文藝復興是西歐近代三大思想解放運動之一。它揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界，其核心精神是人文主義精神，該時期代表人物有“美術三杰”“文學三杰”等，下面是小編為大家整理的文藝復興美術課程教案5篇，希望大家能有所收獲!

文藝復興美術課程教案1

一：意大利是歐洲文藝復興的發(fā)源地和中心

關于歐洲文藝復興時期的繪畫，大家一般都有一定的了解，這一時期也就是14-16世紀，歐洲發(fā)生了一場以意大利為發(fā)源地和中心的文藝復興運動。這場運動的背景是由于自然科學技術的進步、歐洲的意大利首先在封建社會內(nèi)部出現(xiàn)的資本主義經(jīng)濟萌芽和新興資產(chǎn)階級為發(fā)展資本主義經(jīng)濟的需要，同時，隨著__的神權思想束縛被打破，人們迫切要求看到表現(xiàn)自己生活的新藝術，又隨著古希臘羅馬遺址不斷的發(fā)掘出土，人們開始出現(xiàn)向往古代文化的心情。它使歐洲的科學、文化出現(xiàn)了前所未有的繁榮，正如恩格斯評價為是“人類經(jīng)歷的最偉大的進步性變革”。

我們說意大利是歐洲文藝復興時期的發(fā)源地，主要是這一時期的意大利繪畫，無論是風格、題材的體裁，不論是美學理論或繪畫基礎(解剖、透視、素描、色彩)以及畫家個人的專著都比歐洲同時期的其它國家來得系統(tǒng)、豐富和成熟。

比如，當尼德蘭的畫家們在尋找和試驗調(diào)色用油的時候，意大利的畫家們不約而同也地試驗適用于調(diào)色粉和油料。如喬托、馬薩喬、唐那太羅、弗蘭西斯卡等畫家，他們對蛋清膠粉表層的油質(zhì)涂料試驗(包括材料和方法的試驗，以及對人體的解剖、透視等作了許多成功的探索和研究。它說明意大利文藝復興時期的畫家們對人體解剖結構和透視的研究取得了良好的效果。

二：佛羅倫薩畫派和威尼斯畫派

意大利文藝復興時期盛期和后期，優(yōu)秀的美術人材輩出，這個時期卓越的大師不僅創(chuàng)造了典型、完美的人物形象，而且在美學思想理論和繪畫基礎理論方面也作出了偉大貢獻。同時，在繪畫技法上也不斷完善，不少傳世作品技藝超群，至今仍為世界藝術寶庫中的珍貴財富。

佛羅倫薩畫派：

由于它地處當時的經(jīng)濟和文化中心，當?shù)氐漠嫾矣每茖W的方法研究人體的造型規(guī)律，吸收古希臘、古羅馬雕塑藝術的特點，同時將中世紀繪畫的平面裝飾風格改變?yōu)榻裹c透視，使物象具有體積感和空間感。象前面提到的喬托、馬薩喬，玻提切利等是該畫派的早期代表。而達芬奇、拉斐爾和米開朗基羅三位文藝復興時期的三大杰，則是該畫派全盛時期的代表人物。

佛羅倫薩畫派的油畫技法，一般是用一種較淡的熟膠調(diào)制的石膏粉和白粉作畫底，然后在白底上用一種單色或接近皮膚的顏色起稿，畫出較深入具體的素描，之后，就用深棕或深褐綠的蛋清膠粉色將背景涂滿，再以蛋清膠粉初步將畫面畫完，在此基礎上再進行調(diào)油顏色的透明畫法，最后再加上一層光油，這就是我們常說的“古典畫法”。

威尼斯畫派：

受拜占庭和尼德蘭繪畫的影響，后來又吸收了佛羅倫薩畫派的理論與經(jīng)驗，到16世紀，威尼斯成了歐洲油畫的中心。它的特點是：色彩絢麗、形象豐富、構圖新穎。

它的代表畫家，就是我們熟知的喬爾喬內(nèi)和提香，二位是公認的歐洲近代油畫的革新者和意大利新油畫的創(chuàng)始人。歐洲現(xiàn)代的美術史家在研究印象派的產(chǎn)生背景時，也曾指出喬爾喬內(nèi)和提香油畫對馬奈和莫奈所給予的積極影響。

