、文化繼承、文化發(fā)展的關(guān)系

1.傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。

2.文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，即文化傳承。(繼承與發(fā)展的關(guān)系)

3.文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。

4.文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

二、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系如何?(重點(diǎn))

1.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，也是文化創(chuàng)作的基本要求。文化要隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷創(chuàng)新。

◆實(shí)踐的含義：作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。

2.社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、()源泉、(根本)動(dòng)力

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、源泉。

人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的(根本)動(dòng)力——為什么?

一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題;

另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

3.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

(1)文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

(2)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

三、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(重點(diǎn))

1.必要性

文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

2.重要性

(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。

(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(如何理解?)

①只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

②文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

③在時(shí)代的高度上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

四、如何才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品?

1.人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。(文化創(chuàng)作并非只是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé))

2.只有充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，了解人民群眾對(duì)文化生活的需求，虛心向人民學(xué)習(xí)，從人民的實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。

◆練一練：

辨析：文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智)

①這種說(shuō)法是片面的。

②文化創(chuàng)新與文化創(chuàng)作者的辛勤勞動(dòng)是分不開(kāi)的，但不能就此認(rèn)為文化創(chuàng)新只是文化創(chuàng)作者的事情。

③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ);推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。離開(kāi)了人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，文化創(chuàng)作者不可能有任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造;

④要想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)該自覺(jué)投身于建設(shè)中國(guó)特色主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。

⑤人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品，這是當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)。