說課稿是指教師遵循整體構(gòu)思、綜合論述的原則，分塊寫清，分步闡述教學(xué)內(nèi)容，以進(jìn)一步提高教學(xué)效果的一種文稿，下面就是小編給大家?guī)淼?020年高二政治說課稿范文五篇，希望大家喜歡！
高二政治說課稿1
一、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材分析
(一)本框題的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播;另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展;最后對兩條線索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，將對學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強(qiáng)民族自豪感、自信心起到重要作用。
(二)教學(xué)目標(biāo)
對于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式;在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點;在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的內(nèi)容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標(biāo)：
1.知識目標(biāo)
讓學(xué)生懂得什么是傳統(tǒng)文化;理解傳統(tǒng)文化的特點;明確傳統(tǒng)文化的作用。
2.能力目標(biāo)
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用;掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
通過教師情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情;樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。
(三)教學(xué)重點與難點
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學(xué)的重難點是這樣設(shè)想的：
1.重點：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用
傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過這一概念，但其具體內(nèi)涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學(xué)的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進(jìn)的文化對社會發(fā)展和個人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時，課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補(bǔ)充。學(xué)生只有認(rèn)識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認(rèn)識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個重點。
2.難點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
由于絕大多數(shù)學(xué)校的思想政治必修課開設(shè)順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)常識，認(rèn)識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標(biāo)準(zhǔn)和作用，不同的人會有不同的認(rèn)識。從價值觀形成上看，要引導(dǎo)學(xué)生形成一個科學(xué)的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學(xué)的難點所在。只有突破這個難點,才能引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的傳統(tǒng)文化價值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎(chǔ)。
(四)教材處理和教學(xué)資源的利用
1.教材處理
(1)教材各個目的標(biāo)題設(shè)計得比較輕松活潑，但對教學(xué)內(nèi)容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點設(shè)計和板書設(shè)計上，我進(jìn)行了提煉：對第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義”;對第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”;對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統(tǒng)”。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。
(2)教材上的教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)識順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下達(dá)到教學(xué)目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實際情況，新增添一種表現(xiàn)形式——“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個表現(xiàn)。
(3)在傳統(tǒng)文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點;同時，利用傳統(tǒng)文化教學(xué)的時機(jī)，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識傳統(tǒng)文化的特點。
(4)在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當(dāng)困難。因此在這部分內(nèi)容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用”突出出來，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對教材的調(diào)整和處理比較多，目的是使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2.教學(xué)資源利用
根據(jù)新課程強(qiáng)調(diào)生活化、實踐性和倡導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用了學(xué)生課前調(diào)查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來展開教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實、貼近社會、貼近生活。
二、教學(xué)手段和教法學(xué)法
(一)教學(xué)手段
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運(yùn)用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，并適時上升為理性認(rèn)識，達(dá)到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
(二)教法學(xué)法
1.學(xué)情分析
從知識能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過，具有一定的認(rèn)知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨(dú)立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認(rèn)為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2.理論分析
美國馬斯洛的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)，在教育教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓勵。”為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現(xiàn)，主動發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3.教法學(xué)法
(1)教法
設(shè)疑激趣法：陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時時吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。
情感引導(dǎo)法：激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達(dá)到知、情、行統(tǒng)一的效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機(jī)整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學(xué)生去體會、去感受、去討論、去運(yùn)用，使教學(xué)中的內(nèi)容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
(2)學(xué)法
合作探究法：課前的實踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學(xué)生的共同協(xié)作達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進(jìn)而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認(rèn)識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵;從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價值觀，突破教學(xué)的難點。
三、教學(xué)過程
(一)課前準(zhǔn)備
立足實際，發(fā)揮學(xué)生實踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝(福州三寶、榕城三絕)、藝術(shù)(閩劇、評話、十番)、民間傳說(陳靖姑祈雨、林則徐放鶴)、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進(jìn)行探究活動收集資料。
(二)課堂教學(xué)
在教學(xué)中，無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。從內(nèi)容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識，提高學(xué)生認(rèn)識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。
