結(jié)合圖片和相關(guān)資料分析埃及的自然環(huán)境特點(diǎn)，理解尼羅河在埃及的重要地位;知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對于人類文明發(fā)展的意義;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系，一起看看中華書局版九年級歷史教案!歡迎查閱!

中華書局版九年級歷史教案1

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力:結(jié)合圖片和相關(guān)資料分析埃及的自然環(huán)境特點(diǎn)，理解尼羅河在埃及的重要地位;知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對于人類文明發(fā)展的意義;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系

過程與方法:通過討論、分析自然環(huán)境影響文明產(chǎn)生，進(jìn)一步認(rèn)識大河對文明形成的重要作用，了解文明產(chǎn)生的多源性

情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過學(xué)習(xí)埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：古埃及的代表性的文明成就

教學(xué)難點(diǎn)：分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

希羅多德說過：“沒有任何一個(gè)國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個(gè)國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績?！苯裉熳屛覀円黄饋韺W(xué)習(xí)第1課：古代埃及。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：尼羅河與古埃及文明

(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河

1.展示國際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明

2.材料展示：古代埃及詩歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們在干涸的沙漠里暢飲!你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!

3.教師提問：

(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?。

提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。

(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤?！?/p>

提示：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。

(3)還有什么“美好的東西”?

提示：便于航行。

4.教師小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運(yùn)條件;這些有利條件促進(jìn)了尼羅河流域的統(tǒng)一。

(二)象形文字

1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對照表”

2.教師提問：請學(xué)生猜測其中幾個(gè)文字的含義并說說象形文字有怎樣的特點(diǎn)?

提示：與事物形狀相似。

3.資料鏈接：紙莎草紙

古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的粗莖切割下來，剝?nèi)ネ馄ぃ瑢⒗锩嫒彳浻钟许g性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。

4.教師小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：金字塔

1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片

2.教師提問：埃及有句古諺語：人類畏懼時(shí)間，而時(shí)間畏懼金字塔。介紹一下你所知道的金字塔。想象一下古代埃及人是如何搬運(yùn)、建造金字塔的?

提示：學(xué)生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個(gè)巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質(zhì)滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認(rèn)為，第(2)種方法土堆的清除是一個(gè)很大的問題，因而推測開始用土堆，然后用杠桿。也有些人認(rèn)為，金字塔是由外星人建造的，因?yàn)樗麄冇X得古人沒有這么高的智慧來建造這么偉大的建筑。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：法老的統(tǒng)治

1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片

2.教師提問：說說古埃及法老的地位是怎樣的?

提示：法老作為全國的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，他被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的。

3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔?

古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時(shí)也是為了宣揚(yáng)法老至高無上的宗教神權(quán)和世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。

三、課堂總結(jié)

金字塔外形雄偉壯觀，內(nèi)有許多甬道和墓室相通，還有繪畫、雕刻等藝術(shù)品，實(shí)際上是一座地下宮殿。國王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結(jié)晶。

板書設(shè)計(jì)

1.自然環(huán)境?

2.文明歷程：

3.文明成就：太陽歷、數(shù)學(xué)、象形文字、解剖學(xué)、金字塔等

4.法老統(tǒng)治

中華書局版九年級歷史教案2

一、說教材

1、本節(jié)課的出處和作用

《古代科技與思想文化(二)》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級歷冊第三單元《古代文明的傳播與發(fā)展》的最后一課，也是世界古代歷史部分的最后一課。本課從“杰出的科學(xué)家”、“文學(xué)與戲劇”和“建筑”等方面的幾個(gè)代表人物和突出成就，集中體現(xiàn)了世界古代文明的發(fā)展和繁榮昌盛，也是對人類古代文明的總結(jié)。

科技和文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。豐富多彩的古代科學(xué)與思想文化成果是古代世界各地區(qū)、各民族人民勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，反映了古代東西方社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，還為近代文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)本課將有利于加強(qiáng)學(xué)生對政治經(jīng)濟(jì)與文化的辯證關(guān)系的認(rèn)識。

2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

①根據(jù)古代文明的發(fā)展這一主題，我認(rèn)為教學(xué)的重點(diǎn)是：阿基米德和他的主要貢獻(xiàn)、《荷馬史詩》、《天方夜譚》、麥加大清真寺和巴黎圣母院。