在技法上，一般是在已經(jīng)做好底子的畫布或木板上，通常用土紅、深棕或深褐色先涂一道底色，然后在此底子上用油畫單色起稿畫輪廓或簡單的素描，然后用簡單幾種油畫色調(diào)白色刻劃出物象的形體結構和明暗，最后在它上面進行透明畫法。該畫派在16世紀后又有改進，在深色底子上，用油畫色直接作畫，亮部顏色要厚涂，暗部要薄而透明。由于這種技法比較簡便，又利于發(fā)揮油畫筆觸的視覺效果，所以迅速在歐洲流行起來，成了歐洲近代油畫的傳統(tǒng)技法。

三：達芬奇的藝術

在講意大利文藝復興時期的美術，有一個人是不能不提的，他就是達芬奇(1452--1519)，(演示)

意大利文藝復新時期最負盛名的藝術大師、科學家、醫(yī)生。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),卒于法國。其父為律師兼公證人，母為農(nóng)婦，他15歲來到佛羅倫薩，學藝于韋羅基奧的作坊，1472年入畫家行會。70年代中期個人風格已趨成熟。1482--1499年間一直工作于米蘭，主要為米蘭公爵服務，進行了廣泛的藝術和科學活動，《巖間圣母》是他在這段時期創(chuàng)作的最有名的代表作。

《自畫像》(演示)被譽為素描藝術的典范。他對建筑,雕刻和繪畫的創(chuàng)作都以大量素描為構思和研究的基礎，從構到每個人物 甚至每個手勢都準備了充分的素描習作及寫生，他的素描起了相當于甚或超過現(xiàn)代攝影術的作用。在這幅《自畫像》中，畫家描繪起自己來可謂得心應手，他觀察入微,用的線條豐富多變，剛?cè)嵯酀? 尤其善用濃密程度不同斜線表現(xiàn)光暗的微妙變化，這些素描藝術手法使后來的不少畫家得益菲淺，堪稱素描藝術的精典。此畫用線生動靈活，概括性強,簡單的寥寥數(shù)筆卻包含許多轉(zhuǎn)折，體面關系，發(fā)線代面，立體感很強。還有，人物的表情也很傳神。因此，此畫雖為素描小作，其藝術美，形式美卻絲毫不亞于達.芬奇的那些恢宏巨制，諸多年來，繼續(xù)以其雋永的魅力吸引后世 美術愛好者的贊賞和推崇。

他的成就主要在以下幾個方面：

1：繪畫理論

他將前輩畫家關于人體解剖、透視和素描等研究成果，通過自己的探索和實踐，上升到系統(tǒng)理論。如人體解剖，據(jù)說，他不顧當時天主教禁律，親自解剖了30多具尸體，他的那幅的人體解剖素描 (演示)被認為是最成功的設想把完美人體造型包含在一個圓形和正方形的理論。主要論著有《繪畫論》。

2：油畫技法

在技法上也不斷地探索，經(jīng)常變換顏色的調(diào)法，創(chuàng)造一種被稱為“薄霧法”的表現(xiàn)手法。因為在在文藝復興初期的一些技法中，仍殘留著哥特式宗教祭壇畫的痕跡，單線平涂，色彩較單調(diào)，體積感和空間感相對較弱。面達芬奇的“薄霧法”則將人物的邊線逐漸消失，若有若無，更加接近真實。我們可以從他的幾幅傳世杰作：《蒙娜麗莎》及《巖間圣母》中就能看到達芬奇對于油畫表現(xiàn)手法的創(chuàng)造性貢獻(演示)。

先來看看《巖間圣母》(演示)

世界上最的肖像畫——《 蒙娜麗莎》(演示)

佛羅倫薩的人民，確切地說，整個意大利人民都知道列奧納多.達.芬奇是個天才。他是畫家中能使人的肖像看去既栩栩如生，又美麗漂亮的第一人。

這就是為何一個叫佐貢多的富有商人，請他為他年輕美貌的妻子蒙娜.麗莎，這幅肖像花了達.芬奇四年的時間，當他完成這幅肖像之后，不愿把它交給佐貢多或其他任何人。當他受到法國國王的邀請時，便帶著這幅肖像離開意大利去了法國。 達.芬奇是在法國去世的，后來《蒙娜.麗莎》這幅畫就留在了法國，它就變成了法國人的財富。(要是。。。)