教學(xué)過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入——活動感悟——探究思辯——升華導(dǎo)行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。
1.激趣導(dǎo)入
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運(yùn)用對比方法，進(jìn)行設(shè)問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎?(有的學(xué)生會表示同意，有的學(xué)生可能會表示驚訝并質(zhì)疑。)然后再設(shè)問：“為什么說福州是一個文化古城?”進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開始新知的學(xué)習(xí)。
2.活動感悟
緊接“為什么說福州是一個文化古城?”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點撥相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學(xué)生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習(xí)俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評議。
在課堂教學(xué)活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用：首先，要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認(rèn)識到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長，說明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學(xué)科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生對福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點知識的突破提供基礎(chǔ)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導(dǎo)學(xué)生思維延伸、思想升華，通過引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識福州傳統(tǒng)文化延伸到認(rèn)識中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達(dá)到個性和共性的統(tǒng)一，從而增強(qiáng)自豪感，提高民族自信心。
通過學(xué)生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學(xué)生在點評中思考?xì)w納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析傳統(tǒng)文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡單將二者直接等同，教師應(yīng)抓住契機(jī)，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時俱進(jìn)應(yīng)該是傳統(tǒng)文化應(yīng)有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應(yīng)有的時代性。
3.思維探究
(1)問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。
繼續(xù)運(yùn)用燈會的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)問。設(shè)問一：福州市政府為什么要舉辦燈會?培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。設(shè)問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進(jìn)作用?培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。設(shè)問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢?以陳靖姑祈雨故事(見資料)中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習(xí)第一課中學(xué)習(xí)的“文化與經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系”的道理，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生比較分析能力。借助問題的探究和學(xué)科知識的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點，為實現(xiàn)難點突破提供基礎(chǔ)。
在認(rèn)識傳統(tǒng)文化的雙重作用時，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標(biāo)思想。
(2)案例探究，把握標(biāo)準(zhǔn)，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點。
通過對傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對應(yīng)的態(tài)度：對先進(jìn)的傳統(tǒng)文化要繼承;對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。
明確了對待先進(jìn)與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進(jìn)與否呢?引導(dǎo)學(xué)生圍繞著“如何評判福州傳統(tǒng)節(jié)日“拗九節(jié)”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)尺度：是否與時俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會個人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確評價傳統(tǒng)文化的價值觀。
4、升華導(dǎo)行
(1)小結(jié)延伸：教師運(yùn)用講述法，配合多媒體展示板書(見附一)，點出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進(jìn)一步引導(dǎo)思想和行動上的升華。
(2)升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個追求進(jìn)步的現(xiàn)代人也必須借助先進(jìn)傳統(tǒng)文化的力量促進(jìn)社會和個人的發(fā)展。
任何一個國家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。
(3)導(dǎo)行
思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結(jié)合自身實際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化。
四、教學(xué)反思
本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學(xué)生來說觸動很大，在實際教學(xué)中效果不錯。但要取得預(yù)期的效果，需要老師對當(dāng)?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私?，同時在課前要做好充分的準(zhǔn)備。對于缺少多媒體設(shè)備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學(xué)。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識緊密結(jié)合，通過情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認(rèn)觀點，在探究活動中提煉觀點，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，使學(xué)生知我福州，愛我福州，通過認(rèn)識感受地方文化，進(jìn)而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動進(jìn)行課后探究，撰寫學(xué)生小論文，同時也為下一課教學(xué)做好準(zhǔn)備。
高二政治說課稿2
一、說課程標(biāo)準(zhǔn)：
明確參與民主管理的有關(guān)制度與法規(guī)，了解村民自治和城市居民自治是保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己幸福生活，實行人民當(dāng)家作主的重要方式。
二、說教材：
1.本框題在教材知識體系中的地位：教材承上啟下，既說明民主管理與民主選舉、民主決策的關(guān)系，又點明基層民主自治是公民參與政治生活的重要形式。
2.教育教學(xué)目標(biāo)及確立依據(jù)：
(1)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容以及高一學(xué)生的實際情況，確立的知識目標(biāo)是：知道村民委員會和居民委員會是如何帶領(lǐng)村(居)民行使民主管理權(quán)利的。
(2)根據(jù)高一學(xué)生閱歷淺，觀察、思考、判斷能力不成熟，實踐方面比較欠缺的情況，結(jié)合思想政治教育的要求，確立的能力目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識，對有關(guān)錯誤觀點和行為進(jìn)行分析和判斷的能力;在實踐中學(xué)習(xí)和掌握管理村務(wù)的本領(lǐng)，切實行使民主管理的權(quán)利。
(3)根據(jù)思想教育和學(xué)生思想實際的要求，確立的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)是：珍惜自己享有的民主權(quán)利，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感;關(guān)注社會的公共生活和公共管理，培養(yǎng)公民意識。
3.教學(xué)重點、難點及其確立的依據(jù)：
教學(xué)重點：實行基層民主管理的意義。依據(jù)是發(fā)展基層民主是我國發(fā)展社會主義民主政治的重要內(nèi)容;實行村民自治和城市居民自治是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。
教學(xué)難點：為了實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，在實踐中學(xué)習(xí)和掌握管理社區(qū)的本領(lǐng)，切實行使民主管理的權(quán)利，關(guān)注社會的公共生活和公共管理，培養(yǎng)公民意識。因此我把難點放在“村民自治和居民自治的內(nèi)容”。
三、說學(xué)情：
在課前我會做一個抽樣調(diào)查，設(shè)置四個問題。
第一個問題：你知道自己居住的村委(或居委的)干部組成人員嗎?
