世界上很多民族都有自己古老的人類起源神話，比如我們中國流傳女媧造人說，而西方盛行所謂的上帝造人說。這些都終歸是神話傳說，沒有科學(xué)根據(jù)，那么科學(xué)的人類人類起源論是什么?一起看看九年級歷史上冊人教版教案!歡迎查閱!

九年級歷史上冊人教版教案1

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知道南方古猿等早期人類代表、人類起源和三大主要人種的形成。

2、知道該亞與厄瑞斯忒的傳說，母系氏族父系氏族形成的原因，特點(diǎn)。

3、理解父系氏族代替母系氏族的原因及后果。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)是南方古猿 母系氏族社會到父系氏族社會的更替

難點(diǎn)是科學(xué)地看待人類歷史的發(fā)展進(jìn)程

課堂導(dǎo)入：

世界上很多民族都有自己古老的人類起源神話，比如我們中國流傳女媧造人說，而西方盛行所謂的上帝造人說。這些都終歸是神話傳說，沒有科學(xué)根據(jù)，那么科學(xué)的人類人類起源論是什么?我們學(xué)習(xí)了第一課人類的形成就清楚了。

自主學(xué)習(xí)：(用15分鐘時間閱讀課文，找出下列問題并記憶)

一、人類的出現(xiàn)

1、多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從 發(fā)展而來的，其特點(diǎn)是 、使用天然石塊、木塊做工具，還屬于 ，其生活地點(diǎn)是 。

2、正在形成中的人在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具，最終與猿類分道揚(yáng)鑣，出現(xiàn)了 完全形成的人，人類大約是在 前形成。

3、我們把“完全形成的人”分為哪四個進(jìn)化階段?我們中國的元謀人，北京人，丁村人和山頂洞人分別屬于哪個進(jìn)化階段?

4、當(dāng)今世界上的黃、白和黑種人這三大人種是在什么進(jìn)化階段出現(xiàn)的?形成的原因是?

二、氏族社會：

1、人類最初經(jīng)歷的是 ，分為 氏族和 氏族兩個時期。其共同點(diǎn)都是以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行公有制。不同點(diǎn)是： 。

2、父系氏族后期，由于 的發(fā)展，有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了 制和 制 ，原始社會開始解體。

合作探究：

1、課本第三頁動腦筋。

2、第五頁活動與探究。

精講點(diǎn)撥：

1、直立行走使雙手解放出來，為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能，是進(jìn)化具有決定意義的一步，而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，給人類生產(chǎn)生活帶來了革命性的變化，但并非決定性變化。

2、氏族社會的解體可利用圖示去理解：

達(dá)標(biāo)檢測：

1、廣袤富饒的非洲大陸是黑人的故鄉(xiāng)，也是人類的發(fā)祥地，約300萬年前，生活在這里的早期人類是：

A、印尼爪哇人 B、南方古猿 C、尼安德特人 D、克羅馬農(nóng)人

2、人類最初經(jīng)歷的社會是：

A、原始人群 B、氏族社會 C、 奴隸社會 D、封建社會

3、人類的形成經(jīng)歷了漫長的進(jìn)化過程，其中具有決定意義的一步是：

A、使用天然工具 B、能直立行走

C、會制造工具 D、能采集果實(shí)

4、世界三大人種不包括：

A、白色人種 B、黃色人種 C、棕色人種 D、黑色人種

5、導(dǎo)致人種差異的主要原因是：

A、自然地理環(huán)境等多種因素長期影響 B、進(jìn)化階段不同

C、體貌特征不同 D、封建社會生活習(xí)俗不同

6、材料一：人類的生產(chǎn)工具十分原始，物質(zhì)匱乏，人們必須依靠集體的力量才能生存。

材料二：人們不再殺死戰(zhàn)俘，而是把他們變成奴隸，以便生產(chǎn)出更多的剩余產(chǎn)品。

(1)材料一反映的是人類社會的哪一階段?

(2)材料二反映的是人類社會的那一階段?為什么不再殺死戰(zhàn)俘?

(3)從材料一到材料二的原因是?

參考答案：BABCA 原始社會早期 ;父系氏族后期;為了增加勞動人手，保存了勞動力，有利于社會生產(chǎn)的發(fā)展;是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展。

拓展提升：

父系氏族代替母系氏族的原因有?

