本文通過對(duì)王生勞山求道經(jīng)歷的敘述，塑造了一個(gè)妄想不學(xué)而成的投機(jī)取巧者的形象，揭露了這類人可笑可鄙的心理，說明了不經(jīng)過一番勤學(xué)苦練是不可能學(xué)得真本領(lǐng)的道理。今天小編在這給大家整理了一些八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《勞山道士》教案，我們一起來看看吧!

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《勞山道士》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1. 把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。

2. 體味文章簡(jiǎn)練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。

3. 注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一些詞類的活用。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。

教學(xué)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、預(yù)習(xí)要求

利用書中注釋和工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。

二、導(dǎo)入課文

最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如〈〈聊齋志異〉〉，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。

三、簡(jiǎn)介作者和作品

蒲松齡(1640--1715)，清代文學(xué)家。字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。年輕時(shí)即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時(shí)間寫成短篇小說集〈〈聊齋志異〉〉，并不斷修改增補(bǔ)。又著有〈〈聊齋文集〉〉〈〈聊齋詩(shī)集〉〉〈〈聊齋俚曲〉〉等。

〈〈聊齋志異〉〉主要運(yùn)用唐宋傳奇小說的文言體，以豐富的想像，并借鑒當(dāng)時(shí)流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動(dòng)的語(yǔ)言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對(duì)科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠(chéng)相愛的故事。但書中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說法和迷信的色彩。

四、正課

1. 檢查預(yù)習(xí)

請(qǐng)一生用自己的語(yǔ)言講述這個(gè)故事。

2. 朗讀課文，試翻譯。注意以下詞語(yǔ)的解釋。

詞類活用：

請(qǐng)師之 月光輝室 諸門人環(huán)聽奔走

“乃”字的用法：

師乃剪紙如鏡粘壁間 乃于案上取壺酒，分賚諸徒

蒙賜月明之照，乃爾寂飲 乃以著擲月中

“而”的用法：

驀然而踣 不過早樵而暮歸

素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁 苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)

3. 提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、

結(jié)局，這則故事的呢?請(qǐng)用幾句話概括故事內(nèi)容。(學(xué)生討論交流)

明確：開端(第一自然段)：王生慕道，求師學(xué)法。

發(fā)展(二～四自然段)：看師演法，師父教法。

結(jié)局(第五自然段)：王生回家，演法失靈。

求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈—這就是本文的線索。

4. 從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人?從文中找出原句說

明。

明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。

5. 從這個(gè)故事中你得到了什么啟示?(學(xué)生各抒己見，言之成理即

可)

五、拓展延伸

生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢?！蹦銓?duì)此有何看法，寫成一篇400～500字的議論文

《勞山道士》復(fù)習(xí)資料

一、文學(xué)常識(shí)

⒈本文作者蒲松齡，清代文學(xué)家。字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，山東淄川人。

⒉本文節(jié)選自《聊齋志異》，(“聊齋”是蒲松齡書房的名字，“志異”指記載的全是奇聞異事)。

⒊郭沫若先生為蒲氏故居題朕，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

二、字音字形

邑(yì) 行(hánɡ)七 笈(jí) 觀(ɡuàn)字 蒲(pú)團(tuán) 稽(qǐ)首 薄(bó)暮 采樵(qiáo)

重(chónɡ)繭 分賚(lài) 遍給(jǐ) 盎(ànɡ)盂(yú) 釂(jiào) 樽(zūn) 挹(yì)注

箸(zhù) 霓裳(ní chánɡ) 餞(jiàn) 畢見(xiàn)(“現(xiàn)”：顯現(xiàn)) 杳(yǎo) 諳(ān)

逡(qūn)巡 自詡(xǔ) 踣(bó) 揶揄(yé yú)(嘲笑)

三、通假字

⒈門人燃燭來 “然”通“燃” 點(diǎn)燃

⒉須眉畢見 “見”通“現(xiàn)” 顯現(xiàn)