第二個問題：你認(rèn)識你所在的村委會(或居委會)主任嗎?
第三個問題：你或你的家人有參與村委會(或居委會)的民主選舉?這是公民的政治選舉權(quán)嗎?
第四個問題：你有沒有曾參與民主管理的一些做法?
根據(jù)調(diào)查情況，把握學(xué)生對基層民主政治建設(shè)內(nèi)容的了解情況，而調(diào)整教學(xué)方式。
四、說教法和學(xué)法：
教法：依據(jù)學(xué)生對基層民主政治建設(shè)比較陌生，對村民自治和居民自治的內(nèi)容不了解，因此主要采取案例法、對比歸納法、讀思結(jié)合法、視頻短片。凡是學(xué)生能懂得，能說得出，能解決的問題一律讓學(xué)生自己來做。
學(xué)法：
(1)運(yùn)用比較法，體會班級管理、村民自治、居民自治的性質(zhì)、運(yùn)作及意義。
(2)調(diào)查法：通過學(xué)生參與的調(diào)查課件、論文、素材及各類教學(xué)資源下載，還有大量而豐富的教學(xué)相關(guān)資訊!">，感受真實生活場景，提高分析問題和解決問題的能力。
(3)合作學(xué)習(xí)：能把活動的成果(例如調(diào)查報告)用一定的形式展示出來并作說明。
五、說教具：
采取多媒體教學(xué)。通過圖片與視頻生動反映村民自治和居民自治的內(nèi)容，以調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生理解掌握教學(xué)內(nèi)容，提高課堂效率。
六、說教學(xué)過程
標(biāo)題
內(nèi)容
方法
形式
時間(分鐘)
備注
導(dǎo)入
播放《家有兒女---意外的周折》短片，胖嬸在劇中是什么角色?它是怎樣產(chǎn)生的?社區(qū)里的大事是如何決定的?
采用搶答
多媒體播放
5
采用搶答的方式來引入本課的內(nèi)容
過渡
問題1、“基層”和“自治”是什么意思?基層是各種組織的最低一層，說明居委會和我們居民的生活聯(lián)系的最密切。
講述
1
村委會
(難點)
(一)村委會1、村委會的性質(zhì)
2、村民的內(nèi)容(選舉、決策、管理、監(jiān)督)
問題2：班委“自治”如何體現(xiàn)?請以班委會為例來說一說在日常學(xué)習(xí)生活中，班委會的工作應(yīng)該如何體現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務(wù)的?
通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成表格1的填寫
類比、提問
合作探究
多媒體展示表格1、
10
在班委會自我管理中，我們知道班委會是同學(xué)民主選舉產(chǎn)生。這其實就告訴我們：班委由同學(xué)民主選舉產(chǎn)生，就必須對全體同學(xué)負(fù)責(zé)。同樣，如果沒有同學(xué)們的支持，班委會的工作無法進(jìn)行。班委會是一個學(xué)生自治組織，在它自我管理過程中必須處理好班委和同學(xué)的關(guān)系。同樣的道理，所謂村民(居民)自治也正是圍繞著如何處理村民(居委會)和全體居民的關(guān)系而展開。
居委會
(難點)
(二)居委會1.居委會的性質(zhì)
2.居委會的作用
3.居委會的內(nèi)容
播放《家有兒女---捂起眼睛》片短
問題3：胖嬸的工作體現(xiàn)了居委會的作用是什么?