之所以把它們作為本課的重點(diǎn)，是為了讓學(xué)生通過了解這些科技和文化成果，體驗(yàn)古代文明的輝煌，充分感知古代人們的智慧與創(chuàng)造性，突出世界古代文明的多樣性和不斷“發(fā)展”這一主題。這也符合初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于“感悟人類文明的多元性”，“認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步”，“樹立正確的國際意識”，“尊重其他民族文化的開放態(tài)度”的要求。

②本課教學(xué)難點(diǎn)是：古代世界東西方建筑出現(xiàn)不同特點(diǎn)的主要原因，和對建筑藝術(shù)的發(fā)展反映不同時(shí)代人們社會(huì)生活、思想觀念的變化的理解。

建筑藝術(shù)的多樣性是人類文明多元化的具體體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物和社會(huì)變化的見證物。不同時(shí)代不同地區(qū)的建筑是多姿多彩的，被譽(yù)為“無聲的詩、立體的畫”。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時(shí)，由于初中階段思維能力的限制，學(xué)生只能通過課本上的圖片對麥加大清真寺和巴黎圣母院高大、雄偉、莊嚴(yán)的特點(diǎn)有比較直觀的了解，難以挖掘教材隱含的信息，即東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因是什么。這就需要進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生對基礎(chǔ)知識進(jìn)行升華才能準(zhǔn)確把握本課主題。

二、學(xué)生學(xué)情分析

初中學(xué)生的歷史思維特點(diǎn)是以形象思維為主，由于年齡的和思維發(fā)展水平的限制，現(xiàn)階段，他們對抽象的、理論化的歷史知識難以認(rèn)知，而對形象、生動(dòng)、具體的、有趣味性的和貼近他們學(xué)習(xí)和生活的歷史知識易于且樂于接受。在本課的學(xué)習(xí)中，初三學(xué)生對古代科學(xué)家阿基米德的主要成就和古代文學(xué)與戲劇的代表作品，易于掌握和提起學(xué)習(xí)興趣。

但初中學(xué)生畢竟還沒有完全具備歷史思維的能力，他們的思維往往存在分散性和孤立性，不能有機(jī)地進(jìn)行前后知識的聯(lián)系以及中外歷史的比較。在學(xué)習(xí)“建筑”一目時(shí)，探尋東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因超出了初中學(xué)生有限的知識和思維能力范疇，需要教師化繁為簡用更加直觀的方法幫助他們獲得新知。

三、說教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和本課內(nèi)容，規(guī)劃以下三維目標(biāo)：

1、知識與能力

通過本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握：杰出的科學(xué)家阿基米德;古希臘的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院等基礎(chǔ)知識。

通過對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響;培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較和通過探究提取有效歷史信息的能力;幫助學(xué)生加深對政治經(jīng)濟(jì)和文化辯證關(guān)系的認(rèn)識。

2、情感態(tài)度和價(jià)值觀

初中階段正是學(xué)生正確價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，通過本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)真理的精神，以及欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣，進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。

3、過程與方法

教學(xué)是教師的教法與學(xué)生的學(xué)法相統(tǒng)一的過程。在教師教授古代文明的發(fā)展的過程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

啟發(fā)式教學(xué)法：通過對阿基米德取得杰出成就的學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生向他學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì);通過對阿基米德名言的理解，深刻認(rèn)識科學(xué)能產(chǎn)生巨大的力量。

情緒渲染法：通過教師生動(dòng)而富有激情地講述《伊里亞特》中阿喀琉斯的故事，讓學(xué)生充分感受古希臘社會(huì)對英雄主義的崇尚和人類與自然不屈不撓作斗爭的精神。教師與學(xué)生一起懷著對古代英雄的崇敬之情，集體朗讀教材引用《伊利亞特》中的一段詩歌，體驗(yàn)英雄史詩的雄壯美。

析圖法：通過讀教材中大量有價(jià)值的圖片，使學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史圖片中獲取有效信息和挖掘隱含信息。如通過觀察中外古建筑圖片，認(rèn)識這些建筑的特點(diǎn)并挖掘東西方建筑風(fēng)格差異的原因。