目前人們一直在談論她那神秘的微笑，發(fā)現(xiàn)她的微笑似乎在變化。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時象是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。一般人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達.芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的"神秘的微笑"。

關于這幅畫有一個故事。達.芬奇在為蒙娜.麗莎繪畫時，請了位樂師在她旁邊彈奏，以便她能象個模特兒那樣耐心平靜地坐著。她眼中的神情告訴我們她正在傾聽。而現(xiàn)在，如果我們看她那雙美麗的手，并把它們與她的臉聯(lián)在一起考慮，我們會覺得那神情更誠摯。她的右手輕輕地放在左手上，中指根本沒有任何依托，我們感到它正和著音樂的節(jié)奏輕輕地打著拍子。

當我們看著這幅如此逼真的肖像畫背后的景色，我們會為那不真實的背景吃驚。山峰、道路、小橋、流水都在一種夢幻般、飄拂不定的氣氛里出現(xiàn)，仿佛以此證明蒙娜.麗莎的思緒沉浸在一個夢的世界里。

最近，又有報導說《蒙娜麗莎 》的背景之謎被專家解開 ，這是研究達-芬奇繪畫藝術的學者、美國加利福尼亞大學教授卡羅-佩德雷蒂5日在" 達-芬奇繪畫國際研討會 "上宣布的。他說，經(jīng)過多次考證，蒙娜麗莎身后的背景是意大利中 部阿雷佐市布里阿諾橋附近的景色。佩德雷蒂說，達-芬奇出生在踞阿雷佐約100公里的芬奇小鎮(zhèn)，并在阿雷佐生活過。這一地 區(qū)的原始景觀與《蒙娜麗莎》的背景幾乎一樣，因此，他采用這一地區(qū)的田園景色作為這幅肖 像畫的背景是完全可能的。許多到會專家對佩德雷蒂的這一研究成果表示肯定。

《最后的晚餐》(演示)

文藝復興美術課程教案2

14到16世紀，文藝復興的思想核心是“個性自由、理性至上和人性的全面發(fā)展，否定神權及其提倡的禁欲主義和來世主義”。藝術家熱衷于表現(xiàn)人性美與自然美，他們堅信自己的藝術是古希臘和古羅馬藝術的繼續(xù)和發(fā)展。

文藝復興繪畫從兩個方面寄去了營養(yǎng)：

1、 從新采用古希臘和古羅馬的藝術形式，自認為是古典藝術的傳承者，是藝術精神得以“再生”。

2、 對新出現(xiàn)的透視法的運用，以科學的精確度在畫面上表現(xiàn)出三度空間的實體形狀，使形象生動逼真。

文藝復興起源于13世紀中葉的意大利佛羅倫薩，16世紀前半夜達到了最輝煌的時期。在此期間，佛羅倫薩成為了藝術中心，同時，文藝復興運動的影響開始席卷整個歐洲，掀起了一場全面的人主義革命。

1、意大利佛羅倫薩畫派

佛羅倫薩是15世紀繪畫藝術的中心，他決定著這個時期藝術發(fā)展的主流。他們的畫法細膩，畫面明暗對比不甚強烈，畫家們在作畫激發(fā)上很講究步驟。由于意大利氣候原因，他們都是用畫布作畫。

從創(chuàng)作特點和藝術傾向上看，可以分為三條主線：

1、以利比、波提切利為代表的作品具有進步的人文主義思想，而藝術上趨于貴族;

2、以吉蘭達約為代表的畫家，崇尚生活表現(xiàn)，人物形象重敘述性;

3、以達·芬奇為代表的畫家(米開朗基羅、拉斐爾)走的是新興的寫實主義路線。

從佛羅倫薩畫派開始畫家就不在以寓言為題材，作品展現(xiàn)的實際是人世間的食物和行為。他們運用自己的激發(fā)充分彰顯了人類的本性和對大自然的熱愛。

2、溫布里亞畫派

溫布里亞位于意大利中部，15世紀形成。這一畫派注重人物形象的情感表現(xiàn)，畫面人物的感情往往表現(xiàn)的十分細膩，構圖秀美。溫布利亞畫派的代表人物主要有弗蘭西斯科和他的學生比魯基諾。