四、古今異義

⒈王果去墻數(shù)步 去 古義：離開 今義：往、到

⒉驚顧之間 顧 古義：看，回頭看 今義：照顧

⒊王竊欣慕 竊 古義：偷偷地，暗中 今義：偷竊錢物

⒋歸宜潔持，否則不驗(yàn) 驗(yàn) 古義：靈驗(yàn) 今義：察看，查考

⒌王效其作為 作為 古義：作法 今義：當(dāng)作;做出成績(jī)

⒍我固謂不能作苦 固 古義：本來 今義：堅(jiān)固，牢固

⒎良宵勝樂，不可不同 不同 古義：不和大家一同 今義：有區(qū)別

⒏弟子操作多日 操作 古義：操心勞作 今義：按照一定的程序和技術(shù)要求進(jìn)行活動(dòng)

五、一詞多義

⒈移 三人移席(轉(zhuǎn)移) ⒉斧 授以斧(斧子)

移時(shí)，月漸暗(經(jīng)歷) 遂助資斧(旅費(fèi))

⒊之 能之(助詞，湊足音節(jié)，無實(shí)義)

蒙賜月明之照(的，結(jié)構(gòu)助詞)

如影之在鏡中(代詞，代三人)

何術(shù)之求(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

罵老道士之無良而已(助詞，主謂間，取消句子獨(dú)立性)

譴之歸(他，代王生)

妻揶揄之(他，代王生)

心奇之(代詞，代以上所見)

⒋其 其聲清越，烈如蕭管(代詞，她的)

其餞我于月宮可乎(副詞，表示希望)

⒌而 素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁(表并列)

叩而與語(yǔ)(表順接)

而往復(fù)挹注(但是，表轉(zhuǎn)接)

而還乎!而幽我……(你，代詞)

則道士獨(dú)坐而客杳矣(表轉(zhuǎn)折)

眾諾而退(表修飾)

苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)(但是，表轉(zhuǎn)接)

⒍乃 乃爾寂飲(卻) ⒐然 然不勝酒力(但是)

乃以箸擲月中(于是，就) 門人然燭來(通“燃”)

乃傳以訣(就) 今果然(這樣)

家祭無忘告乃翁(你的) ⒑畢 歌畢(完)

此乃勇士頭也(是，表判斷) 須眉畢見(全)

⒎樂 良宵勝樂(樂趣，名詞) 薄暮畢集(全)

今宵最樂(快樂，形容詞)

⒏見 見一美人自光中出(看見)

須眉畢見(通“現(xiàn)”，顯現(xiàn))

五、 詞性活用

⒈月明輝室 輝：照耀(名詞作動(dòng)詞)

⒉光鑒毫芒 鑒：照(名詞作動(dòng)詞)

⒊請(qǐng)師之 師：拜……為師(名詞作動(dòng)詞)

⒋月明之照 照：亮光(動(dòng)詞作名詞)

⒌心奇之 奇：以……為奇(形容詞意動(dòng)用法)

七、中心思想

本文通過對(duì)王生勞山求道經(jīng)歷的敘述，塑造了一個(gè)妄想不學(xué)而成的投機(jī)取巧者的形象，揭露了這類人可笑可鄙的心理，說明了不經(jīng)過一番勤學(xué)苦練是不可能學(xué)得真本領(lǐng)的道理

《勞山道士》知識(shí)精講

一、需掌握的字的讀音

邑(yì) 笈(jí) 蒲團(tuán)(pú) 稽首(qǐ)

采樵(qiáo) 分賚(lài) 盎(àng) 釂(jiào)

樽(zūn) 挹(yì) 箸(zhù) 霓裳(ní cháng)

餞(jiàn) 杳(yǎo) 揶揄(yé yú)

二、文學(xué)常識(shí)

1.作者簡(jiǎn)介

蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。淄川(今山東省淄博市)人。生于一_○年，卒于公元一七一五年。早歲有文名，屢試不第，七十一歲始成貢生。中年時(shí)期，曾隨孫蕙在寶應(yīng)作幕賓數(shù)年，后居鄉(xiāng)以授徒自給。工于詩(shī)文，善制俚曲。曾以二十年左右時(shí)間，寫成小說集《聊齋志異》。