中外聯(lián)系法和列表比較分析法：通過比較中外古建筑圖片，列表比較古代東西方建筑的特點(diǎn)。

合作探究法：把學(xué)生分成三個(gè)小組，以小組為單位進(jìn)行合作，共同探究東西方建筑藝術(shù)差異的主要原因。

中華書局版九年級歷史教案3

一、說教材

1、教材地位

《對社會(huì)主義道路的探索》是人教版九年級下冊中第一單元《蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索》里第2課內(nèi)容，本課在俄國十月革命后發(fā)生的，具有承上啟下的重要意義，列寧由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策的過渡，符合蘇俄的國情，它是列寧將馬克思主義與蘇俄實(shí)際相結(jié)合的典范。斯大林先后完成了第一、第二個(gè)五年計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，最終形成了“斯大林模式”。本課共有兩個(gè)子目。“列寧對社會(huì)主義道路的探索”介紹了1921年對蘇俄實(shí)施的新經(jīng)濟(jì)政策的背景、時(shí)間、內(nèi)容和意義;第二:蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)，介紹了斯大林實(shí)施一、二五計(jì)劃所取得的成就和“斯大林模式”形成的時(shí)間、標(biāo)志和利弊。

2、教學(xué)目標(biāo)

a.知識與能力

了解和掌握1921年開始實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策、蘇聯(lián)的成立、蘇聯(lián)的社會(huì)主義工業(yè)化和兩個(gè)五年計(jì)劃的成就、蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化、1936年蘇聯(lián)憲法和斯大林模式的確立。在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容來思考其作用，討論總結(jié)蘇聯(lián)(蘇俄)在社會(huì)主義建設(shè)過程中采取的重大舉措，探討斯大林模式對于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)觀察歷史問題、分析歷史問題的能力。

b.過程與方法

通過導(dǎo)學(xué)案對學(xué)生引入有關(guān)歷史資料，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和已有的能力對歷史事件進(jìn)行思考、對比和分析，培養(yǎng)歸納、概括問題的能力，形成自己的科學(xué)觀點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所要求的知識與能力目標(biāo)。

c.情感態(tài)度與價(jià)值觀

①通過介紹新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，讓學(xué)生認(rèn)識到它是蘇俄當(dāng)時(shí)具體國情的需要，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

②通過介紹蘇聯(lián)在短時(shí)期內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)取得的成就，讓學(xué)生認(rèn)識到，社會(huì)主義制度具有很大的優(yōu)越性，是被歷史證明了的。

③通過對蘇聯(lián)社會(huì)主義的探索過程的了解，結(jié)合中國現(xiàn)代史部分中所學(xué)習(xí)的新中國建設(shè)社會(huì)主義的歷程，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。

3.教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是新經(jīng)濟(jì)政策、蘇聯(lián)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化

教學(xué)難點(diǎn)是如何正確評價(jià)斯大林模式

二.說教學(xué)方法

1.創(chuàng)設(shè)情境：回顧上節(jié)課戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，導(dǎo)入新經(jīng)濟(jì)政策，讓情境走進(jìn)課堂,打破課堂沉悶的氣氛,給學(xué)生一種感官和心理的強(qiáng)烈刺激,引發(fā)學(xué)生興趣

2.問題式教學(xué)法:將知識引入課堂,提出問題,以疑導(dǎo)讀,使學(xué)生的思維處于活躍的狀態(tài)中.

3.運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，讓學(xué)生先掌握基礎(chǔ)知識點(diǎn)，然后通過自主、合作、探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生自己設(shè)疑、討論、探究，教師參與答疑，從而真正體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主人。

3.講解法:通過分析、綜合、比較使學(xué)生形成歷史概念,揭示歷史規(guī)律,突破難點(diǎn)問題.

三、說學(xué)情

學(xué)習(xí)本課的目的在于讓學(xué)生認(rèn)識蘇聯(lián)對社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有開創(chuàng)性、艱巨性、曲折性、復(fù)雜性，它不僅對蘇聯(lián)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且影響了其他國家的社會(huì)主義建設(shè)。認(rèn)真總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既有歷史意義又有現(xiàn)實(shí)意義。

本課主要介紹的是以列寧和斯大林兩位領(lǐng)導(dǎo)人對蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索的措施和影響。為了讓學(xué)生理解新經(jīng)濟(jì)政策，我把上一課的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了對比，從而讓學(xué)生知道這種做法是符合蘇俄國情的，是將馬克思主義與蘇俄實(shí)際相結(jié)合的典范。對于“斯大林模式”的正確評價(jià)，學(xué)生不怎么了解，我創(chuàng)設(shè)情境，逐層導(dǎo)入，使學(xué)生提高認(rèn)識能力;通過探究活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)能力和正確分析歷史事件的能力。

