閱讀是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究文章的思維過程。閱讀可以改變思想、獲取知識(shí)。所以才會(huì)是考試的必考題。下面是小編整理的年味兒淡了現(xiàn)代文閱讀答案，僅供參考希望能夠幫助到大家。

年味兒淡了現(xiàn)代文閱讀答案

年味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。甚至有人評(píng)論說，中國傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)，失去了原來祈福去災(zāi)的本意;廟會(huì)辦到商場里邊，實(shí)際就是商品交易;群發(fā)短信拜年，平均給每個(gè)人的情感又有多少?專家們認(rèn)為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。

其實(shí)式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實(shí)。要究其原因，很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”?！肮?jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來越淡，越來越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化是一個(gè)典型的教育、敬神、祭祖、尊老愛幼，通過一系列儀式來完成的。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團(tuán)聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對(duì)話”，春節(jié)還有什么文化味道啊?取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。

傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的'必須，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。中國藝術(shù)研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動(dòng)的，這些節(jié)俗活動(dòng)是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項(xiàng)關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵?！彪S著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)日所承載的內(nèi)涵和文化都在發(fā)生變化?，F(xiàn)在的節(jié)日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍。而且，人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。

盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)增加新的民俗活動(dòng)和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實(shí)生活或不被當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。但是，我們應(yīng)該通過我們的努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)和活力，在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承。我們應(yīng)反思，為什么在美國華人聚居區(qū)還有年夜飯、守歲、壓歲錢和拜年問候的聲音，在華埠的商店里為什么還有紅燈籠、紅福字、紅爆竹、紅蠟燭、紅色年糕和紅色唐裝?或許韓國對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、文化的重視和保護(hù)的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。總之，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。

(有刪節(jié))

1.根據(jù)原文提供的信息，下列不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)

A.隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟(jì)意味越來越濃。

B.隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時(shí)大家己習(xí)慣了編發(fā)短信互賀，進(jìn)行“隔空對(duì)話”。

C.傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動(dòng)，廟會(huì)也成了商品交易的載體。

D.國內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨(dú)鐘。

【答案】D

【解析】“國內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨(dú)鐘”錯(cuò)，不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽現(xiàn)象。

2根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽真正原因的理解，符合原意的一項(xiàng)是(3分)

A.傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。

B.物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。

C.傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。

D. 傳統(tǒng)節(jié)日不合時(shí)宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。

【答案】C

【解析】根據(jù)原文，中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽的真正原因是“文化在‘異化’和‘物化’?！彼?，A B C三項(xiàng)錯(cuò)，都不屬于“中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽的真正原因”。

3怎樣理解作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。(5分)

【答案】(1)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但正日漸式微，所以需要保護(hù)和傳承。(2)①開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)、教育、宣傳活動(dòng)。②在傳統(tǒng)節(jié)日開展新的民俗活動(dòng)，以增加其新的文化內(nèi)涵。③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活(舉例)。

【解析】這是一道探究性的題目，答題時(shí)要注意聯(lián)系文本和現(xiàn)實(shí)來談：一是要闡明為什么要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，二是要提出保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日的具體對(duì)策與措施。

記敘文六要素的作用有哪些

第一要素是時(shí)間，年，月，日，時(shí)寫清楚。

第二要素是地點(diǎn)，要寫環(huán)境和發(fā)生事情的地點(diǎn)。

第三要素是人物，寫事情里的人物。

第四要素是起因，為何發(fā)生這件事。

第五要素是經(jīng)過，來龍去脈寫清楚;

第六要素是結(jié)果，交代好結(jié)局。

閱讀原文答題法

做題要牢牢地記?。骸按鸢覆辉谀愕哪X子里，答案只在原文中?！睙o論在任何情況下作答，既要體現(xiàn)個(gè)性和獨(dú)特見解，又要較好地忠實(shí)于作者的主張。

1.盡量利用原文語句。注意摘取原文

離開了原材料恐怕誰也答不準(zhǔn)，答不全。因此，準(zhǔn)確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多數(shù)題目在文章里是能夠摳出答案的。當(dāng)然，找出的語句不一定能夠直接使用，還必須根據(jù)題目要求進(jìn)行加工，或摘取詞語或壓縮主干或抽取要點(diǎn)或重新組織。即使是歸納概括整段整篇文意也必須充分利用原文。這里，提供十六字訣的解題方法供你參考。

(1)、字不離詞。漢語中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語中某個(gè)字的意思的時(shí)候，必須把它放到這個(gè)詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個(gè)字的意思。如：

道聽途說，道，指道路;志同道合，道，指道理

(2)、詞不離句。在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。這類要求有以下幾方面情況：

一詞多義。這在文言文中是常見的。如：策之不以其道，策，驅(qū)使;執(zhí)策而臨之，策，馬鞭

在現(xiàn)代文中則多表現(xiàn)為語境義，這些，都應(yīng)根據(jù)具體的語言環(huán)境即句子本身去推斷它的意思，也就是詞不離句。如：“見教”一詞的本意是客套話，指教(我)的意思。它在不同的語言環(huán)境中則表現(xiàn)為不同的意義。在《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)中舉前面對(duì)胡屠戶的“教導(dǎo)”，稱“岳父見教的是”。

至于某個(gè)詞在句中的表達(dá)作用，更要根據(jù)具體的語言環(huán)境去理解，而不能離開句子作單獨(dú)解釋。

(3)、句不離段。也就是說，對(duì)句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環(huán)境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環(huán)境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語段和語言環(huán)境，才會(huì)知道這句話在全文中占著什么樣的位置。

(4)、段不離文。段落是文章的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了作者的寫作思路。因此，對(duì)語段的閱讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對(duì)語段內(nèi)容或作用的理解就會(huì)發(fā)生偏差。

2.沒有原文語句可利用時(shí)，要注意概括得全面、準(zhǔn)確，不要漏掉答題點(diǎn)。