通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成表格2的填寫
4、村委會與居委會的異同
合作探究
對比，填寫表格3
多媒體播放《家有兒女---捂起眼睛》
展示表格2、3
12
內(nèi)容概況：夏雨和朵朵在小區(qū)里偶然目睹了一起打架事件。夏雨成了的目擊證人。胖嬸來找夏雨問詢，當(dāng)事人雙方也來做夏雨的工作，甚至還送禮求情。。。。
共建文明社區(qū)(重點)
過渡：實施村民自治與居民自治的目的都是為了共建文明社區(qū)。
1.實行基層民主自治的意義。2.青年學(xué)生應(yīng)如何自覺參與民主管理。
[活動探究]問題：1.分析研究本社區(qū)的優(yōu)勢有和面臨的問題有哪些?2.如何揚(yáng)長避短推動社區(qū)發(fā)展，建設(shè)魅力社區(qū)!
活動探究
分小組討論
由學(xué)生自主探究
10
與民主廣泛性、真實性相聯(lián)系。
行動參考步驟：第一步，分小組討論。(根據(jù)學(xué)生居住情況而分)第二步，全班分享小組共識，找到大家共認(rèn)的方案。第三步，就如何實現(xiàn)這一方案尋找最有價值、最可行的內(nèi)容。
第四步，制定行動計劃書。(包括怎么做、人員分工、具體進(jìn)度，需要利用哪些資源，需要政府擔(dān)當(dāng)怎樣的角色，社區(qū)有哪些人可以為這個事情作貢獻(xiàn)等。)
總結(jié)
發(fā)展基層民主，保障人民享有更多切實的民主權(quán)利，有利于堅持和鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，有利于反映和實現(xiàn)人民群眾的意志和愿望，有利于調(diào)動一切積極因素為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，有利于實現(xiàn)好、維護(hù)好，發(fā)展好人民的根本利益。作為青少年學(xué)生應(yīng)該積極參與，提高政治參與意識和能力，增強(qiáng)實際本領(lǐng)。1
課堂練習(xí)與課后作業(yè)布置
練習(xí)內(nèi)容見附錄。
課后作業(yè)：社會調(diào)查
社會實踐調(diào)查
問卷調(diào)查表
5
問卷調(diào)查表都是針對這一課所講內(nèi)容設(shè)計的。
七、版書設(shè)計：
民主管理共創(chuàng)幸福生活
一、基層民主自治歷程
二、最廣泛的民主實踐
(一)村民自治1、村委會的性質(zhì)----基層群眾性自治組織
2、村民自治的內(nèi)容(選舉、決策、管理、監(jiān)督)
(二)城市居民自治
1、居民委員會的性質(zhì)----自治組織
2、居民自治的作用
3、城市居民自治的內(nèi)容(選舉、決策、管理、監(jiān)督)
三、共建祥和文明社區(qū)
1、實行基層民主自治的意義
2、青年學(xué)生應(yīng)自覺參與民主管理
高二政治說課稿3
一、說教材
1.本框的地位和作用
本框所學(xué)習(xí)的物質(zhì)資料生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點，是社會再生產(chǎn)全過程的決定性環(huán)節(jié)，在《經(jīng)濟(jì)生活》全書中承接第一單元的“消費(fèi)”，并引出為何要大力發(fā)展生產(chǎn)力及如何發(fā)展的問題，與后面幾單元內(nèi)容一脈相乘，起著承上啟下的作用，地位非常重要。學(xué)習(xí)本框還有助于學(xué)生認(rèn)識社會主義的根本任務(wù)和工作中心，增強(qiáng)學(xué)生投身現(xiàn)代化建設(shè)的工作熱情。
2.教學(xué)目標(biāo)
①知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生識記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系，了解社會主義初級階段的主要矛盾;理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的原因、意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力;能運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
②能力目標(biāo)：本框重點培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的觀察分析能力和自主探究能力。
③情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生擁護(hù)黨的基本路線;認(rèn)識到社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，各項工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心。
3.教學(xué)重點、難點
①重點1：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系
確立理由：學(xué)生只有正確把握這對關(guān)系，才能深刻理解我國社會主義的根本任務(wù)為什么是發(fā)展生產(chǎn)力、我們?yōu)槭裁匆越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等基本問題。
重點2：大力發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求