2.作品簡(jiǎn)介

《聊齋志異》十六卷，凡四百余篇。托筆于虛幻想像，借談狐說鬼以諷喻當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，影響很大。由于作者的思想局限，故小說中常有陳腐的封建說教和因果報(bào)應(yīng)等迷信色彩。此外還著有《聊齋詩(shī)文集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《聊齋俚曲集》等數(shù)種。

三、寫作背景

蒲松齡生活的時(shí)代，正是民族矛盾、階級(jí)矛盾比較尖銳的時(shí)代，清朝的思想統(tǒng)治空前嚴(yán)酷。作者由于科場(chǎng)失意，生活貧困，深知人民群眾的疾苦。對(duì)科舉制度的弊端、官場(chǎng)的腐敗、社會(huì)的黑暗較深的體察，激發(fā)了他憤世嫉俗的感情，積20年時(shí)間寫成《聊齋志異》，寄托孤憤，借以抨擊和諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)中的種種黑暗現(xiàn)象，曲折地表達(dá)了人民群眾的理想和愿望。

四、課文注釋及譯文、分析

本段可以分為兩層：第一層(邑有王生……負(fù)笈往游)，寫有一姓王的書生年紀(jì)輕輕就愛慕道術(shù)。介紹了故事的起因。因?yàn)檫@書生乃官宦世家后代，整日想入非非，成神成道，所以一聽說嶗山有道，才馬上去游歷。這一層隱含著當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗，人們迷信的思想成風(fēng)，也說明當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人頹廢萎靡的心態(tài)。

第二層(登一頂……遂留觀中)，寫姓王的書生從見師到拜師，直至被留觀中的過程。這一層通過簡(jiǎn)單的景物描寫，人物神情儀態(tài)的描寫，以及語(yǔ)言對(duì)話描寫等方式，寫出了道士們超凡脫俗的生活，和王生急迫要求留在觀中的決心。道士講的富有玄機(jī)的道理和儀態(tài)清爽高邁的神情，以及眾多門人，全部都引誘著王生。這一層寫王生初進(jìn)觀門。

本層主要寫王生本是一名衣來伸手，飯來張口的文弱書生，怎能忍受這般非人的磨難呢?遂起回家的念頭。這就為本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏筆。(他成仙成道的心術(shù)不正。)

本段可分為三層：第一層是第一句話：“一夕歸，見二人與師共酌?！边@一層是總述，傍晚有客人來和師傅飲酒。

第二層(日已暮……如影之在鏡中)，本層著重寫師傅與客人的仙道之術(shù)，以及眾人們盡情享樂的情景。從另一面我們也看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，人們存在著的消極頹廢，很少關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的心理。

第三層(移時(shí)……歸念遂息)，寫客去，眾人飲足回去歇息的情況。由于王生看到了師傅的仙道，遂打消了回家的念頭。

本段是從時(shí)間的先后順序進(jìn)行劃分的。

本段分為三層：第一層(“又一月”……“明早當(dāng)遣汝行”)，寫王生不堪其苦，向師傅辭行。王生本是一個(gè)紈绔子弟，哪能受得了這般苦楚呢?事情是明顯擺在面前的，師傅自然是“笑”而遣行。

第二層(“王曰”……“道士笑而允之”)，寫王生請(qǐng)求師傅傳一小術(shù)，師傅答應(yīng)了。王生此行目的并未達(dá)到，當(dāng)然不死心，于是臨走請(qǐng)求師傅授術(shù)，也不負(fù)此來也。師傅同樣是“笑”而允之。

第三層(“乃傳以訣”……“遣之歸”)，師傅傳授王生入壁術(shù)，但告誡他：“歸宜潔持，否則不驗(yàn)?！毙牟徽?，術(shù)就不靈。這一層為下文王生心術(shù)不正的行為作了鋪墊。

本層寫王生由于心術(shù)不正，自食其果，被撞得是“額上墳起，如巨卵焉”，出盡了洋相。

五、文章結(jié)構(gòu)