文藝復興美術課程教案3

{教學目標}

一、知識教學點：

文藝復興運動的時間和性質(zhì);意大利首先興起文藝復興運動的原因;人文主義;各國文藝復興的主要代表人物及代表作品;文藝復興時期的著名科學家及其成就。

二、能力訓練點：

1、通過引導學生分析意大利文藝復興產(chǎn)生的背景，培養(yǎng)學生多角度分析問題的能力。

2、通過引導學生學習教材所涉及到的文學、藝術作品、自然科學成就、思想家的觀點，探究其革命傾向和歷史意義，培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。

{教學重點與難點} 本節(jié)重點：意大利文藝復興的興起原因和人文主義是重點之一，因為文藝復興運動本身就是首先從意大利興起的，成就最大的國家也就是意大利，而高中歷史學習重點在于提示歷史事件間的因果聯(lián)系和思維含量較大的理性知識。文藝復興時期的科學也是重點之一，因為“近代自然科學的興起，實現(xiàn)了科學史上的一次革命。它沖破了神學與經(jīng)院哲學的牢籠，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，為新的世界觀和哲學觀提供了堅實的依據(jù)。”

本節(jié)難點：文藝復興的實質(zhì)，因為高二學生的理性思維能力仍然是比較欠缺的，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)對理性思維能力的要求較高。

{手段方法}

1、指導學生運用因果分析方法認識文藝復興的發(fā)生，注意因果聯(lián)系的多樣性。

2、在學習文藝復興的成果時，指導學生抓線索、列表格、提綱挈領，切忌面面俱到，對某一人物或作品過多涉及，舍本取末。

{課堂類型} 新知識授課

{板書設計} (略)

{教學程序}

一、學習新教材

(一)學生看書并討論，教師把要求用幻燈打出來：

1、什么是文藝復興?它的實質(zhì)是什么(或者它是一場什么性質(zhì)的運動)?

2、文藝復興首先發(fā)生于什么地方?為什么?從中你可以得出什么普遍性的結論來?(貫徹通識教育理念的實例)

3、文藝復興的指導思想是什么?你如何評價它?

4、文藝復興在各國的代表人物有哪些?請將他們的代表作列出來。

在學生看書或討論時，教師要深入學生了解他們的學習進程并與他們一起討論問題，這既是教學的需要，也是一種人文關懷。

(二)師生一起討論上述問題，消化教材第

一、二目。

1、這一問只要學生看書認真，應該能夠回答得出來。但是，要真正理解“文藝復興并不是希臘羅馬古典文化的簡單復興，而是一次資產(chǎn)階級的新文化運動”卻不是很容易的。所以，設置以下問題以加深印象。

閱讀以下兩則材料，回答問題。(材料、問題和參考答案事先制作成幻燈片) 材料一

人文主義小說《巨人傳》描寫道，1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相斷而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復。

材料二

文藝復興時期，人們對文學、藝術等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復。

請回答：以上兩則材料，對文藝復興的看法有何不同?你認為哪一觀點是正確的?為什么?

參考答案：材料一認為文藝復興是“真理的重新恢復”，材料二說是“一次精神的新生”。材料二的觀點是正確的，因為文藝復興只是借助希臘羅馬古典文化形式，實際上它是一場資產(chǎn)階級的新文化運動。

2、前兩個小問較為簡單，教師不用作無用功。第三小問對學生的理論思維和推理能力要求比較高。教材上沒有闡述相應的觀點，需要學生自己的思考和判斷，教師應作分析?；卮疬@樣的問題，教師應允許而且要鼓勵學生發(fā)表不同的見解，因為這樣題目本身就沒有一個標準答案，從不同的角度能得出不同的結論。建議教師至少請三位同學發(fā)表看法。參考答案：文藝復興運動是“意大利北部幾個城市首先出現(xiàn)資本主義萌芽在意識形態(tài)上的反映”。由此可見，一定時期的文化是一定時期的政治經(jīng)濟在人們觀念上的反映。說明：此題還可以從必然性與偶然性的關系，或者社會意識與社會存在的關系，或者經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系等方面進行思考回答。