確立理由：讓學(xué)生了解這一知識，有利于他們了解國情，擁護(hù)黨的基本路線，增強(qiáng)愛國情感及民族責(zé)任感。
②難點：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系
確立理由：生產(chǎn)與消費(fèi)的概念比較抽象，對其關(guān)系不易理解。
關(guān)于重點的突出、難點的突破，將在教學(xué)過程中加以具體說明。
4.教材的處理
①充分利用書上的漫畫，堅持“一圖多用”的原則。理由是：這樣既直觀，又體現(xiàn)例子典型性、精練性。
②有選擇性地利用書中的5個探究活動。由學(xué)生自己閱讀材料，進(jìn)行討論，并能聯(lián)系初中已學(xué)知識，提煉觀點。理由是：這有利于調(diào)動學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新意識，懂得知識遷移，使教學(xué)更具啟發(fā)性。
二、說教法
常言道“教無定法”，這更是新課改形勢下不變的真理。針對本框的特點，我在教學(xué)中將采用如下方法：
1.探究討論法
理由：這體現(xiàn)新課改精神，符合素質(zhì)教育的要求，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2.案例分析法
理由：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性。
3.多媒體演示法
理由：利用多媒體設(shè)備，能更活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽效果，提高課堂教與學(xué)的效率。
三、說學(xué)生
總體上，高一年學(xué)生面臨“初高中知識及學(xué)法的轉(zhuǎn)折”，尤其要注重初高中知識及學(xué)法的共性與個性。同時，學(xué)生素質(zhì)整體上呈現(xiàn)“兩頭尖、中間大”的多層次特點，要求因材施教。
具體地說，學(xué)生學(xué)習(xí)了第一單元有關(guān)消費(fèi)的知識，對消費(fèi)的作用有初步了解，為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力這個問題他們在初三也初步接觸過，但對生產(chǎn)和消費(fèi)的辨證關(guān)系的幾個層面、如何發(fā)展生產(chǎn)力等問題他們并未深入了解，所以，在教學(xué)中應(yīng)該“有所為，有所不為”。
四、說學(xué)法
教與學(xué)是相通的，教師的教可幫助學(xué)生更好地學(xué)。通過教學(xué)，要求學(xué)生掌握如下學(xué)法：
1.案例分析法
理由：這有利于提高學(xué)生的觀察、分析、歸納能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。
2.有效閱讀法
理由：這是為了克服以前那種死記硬背、生搬硬套的不科學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會巧妙記憶、巧妙閱讀。
3.知識遷移法
理由：初高中知識聯(lián)系有利于學(xué)生全面掌握知識，真正做到“溫故而知新”。
五、說教學(xué)過程
1.導(dǎo)入新課：
活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果
教師：
展示一組生活中的商品和服務(wù)的圖片人們消費(fèi)的商品和服務(wù)從何而來?幻燈片
現(xiàn)場實物(課桌、多媒體設(shè)備、風(fēng)扇等)讓學(xué)生能夠鞏固已學(xué)的消費(fèi)類型的知識;初步懂得消費(fèi)不是由主觀決定，而是由客觀物質(zhì)狀況決定。做到“溫故而知新”。
學(xué)生小結(jié)：(略)
教師總結(jié)：商品和服務(wù)不能憑空想象，必須通過生產(chǎn)創(chuàng)造出來。
學(xué)生：分類說明
2.實施教學(xué)任務(wù)一：
活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果
學(xué)生：
多角度解讀標(biāo)題“發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)”生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系(第一目內(nèi)容)幻燈片
(展示漫畫、圖片)a.通過漫畫的討論分析及幾組相關(guān)問題的解決，進(jìn)行由淺入深、循序漸進(jìn)的啟發(fā)式教學(xué)，激活學(xué)生內(nèi)在的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、獨(dú)立探究、自行發(fā)現(xiàn)并得出正確結(jié)論，掌握“生產(chǎn)決定消費(fèi)”的觀點，突出重點，突破難點，達(dá)到教學(xué)目的。
b.通過形象比喻及相關(guān)圖片的展示，調(diào)動學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
學(xué)生討論分析：(略)
教師提問：
①漫畫“今非昔比”中，坐擁江山和美人的皇帝為何坐不上飛機(jī)、吹不了空調(diào)?
(為得出“生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象”)
②在出行方面，皇帝只能坐馬車，,現(xiàn)代普通人卻能坐上飛機(jī)，說明了什么問題?