(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展(2)手工業(yè)的進(jìn)步(3)男子主要從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位(4)婚姻關(guān)系相對穩(wěn)定，既知其母又知其父

A、(1)(2) B、(3)(4) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)

課外作業(yè)：

選做題：神創(chuàng)造了人，是對人類起源的錯誤解釋，但這類傳說為什么能流傳至今?多種渠道查閱資料，得出結(jié)論。

知識梳理 ：

九年級歷史上冊人教版教案2

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知道古埃及、古巴比倫、古印度的地理位置和各自文明遺存。

2、理解人類早期文明——大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系。

3、理解應(yīng)用亞非四大文明古國的歷史與今天。

4、理解文明成果是廣大勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)是四大文明古國的文化遺存;

難點(diǎn)是為什么說金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等折射出上古時代的階級關(guān)系。

課堂導(dǎo)入：

有一個謎語：在早晨有四條腿，到中午成兩條腿，到傍晚又成為三條腿，這是什么?相傳這個謎語源自希臘神話中的獅身人面怪物，他在路邊用這個謎語刁難路人，猜不出者即被吃掉。有誰知道這個獅身人面像坐落在哪里?

自主學(xué)習(xí)：

一、金字塔的國度：

1、約公元前3000前，在非洲東北部 流域一個統(tǒng)一的 國家建立起來，這是人類最早的古文明之一。

2、古埃及的統(tǒng)治者俗稱法老，自稱是神的化身，他們的陵墓 是權(quán)力的象征。的一個陵墓是 。

3、看課本第7頁金字塔圖文以及第8頁 “修建金字塔”圖文，你能想到的描述金字塔的詞語有哪些?這兩組圖文對比，你對金字塔有何感想?

二、新月沃地孕育的古國：

1、新月沃地指的是亞洲西部一個狹長肥沃地帶，在沃地東部依兩條河流形成農(nóng)業(yè)區(qū)，叫 ，在 世紀(jì)， 王國的統(tǒng)治者 統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的 制國家。

2、漢謨拉比制定了一部法典，史稱 ，有何影響? 。

3、閱讀第9頁楷體字及第10頁俗語，想想，這部法典，是維護(hù)哪些人的利益的?

三、古代印度的種姓制度：

1、亞洲南部，由于 河的滋養(yǎng)，約 年開始出現(xiàn)國家。后來雅利安人侵入古代印度，把當(dāng)?shù)鼐用褡優(yōu)榕`，建立起奴隸制國家。

2、雅利安人進(jìn)入古印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的 制度，史稱 。其影響是 ， 。

3、通過課本10頁楷體字，說出種姓制度的幾個等級及其順序。再結(jié)合11頁表格，說說這幾個等級的身份和職責(zé)。

4、12頁“練一練”

合作探究：

1、11頁“動腦筋”

2、12頁“活動與探究”(同時結(jié)合8/9/10頁的地圖)。

精講點(diǎn)撥：

1、金字塔是法老動用全國奴隸大興土木而建，目的是延續(xù)生前的。因此，金字塔也折射出古埃及的奴隸制階級關(guān)系。

2、種姓制度是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治階級的利益，特別是婆羅門階層的特權(quán)地位，是古代印度社會的主要特征。種姓制度的不平等激化了當(dāng)時社會矛盾，也為之后宣揚(yáng)眾生平等的佛教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

3、結(jié)合地圖，新月沃地不能等同于歷的兩河流域，后者只是前者東面的一部分，其余部分在地中海沿岸的巴勒斯坦一帶。

達(dá)標(biāo)檢測：

1、古代非洲被稱為“尼羅河的饋贈”的是：

A、古中國 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比倫

2、觀察右圖：這一文物是古巴比倫王國留給世界聞名的重要遺產(chǎn)。它記載的是：

A、伊利亞特的內(nèi)容 B、一千零一夜 C、古蘭經(jīng) D、《漢謨拉比法典》

3 、樂山某校歷史興趣小組，要研究古代西亞奴隸社會的情況，你認(rèn)為應(yīng)該選取的素材是：A、金字塔 B、漢謨拉比法典 C、種姓制度 D、論語

4、假如春秋時期楚國國王導(dǎo)印度去旅游，他發(fā)現(xiàn)自己竟屬于：

A、第一等級婆羅門 B、第二等級剎帝利 C、第三等級吠舍 D、第四等級首陀羅

5、今天的伊拉克仍然暴力不斷。他所在的兩河流域曾是世界文明的發(fā)源地之一，出現(xiàn)在該流域的文明古國是：A、古中國 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比倫

6、下列國家中，推行過種姓制度的有：

A、古中國 B、古印度 C、古埃及 D、古巴比倫

7、印度奴隸社會種姓制度所反映出的實(shí)質(zhì)是：

A、社會成員分工不同 B、四個等級間權(quán)力義務(wù)的多少

C、嚴(yán)格的等級關(guān)系 D、等級間的種族差異

8、古巴比倫王國奴隸制利益受到保護(hù)的見證是：

A、推行等級制度 B、修建規(guī)模宏大的金字塔 C、漢謨拉比法典 D、把佛教定為國教

9、古代埃及法老權(quán)力的象征是：

A、獅身人面像 B、空中花園 C、木乃伊 D、 金字塔

10、在印度的種姓制度中被征服者屬于

A、 婆羅門　 B、剎帝利　 C、 首陀羅　 D、 吠舍

11 古印度的"種姓制度"將人分為四等：①吠舍 ②婆羅門 ③首陀羅 ④剎帝利。從高到低的順序是

A、①②③④ B、②④①③

C、①③②④ D、④②③①

12、識讀下面的歷史文物回答問題：

九年級歷史上冊人教版教案3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.能了解西歐封建社會森嚴(yán)的等級制度的特點(diǎn)以及_在西歐社會的影響