3、對人文主義的評價應結合時代背景和其核心主張進行，不可空談理論。教材的評價當然就是理想的參考答案。

(三)師生一起學習教材第三目

導入：文藝復興還有另一個重要成果，那就是產(chǎn)生了近代自然科學。近代自然科學的產(chǎn)生是人類科學史的一次革命。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“回顧起來，似乎科學革命甚至比新石器時代的農(nóng)業(yè)革命具有更大的意義。農(nóng)業(yè)革命使文明成為可能，但是，一旦前進了這一大步，農(nóng)業(yè)就沒再作出進一步的貢獻?？茖W則相反，恰好借助了它的研究法而不斷穩(wěn)步發(fā)展?？茖W本身包含了無限進步的可能性。??事實上，正是科學及與它有關的技術，使19世紀歐洲對世界的支配成為可能。”請大家思考一下，自然科學為什么會在文藝復興時期產(chǎn)生出來呢?

1、近代自然科學產(chǎn)生的條件

學生看書不難得出以下兩個條件(可叫一學生回答)：

一、人文主義(或文藝復興)的影響。人文主義重視現(xiàn)世生活，重視發(fā)揮人的創(chuàng)造力，重視探索和實驗，這些都有利于科學的發(fā)展。

二、是資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要。生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術能力的提高為科學研究創(chuàng)造了條件。恩格斯說：“在中世紀的黑夜之后，科學以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)。”

2、近代自然科學的重大成就 在介紹自然科學成果時，也應有側(cè)重點。本課的重點應為哥白尼的“太陽中心說”，因為恩格斯曾經(jīng)說過：“??他用這本書(指哥白尼的《天體運行論》)來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)。從此自然科學便開始從神學中解放出來??科學的發(fā)展從此便大踏步地前進?！庇纱丝芍?，哥白尼“太陽中心說”的提出是自然科學從神學中獨立出來的標志。而學習哥白尼的“太陽中心說”時重點則應放在意義上，當然要明確其意義必須首先明白該學說提出的時代背景。在學習這一知識點時，還應該提醒學生注意，哥白尼的“太陽中心說”現(xiàn)在看來并非科學以培養(yǎng)學生的科學精神。

3、介紹主要科學家的事跡時，應對學生進行科學精神的教育。這方面最突出的例子就是布魯諾為堅持真理而被活活燒死羅馬鮮花廣場上。

二、作業(yè)

讓學生讀《十日談》或者《堂吉訶德》，說說這些著作是如何體現(xiàn)出作者的人文主義精神的?

文藝復興美術課程教案4

學習目標：

知識與能力(1)識記：新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)及要求;文藝復興的時間、性質(zhì);代表人物及人文主義概念;德國的分裂;馬丁·路德的觀點;《九十五條論綱》;新教;(2)理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及影響;文藝復興運動興起的原因、性質(zhì)和意義;以及宗教改革的影響和馬丁·路德的觀點;

過程與方法(1)通過引導學生，分析意大利“人文主義”的實質(zhì)，培養(yǎng)學生的歷史概括能力;

(2)通過對宗教改革背景和性質(zhì)的分析，使學生認識到由于資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展，資產(chǎn)階級在思想領域通過宗教改革的形式進行反封建斗爭。

情感態(tài)度與價值觀(1)讓學生了解重視經(jīng)濟及文化發(fā)展是促進國家發(fā)展的重要因素;(2)讓學生認識尊重人和人性的人文情懷;(3)通過文藝復興和宗教改革運動反對教會，探索自然、追求真理的戰(zhàn)斗精神的了解，培養(yǎng)學生追求進步、追求真理的優(yōu)良品質(zhì)，樹立堅持信仰的頑強意志

重點：文藝復興的內(nèi)容和實質(zhì)

難點：通過宗教改革對歐洲歷史發(fā)展的影響，理解西方人文精神的內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。

教材分析：教材圍繞14～16世紀歐洲人文精神的發(fā)展這個主題，重點向?qū)W生介紹了當時歐洲的兩大運動──文藝復興和宗教改革。引言反映的中世紀__神學的精神獨裁和第一目講述的意大利資本主義萌芽可視為這兩大運動興起的背景。文藝復興和宗教改革使人文精神在歷經(jīng)數(shù)百年的壓抑后，得以大力弘揚，并賦予了新的精神內(nèi)涵。建議教學時注意前后聯(lián)系，引導學生從人文精神發(fā)展的宏觀歷程中對這兩大運動準確定位。同時，兩大運動影響深遠，有大量的古跡、資料流傳至今，并在相當程度上影響了當今歐美的政治、文化生活，建議教學時充分運用。