(為得出“生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式”)
③飛機(jī)比馬車快得多，高檔得多，說明了什么變化?這種變化得益于什么?
(為得出“生產(chǎn)決定消費(fèi)是質(zhì)量和水平”)
④假設(shè)萊特兄弟沒有發(fā)明飛機(jī)，人們會不會有飛上藍(lán)天的沖動或向往?這種向往能否實現(xiàn)?
(為得出“生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力”)
教師：側(cè)重于標(biāo)題的邏輯關(guān)系
學(xué)生思考解答：(略)
附加：回答①后，教師給出形象比喻：種瓜→得瓜→吃瓜。
回答②后，展示一組說明消費(fèi)方式變化的對比圖片。
回答③后，展示漫畫“濟(jì)公新傳”。
教師總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，沒有生產(chǎn)，就沒有消費(fèi)，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
師生共同分析探究活動2：“以上消費(fèi)觀念，與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平有什么聯(lián)系?”學(xué)生小結(jié)：(略)c.運(yùn)用所學(xué)知識解決探究活動的問題，可以鞏固知識點的學(xué)習(xí)。
教師總結(jié)：
生產(chǎn)力水平落后，消費(fèi)水平低，說明生產(chǎn)決定消費(fèi)。
3.實施教學(xué)任務(wù)二：
活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果
學(xué)生：
解讀探究活動3：(見p33)
“消費(fèi)對生產(chǎn)有什么影響?”消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用幻燈片
(展示文字材料)通過對文字材料的分析，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解和歸納總結(jié)能力，學(xué)會分析案例，掌握“消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用”的觀點，再次突出重點
，突破難點。
學(xué)生分析：(略)
教師總結(jié)：(演繹法)
①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算最終完成。
②消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。(如：人們消費(fèi)黑白電視時，希望能看彩色圖象，刺激生產(chǎn)者調(diào)整生產(chǎn)，并實現(xiàn)升級)
一個新的消費(fèi)熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個新的產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。(如：彩電消費(fèi)成為熱點時，帶動了彩電業(yè)的發(fā)展)
③消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。(因為生產(chǎn)離不開人的作用，要發(fā)揮人的生產(chǎn)作用就必須讓其進(jìn)行消費(fèi)，提高各方面素質(zhì))
教師：
參與學(xué)生的討論分析
4.實施教學(xué)任務(wù)三
活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果
教師提問：
從整個社會來看，是否生產(chǎn)出的產(chǎn)品一次性提供給人們消費(fèi)，這個過程就簡單地停止了呢?“社會再生產(chǎn)”的概念及其四個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系幻燈片
(展示問題、圖示)通過圖示，可以將社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生記憶深刻。
學(xué)生小結(jié)：(略)
教師總結(jié)：在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)是決定性環(huán)節(jié)，消費(fèi)是最終目的和動力，分配和交換是橋梁和紐帶。(這組關(guān)系用圖示表示)
學(xué)生思考
5.實施教學(xué)任務(wù)四
活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果
(根據(jù)“生產(chǎn)決定消費(fèi)”觀點)教師提問：
要想提高消費(fèi)水平該怎么辦?大力發(fā)展生產(chǎn)力
(第二目內(nèi)容)幻燈片(展示圖片、播放視頻)a.通過學(xué)生的有效閱讀，學(xué)會挖掘分析問題的角度，歸納知識點，讓學(xué)生真正做到自主學(xué)習(xí)，并能用政治語言分析問題，調(diào)動學(xué)生的發(fā)散思維，把握知識間的聯(lián)系，掌握“我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求”，突出這一重點。
b.小組搶答、視頻播放可以活躍課堂氣氛，增強(qiáng)視聽效果，提高學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生感受“快樂式學(xué)習(xí)”。
教師提示：發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求
學(xué)生閱讀搶答：(略)
教師歸納：
①必要性：
a.社會主義初級階段的國情決定
b.社會主義的主要矛盾決定
c.社會主義的本質(zhì)要求
d.大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義
②如何發(fā)展(要求)：
a.堅持黨的基本路線，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項工作都應(yīng)服從服務(wù)于該中心。
b.通過改革，調(diào)整與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，這樣才能實現(xiàn)社會主義的自我完善和發(fā)展。
c.實施科教興國戰(zhàn)略。依靠科技，培養(yǎng)人才，尊重知識。(播放視頻，聯(lián)系初中所學(xué)知識)
a.學(xué)生討論并解讀思考探究活動5：(p35)
b.實施小組搶答
6.課堂小結(jié)(用圖示方式展現(xiàn))
發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)：
大力發(fā)展生產(chǎn)力
(要求)
生產(chǎn)消費(fèi)
設(shè)計意圖：直觀明了，高度概括。
7.課后作業(yè)：探究活動4(參見教材p34)
(要求：讓學(xué)生搜集材料，進(jìn)行必要調(diào)查，以小論文形式展現(xiàn))
六、說板書設(shè)計
一、發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)
1.生產(chǎn)與消費(fèi)
(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)
(2)消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用
2.大力發(fā)展生產(chǎn)力
(1)原因/必要性
(2)如何發(fā)展/要求