四、說教學(xué)過程

每個(gè)問題都由情境導(dǎo)入，學(xué)案概括，提出問題，課堂討論，解決問題五部分組成，限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性和合作意識，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

導(dǎo)入新課后進(jìn)入教學(xué)設(shè)計(jì)部分

1.列寧對社會(huì)主義道路的探索

講述新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，我通過導(dǎo)學(xué)案提出問題(列寧在探索社會(huì)主義道路上采取了哪些措施?)，然后學(xué)生分組討論，鍛煉了學(xué)生的合作探究的能力，通過小組合作的形式加強(qiáng)了學(xué)生的合作與交流，讓他們的學(xué)習(xí)熱情大大提高。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：通過糧食稅代替余糧收集制的決議，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大大提高。通過實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，允許多種經(jīng)濟(jì)并存，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。使這一枯燥不易理解的歷史知識，直觀、具體、富有感染力，學(xué)生的興趣極大的激發(fā)出來，突破教學(xué)重點(diǎn)，加深對知識的了解，對于蘇聯(lián)的成立我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生在蘇聯(lián)個(gè)加盟共和國示意圖上填出15個(gè)國家，讓他們認(rèn)識地理位置，從而理解為什么要成立蘇聯(lián)，是為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義，加強(qiáng)國防，抵抗外來侵略，進(jìn)一步認(rèn)識是無產(chǎn)階級專政的國際主義政權(quán)性質(zhì)所決定的。

2、蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)

對于蘇聯(lián)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化這個(gè)重點(diǎn)，我首先設(shè)計(jì)了問題一：蘇聯(lián)怎樣從落后的農(nóng)業(yè)國迅速變成先進(jìn)的工業(yè)國?讓學(xué)生回答，引出歷史背景，斯大林放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，轉(zhuǎn)而進(jìn)行第一、第二個(gè)五年計(jì)劃建設(shè)的措施，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，迅速實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的工業(yè)化。為了強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展速度快發(fā)展速度快，我設(shè)計(jì)了蘇聯(lián)的工業(yè)化和英國的工業(yè)化的表格，分別從時(shí)間，開始時(shí)的重點(diǎn)部門、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、資金來源等問題進(jìn)行了對比，從而認(rèn)識到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。為了強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)集體化這個(gè)重點(diǎn)，我準(zhǔn)備了材料毛澤東在《論十大關(guān)系》中說的話這段材料，從而讓學(xué)生認(rèn)識到強(qiáng)迫讓農(nóng)民加入集體農(nóng)莊所產(chǎn)生的弊端。再對比我國實(shí)施的一五計(jì)劃，讓學(xué)生體會(huì)到“學(xué)人之長，補(bǔ)己之短”的道理。

如何正確評價(jià)斯大林模式是本課的難點(diǎn)。出示鄧小平對兩位領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索的不同看法的材料，并提出問題“列寧的思路”好在哪里?“后來蘇聯(lián)的模式”也被稱為什么?，組織學(xué)生討論，教師總結(jié)其目的是肯定了列寧實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的好處(符合國情，與馬克思主義實(shí)際相結(jié)合，至今任煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力)，教師提出“斯大林模式形成的標(biāo)志、背景?讓學(xué)生認(rèn)識斯大林模式形成的過程，體會(huì)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊端。通過讀“斯大林模式”利弊，，提出問題：“斯大林模式”給我們什么教訓(xùn)?鍛煉學(xué)生的逆向思維能力，從而突破這一難點(diǎn)。

3、反饋總結(jié)：

教師小結(jié)：20世紀(jì)二三十年代，蘇俄、蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)道路具有曲折性，出現(xiàn)過兩次重大轉(zhuǎn)折。第一次發(fā)生在列寧時(shí)期，由新經(jīng)濟(jì)政策代替了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策;第二次發(fā)生在斯大林時(shí)期，放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化，確立了高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制——“斯大林模式”。讓學(xué)生體會(huì)蘇聯(lián)對社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有開創(chuàng)性、艱巨性、曲折性、復(fù)雜性。

學(xué)生說心得體會(huì)：看問題應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是;生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展;勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主要組成部分，社會(huì)主義國家政權(quán)必須切實(shí)維護(hù)民眾的利益等等。從而達(dá)到“以史明理”的目的。