全文共五段，分為三部分。

第一部分(第1段)，一世家子弟王生聽說求仙學(xué)道能使人得到好處，因此跑去嶗山求道。

第二部分(第2～4段)，寫王生因吃不了苦，學(xué)不成道，求之一術(shù)也足矣的過程。

第三部分(第5段)，寫王生因心術(shù)不正，自食其果。

六、寫作特色

本文是一篇構(gòu)思奇巧，意蘊(yùn)深長(zhǎng)的諷刺小說。小說中的王生一心追求享受，但卻“不堪其苦”，不肯付出艱苦的勞動(dòng)，結(jié)果是盡出洋相、自食其果。小說通過王生的經(jīng)歷告訴人們，不可做心術(shù)不正的投機(jī)取巧者。

七、疑難字詞

1.?。浩冉?例句：薄暮畢集。

2.杳：不見蹤影 例句：則道士獨(dú)坐而客杳矣。

3.虛：空 例句：虛若無物。

4.揶揄：嘲笑 例句：妻揶揄之。

八、多音多義字

九、形似字辨析

十、一詞多義

十一、重點(diǎn)實(shí)詞

1.堪：忍受 例句：不堪其苦。

2.鑒：鏡子，這里當(dāng)“照”講 例句：光鑒毫芒。

3.盈：滿 例句：初不盈尺。

4.諳：熟悉 例句：未請(qǐng)此苦。

5.顧：看 例句：驚顧之間。

6.授：交給 例句：授以斧，使隨眾采樵。

7.故：本來 例句：邑有王生，行七，故家子。

十二、重點(diǎn)虛詞

1.甚：非常地 例句：登一頂，有觀宇，甚幽。

2.畢：全、都 例句：薄暮畢集。

3.俱：全都 例句：王俱與稽首。

4.俄頃：一會(huì)兒 例句：俄頃，月明輝室。

5.而：表連接 例句：素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁。

6.勿：不要 例句：勿誤樵蘇。

7.固：本來 例句：我固謂不能作苦。

十三、通假字

1.然：通“燃” 點(diǎn)燃 例句：門人然燭來。

2.見：通“現(xiàn)” 顯現(xiàn) 例句：須眉畢見。

十四、古今異義

1.去：句中義：離開 今義：往 例句：王果去墻數(shù)步。

2.鑒：句中義：照 今義：鏡子 例句：光鑒毫芒。

3.顧：句中義：看 今義：照顧 例句：驚顧之間，已復(fù)為箸。

十五、詞類活用

1.奇：對(duì)……感到驚奇，形容詞意動(dòng)用法 例句：心奇之。

2.樵：打柴 名詞作動(dòng)詞用 例句：勿誤樵蘇。

十六、特殊句式

1.何術(shù)之求?賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“求之何術(shù)?”

譯為：(你)求取什么法術(shù)?

2.邑有王生，行七，故家子：判斷句。

譯為：本縣有一位姓王的書生，在家行七，本來是世代做官人家的孩子。

3.弟子數(shù)百里受業(yè)仙師：省略句，應(yīng)為“弟子(自)數(shù)百里(而)受業(yè)(于)仙師”。

譯為：弟子從數(shù)百里遠(yuǎn)的地方來到這里向仙師從業(yè)學(xué)習(xí)。

十七、課后習(xí)題解答

(一)通過敘述，介紹人物的身世、身份，敘述事件的發(fā)生：“邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞嶗山多仙人，負(fù)笈往游。”展開故事情節(jié)。然后以王生的三次心理活動(dòng)描寫，使故事情節(jié)展開進(jìn)而進(jìn)入高潮。第一次：“過月余，手足重繭，……陰有歸志。”第二次：“王竊欣慕，歸念遂息?！钡谌危骸靶牟荒艽??！睂懗隽艘粋€(gè)紈绔子弟的投機(jī)取巧的本質(zhì)。另有第3、4段的語(yǔ)言、外貌、情景、對(duì)話等描寫，也使小說的情節(jié)推波助瀾，引人入勝。

(二)故事內(nèi)容概括：王生一心追求求仙學(xué)道，追求享受，可又不肯為之付出艱苦勞動(dòng)，結(jié)果盡出洋相。

小說通過王生的經(jīng)歷告訴人們，不可做心術(shù)不正的投機(jī)取巧者。

(三)1.授：交給 2.然：通“燃”，點(diǎn)燃 3.閱：經(jīng)過、經(jīng)歷 樵：打柴 4.效：模仿 驀然：突然 踣：跌倒