(板書設(shè)計追求結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容明確)
高二政治說課稿4
大家好，今天我說課的內(nèi)容是《哲學(xué)的偉大變革》
下面我將從以下幾方面展開說課；
首先是教材的分析；
本課是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容。本框主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國化的三大理論成果。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對學(xué)生來講，將有助于他們正確認(rèn)識馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義中國化的理論成果，分析解決遇到的社會問題。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
接下來是學(xué)情的分析
高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時期，對一些社會現(xiàn)象能主動思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。
基于以上對教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)
1、知識技能目標(biāo)：
識記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)實踐的觀點及其發(fā)展的理論。
2、過程方法目標(biāo)：
運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的品格。
當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩摹W(xué)生并確立教學(xué)目標(biāo)后，就不難理解本節(jié)課的重難點了。
教學(xué)重點是：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的重大理論成果
這是由于：馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了三個統(tǒng)一，這三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。馬克思主義中國化的三大理論成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。
教學(xué)難點是：實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有的重要地位。
這是由于：實踐的觀點的重要地位以往的教科書沒有深入討論，它是難點，就在于以往我們僅僅把實踐和認(rèn)識聯(lián)系在一起，而沒有看到實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用，它不僅僅是一個認(rèn)識論概念。
為了講清教材的重難點，使學(xué)生能達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我確立了以下教學(xué)方法
案例教學(xué)法：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性。
討論法：針對某些提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，促使學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)中解決問題。
講授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識；
在整個教學(xué)過程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。
這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采?。后w驗式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)。
下面，我將著重介紹我的整個教學(xué)過程環(huán)節(jié)：
首先是，導(dǎo)入新課部分
首先，通過引導(dǎo)學(xué)生回顧上一框題內(nèi)容，緊接著多媒體展示材料：19世紀(jì)三四十年資本主義社會矛盾更加尖銳。并設(shè)問，當(dāng)時的無產(chǎn)階級如何反對資本主義壓迫剝削，為什么失敗了呢？
（這樣呢，既回顧了上一框題內(nèi)容，又通過材料自然引出新課，激發(fā)學(xué)生探究_，為新課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)）
下面是講解新課部分
為了講清楚知識點——一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（板書）
首先，多媒體展示材料：19世紀(jì)的無產(chǎn)階級運(yùn)動
問題探究：19世紀(jì)的無產(chǎn)階級運(yùn)動和馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系？
學(xué)生合作思考，教師給予總結(jié)-1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展（板書）
并介紹三大工人運(yùn)動的一些資料，擴(kuò)充學(xué)生知識面。
（這樣設(shè)計，用歷史材料再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，深入思考，結(jié)合背景，有助于知識的掌握，教師的講授，進(jìn)一步加深理解）
進(jìn)一步用多媒體展示材料一：19世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展；
材料二：德國古典哲學(xué)
并且設(shè)問探究：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生還有那些基礎(chǔ)呢？
引導(dǎo)學(xué)生小組討論，派代表回答，教師給予一定學(xué)法指導(dǎo)，并且通過有針對性講解，從而掌握知識點——
2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)
3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)（板書）
（積極調(diào)動學(xué)生的課堂參與度，主動建構(gòu)知識，教師給予一定指導(dǎo)，這樣是學(xué)生主體地位的體現(xiàn)）
下面創(chuàng)設(shè)問題情境：課件展示課本第20頁探究材料。
問題探究：為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性？
并且多媒體補(bǔ)充一些知識背景，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。
在此基礎(chǔ)上，教師逐步講解
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一（板書）
并且為了突破難點，進(jìn)行拓展探究：三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。
（這樣設(shè)計呢，因為這塊知識較抽象，需要教師詳細(xì)講解，在講清重點的基礎(chǔ)上，才能突破難點的學(xué)習(xí)，難點主要通過探究和實例講解并和學(xué)生互動，加深理解）