2. 歸納西歐城市的重新興起的意義

3. 分析拜占廷帝國滅亡的原因

4. 從西歐主要封建國家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識到封建社會代替奴隸社會，是社會發(fā)展的必然規(guī)律。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

西歐封建等級制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位;西歐城市興起的歷史意義;拜占廷帝國的滅亡。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

如何理解羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響;西歐城市重新興起的意義。

學(xué)習(xí)過程：

(一) 自主學(xué)習(xí)：

.閱讀教材,解決下面的問題。

1. 西羅馬帝國滅亡以后， 人在它的廢墟上建立起許多國家，其中大的是 。后來在它的基礎(chǔ)上建立了德意志、 、意大利等國。2. 8世紀(jì)前期，法蘭克國家經(jīng)過 改革后，在封建貴族內(nèi)部形成嚴(yán)格的 。

3. 西歐封建社會時期， 有至高無上的權(quán)力， 等勞動者生活在社會的底層。

4. 西歐封建社會時期，與教會觀點(diǎn)相悖的思想都被稱為“ ”;在精神和文化領(lǐng)域， 凌駕一切。

5. 西羅馬帝國滅亡后，西歐的 制度結(jié)束， 也衰落了。6. 東羅馬帝國定都 ，此地原稱 。

7. _________大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。13世紀(jì)末， 國家在西亞興起，15世紀(jì)中期，他們攻陷 ，滅亡了東羅馬帝國。

(二)合作探究：

1、我的問題(自學(xué)中不能解決的問題，提出來在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論)

2、我們的問題(學(xué)習(xí)小組討論中不能解決的問題集中提出來向全班同學(xué)推薦)

3、老師的問題

① 查理.馬特改革的時間、內(nèi)容、后果。

② 羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響

③ 市民階級的形成及意義

④ 拜占廷帝國滅亡的原因是什么?它給我們的啟示是什么?

(三)拓展延伸

合作探究：課文動腦筋。要結(jié)合中國歷史展開廣泛的討論。

(與東方城市相比，西歐城市的特點(diǎn)就是其從產(chǎn)生起，即展開了與封建主的斗爭，并取得一定程度的自治權(quán)，擁有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政等職能.中國城市一般首先是政治統(tǒng)治中心，城市與專制統(tǒng)治同心，而西歐城市對封建制度起離心作用.)

(四)系統(tǒng)總結(jié)

一.等級森嚴(yán)的西歐封建社會 二.西歐城市的重新興起 三.拜占廷帝國的滅亡

1.法蘭克王國的建立 (1)時間： (1)東羅馬帝國

2.西歐封建等級制度 (2)特點(diǎn)： (2)6世紀(jì)后

3.羅馬教廷的地位和影響 (3)斗爭： (3)15世紀(jì)中期

(4)發(fā)展：

(五)鞏固訓(xùn)練

1.在西羅馬帝國的廢墟上建立的的日耳曼人國家是

A.法蘭克王國 B.法蘭西王國

C.拜占廷帝國 　D.奧斯曼土耳其帝國

2“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣的局面出現(xiàn)于

A.查里馬特改革之前 B.查里馬特改革之后 C.大化改新以前 D.大化改新以后

3._產(chǎn)生的時間是

A.公元前6世紀(jì) B.公元前1世紀(jì)

C.1世紀(jì) D.2世紀(jì)

4.西歐封建社會時期，在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切的權(quán)力是

A.君權(quán) B.兵權(quán) C.財(cái)權(quán) D.神權(quán)

5.拜占廷帝國就是

A.羅馬帝國 B.西羅馬帝國

C.東羅馬帝國 D.奧斯曼土耳其帝國

6.拜占廷帝國的首都是

A.安卡拉 B.君士坦丁堡

C.巴比倫 D.羅馬

7.西羅馬帝國滅亡以后，東羅馬帝國在歷又延續(xù)了大約多少年

A.500多年 B.800多年

C.1000多年 D.1200多年

8.拜占廷帝國是怎樣由盛轉(zhuǎn)衰的?其原因是什么?給了我們哪些啟示?

(六)當(dāng)堂反思：說出本節(jié)課的收獲和不足。