學法指導：多媒體教學，通過問題探究、歷史比較、圖表分析等方法與手段培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

課標要求：知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁?路德等人的主要思想。認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。 課堂探究與合作

一、意大利的資本主義萌芽：

1、時間：

14、15世紀

2、地點：佛羅倫薩、威尼斯

3、條件：意大利各城市國家采取了一些重商政策，商品經(jīng)濟的發(fā)展，正是催生資本主義的必要因素。

【合作探究】以佛羅倫薩城市國家的繁榮為例進一步說明意大利資本主義萌芽的條件： 在政治上：工商業(yè)主、銀行家等資產(chǎn)階級控制著城市的政權;

在經(jīng)濟上：手工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)非常發(fā)達，是意大利最大的銀行業(yè)和手工業(yè)的中心。 地理優(yōu)勢：地處地中海貿(mào)易的樞紐地位，也是其商業(yè)繁榮的重要因素。 最后，從政策、政治環(huán)境、地理位置等方面簡要總結。

4、影響：

(1)階級關系的變化：經(jīng)濟的發(fā)展，引起了階級關系的變化，手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級;

(2)意識形態(tài)的影響：新興資產(chǎn)階級追求財富和現(xiàn)世的享樂，關注人的本身的發(fā)展，這就與當時__宣揚的以“神”為中心、祈求來世幸福的意旨產(chǎn)生了深刻的矛盾，因此，他們 要實現(xiàn)自己的理想，必須首先在思想領域來一次大的解放運動。

二、文藝復興：

1、產(chǎn)生的條件：【復興首先在意大利發(fā)生的主要原因】 經(jīng)濟：①

14、15世紀意大利出現(xiàn)了資本主義萌發(fā)。

文化：②意大利保存了大量古希臘羅馬文化遺存和文化典籍。

人才：③不滿宗教文化鉗制思想的先進知識分子從古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。 政治：④新興資產(chǎn)階級的形成與逐漸成長，要求追求現(xiàn)實享樂。 【教師總結】: 人們正是在研究、學習古代希臘、羅馬文化的過程中，發(fā)現(xiàn)了它與教會文化的不同之處，并加以改造利用，掀起了以復興古代希臘、羅馬文化為表象，實際是資產(chǎn)階級新文化的思想解放運動──文藝復興。

2、含義和實質(zhì)： 含義：

文藝復興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產(chǎn)階級利益的思想解放運動。“文藝復興”從表面上看是歐洲先進知識分子復興希臘、羅馬古典文化的運動，當時人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀以后才獲得“再生”與“復興”。這表明了文藝復興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學、文學和藝術的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時代精神。

實質(zhì)：文藝復興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。

3、核心：人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴 。

小結：以神為中心──→以人為中心;禁欲和來世──→現(xiàn)世的享受;等級觀念──→自由平等;蒙昧主義──→理性和科學。

4、文學藝術領域的成就：文藝復興首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來。 ①“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克 ●薄伽丘： 代表作：《十日談》思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。 ●但丁：“新時代的最初一位詩人”(恩格斯)

代表作：《神曲》思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。 ●彼特拉克：“人文主義之父”

代表作：《歌集》思想主張：最早提出要以“人的學問”代替“神的學問” ②美術三杰。

5、文藝復興的傳播和意義：

(1)傳播：意大利→西歐諸國

16世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)，達到高潮。

(教師可簡要指出其成就：莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術大師的成就;“日心說”等自然科學成就。) (2)意義：

①思想方面：文藝復興沖破了__神學桎梏，喚醒了人的自我意識，是歐洲近代史上的第一次思想解放運動。 ②促使宗教改革的出現(xiàn)。

③為啟蒙運動的興起準備了思想條件。

④自然科學方面：為近代自然科學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

三、宗教改革：

1、背景：

(1)文藝復興的影響。文藝復興中，人文主義學者盡管對宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨裁，天主教的權威日益受到人們的懷疑。 (2)天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨。

(3)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，是新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛和神權獨裁。 (4)1517年教皇兜售贖罪券直接原因。

2、性質(zhì)：

是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的____。宗教改革是發(fā)生在16世紀的一場爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會思想____。

實質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，人文主義思想得以進一步弘揚。

3、代表人物及主張：

(1)代表人物：馬丁·路德——“九十五條論綱”(標志著德意志宗教改革的開始)

(2)主張：

①他認為信仰耶穌就可得救。

②簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。

③堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。

④君主的權利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。

(3)意義： ①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。

②促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

③人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。

④在政治上、經(jīng)濟上加強了君主專制制度，加強了新型的民族國家的力量。 【合作探究】比較文藝復興和宗教改革的異同點 同：(1)產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代;

(2)它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準了天主教會;

(3)兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義;

(4)兩個運動在與統(tǒng)治者的關系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護;宗教改革與統(tǒng)治者關系更是緊密，馬丁·路德就是得到封建諸侯的保護。

異：(1)在人的問題上，人文主義者與宗教改革者有根本不同的認識：前者認為人是萬物的尺度，而后者卻強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心;

(2)在信仰與宗教寬容的問題上，兩個運動是迥然不同的，文藝復興是一個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威。

(3)文藝復興主要表現(xiàn)在思想領域和社會的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場____，群眾基礎也更為廣泛。

(4)在對待宗教的態(tài)度上，文藝復興認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。

文藝復興美術課程教案5

教學目標：

1、能認識和研究文藝復興時期歐洲美術的突出成就。

2、了解和研究意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚·凡·?？?、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的藝術風格。

3、認識和了解本課所列舉外國美術作品的畫種、題材、作品內(nèi)涵、造型技法、藝術風格等方面的特點、感受，體驗并評述外國美術作品的基本形式美感。

教學重點和難點：

研究和挖掘文藝復興時期歐洲美術作品的藝術風格，從作品內(nèi)容和形式兩個方面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚·凡·?？?、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的美術作品。

課時：2課時

教學準備：課件

教學過程：

一、交流感受

1、學生回答外國美術作品的多種形式。

師：同學們，你平時看過外國哪些美術作品?研究過哪些外國美術作品?

學生回答，出示課前準備的各種形式的外國美術作品。

2、學生回答、教師歸納并板書：“外國美術作品可分為：壁畫、雕刻、板上油畫等多種形式，你最喜歡看哪種形式的美術作品呢?今天，我們一起來欣賞外國文藝復興時期歐洲一些名人名作。恩格斯在評價歐洲文藝復興這個偉大的歷史時代說過這樣一段著名的話：‘這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?！?/p>

二、學生欣賞外國美術作品，教師鼓勵學生大膽發(fā)表個人的看法。

1、達·芬奇(1452年-1519年)是文藝復興時期杰出的藝術家，發(fā)明家和科學家，他的兩幅最著名的壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜麗莎》奠定了他在世界美術上的重要地位。

(1)《最后的晚餐》(壁畫，484×880cm，1495年-1497年米蘭圣馬利亞·格拉契修道院)(參見P177頁樣畫)

這是一幅取材于__圣經(jīng)中關于耶酥被他的十二門徒之一猶大出賣的宗教故事，是歐洲中世紀流行的繪畫題材。

這幅畫以怎樣的表現(xiàn)形式?人物的姿態(tài)和心理反應是什么?為什么要這樣構圖?采用一種什么透視法?你對這幅壁畫總體感受是什么?

學生回答，教師歸納并板書：“人物姿態(tài)各自不同”、“心理反應當然也不同，善與惡、美與丑、崇高與卑鄙、愛憎鮮明，猶大與眾不同”、“體現(xiàn)多樣統(tǒng)一構圖原則方法”、“表現(xiàn)文藝復興時期發(fā)明的平行透視法”。

(2)《蒙娜麗莎》(板上油畫，53×77cm，1503年-1506年巴黎盧浮宮藏)

這幅被稱為“神秘的蒙娜麗莎”的世界名畫，畫中人物畫的是誰，說法不一，永遠是后人討論的重要話題，我們無法說清，而蒙娜麗莎身后的背景，出色運用的透視法則以及表現(xiàn)人文精神繪畫手法是我們永遠討論的重要話題。(讓學生自由組合，交換自己賞畫的感受)

學生回答、教師歸納...