本框題的第三目內(nèi)容——三、馬克思主義中國化的三大理論成果（板書）
由于這部分內(nèi)容在《政治與生活》中有所涉及，所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
并且邀請三位學(xué)生和全班一起分享其中的一塊內(nèi)容；
1._思想
2.鄧小平理論
3.“三個代表”重要思想（板書）
（這樣設(shè)計，旨在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力和綜合素質(zhì)）
接下來呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識。
（這里我運(yùn)用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。）
布置作業(yè)：也就是教學(xué)評價環(huán)節(jié)題目的量較少，有助于學(xué)生減負(fù)。同時也能起到拔高的作用。
謝謝大家，我的說課就到這里。懇請大家批評指正。
板書設(shè)計：
哲學(xué)的偉大變革
一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展
2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)
3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)
二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
1.唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
三、馬克思主義中國化的三大理論成果
1._思想
2.鄧小平理論
3.“三個代表”重要思想
模擬上課：
哲學(xué)的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
一、誕生的三大基礎(chǔ)
英國憲章運(yùn)動
1、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義
（三大工人運(yùn)動）德國西里西亞紡織工人起義
同學(xué)們，回顧上一框內(nèi)容，
主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時代的關(guān)系，二是哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
在哲學(xué)與時代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華
在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)時，
我們明確了兩個具體內(nèi)容，
第一、哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，
第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會前進(jìn)的方向。
學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對社會的巨大作用，特別是我們要找到一個時代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。
那么，現(xiàn)在我們找到了這個時代的真正哲學(xué)了嗎？在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會起促進(jìn)作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)??！
這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。
下面，首先我們來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)
也就是三大工人運(yùn)動
上節(jié)課后老師讓大家回去查找三大工人運(yùn)動的資料，下面請三位同學(xué)來和大家分享下
好的··謝謝
首先是英國的憲章運(yùn)動
持續(xù)12年之久，當(dāng)時的維多利亞女皇每天的收入是164鎊17先令60便士，她的丈夫亞爾伯特親王的收入是104鎊20先令，而千百萬工人每天每人的收入只有兩三個便士。
廣大人民要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會參與國家管理，以求改變英國社會的不公平現(xiàn)象，從而掀起了聲勢浩大的憲章運(yùn)動。
英國人民的憲章運(yùn)動出現(xiàn)過三次_。
1836年倫敦工人協(xié)會的成立，協(xié)會在1837年向國會提出一份_書，該_書于1838年5月8日以《人民憲章》的名稱發(fā)表，憲章運(yùn)動由此得名。
1842年的英國經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促使憲章運(yùn)動第二次_的到來。1842年5月2日，浩浩蕩蕩的工人隊伍來到國會下院，憲章派全國協(xié)會的負(fù)責(zé)人向下院遞交了全國憲章派第二次_書。
1848年，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動下，憲章運(yùn)動再度高漲，并出現(xiàn)了第三次_。
法國的里昂工人起義
1831年和1834年法國里昂工人反對資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。
里昂是當(dāng)時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥_。
德國的西里西亞紡織工人起義
1844年6月初，普魯士王國西里西亞部分紡織工人迫于生活無奈要求增加工資，帶工頭以毆打工人作為回答，引起了廣大工人的不滿，此時便成為工人起義的導(dǎo)火索。1844年6月4日，德國西里西亞歐根山麓兩個紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了紡紡織工人反對資本家的剝削和壓迫的自發(fā)的起義。3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到_。
現(xiàn)在大家對這三場運(yùn)動有了一定了解，
那位同學(xué)愿意來分享自己的看法感想
·····
好的
··
還有那位同學(xué)
恩
好
大家剛才都提到了
這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動推向_，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。
但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動先后失敗。
其實，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗，為這個科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。
高二政治說課稿5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，你們好！今天我要說課的內(nèi)容是人教版高二政治必修4《矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法》下面我將從說教材、學(xué)情教法及依據(jù)、學(xué)法及依據(jù)、教學(xué)過程、板書設(shè)計以及教后反思七個方面進(jìn)行說課。
一、說教材
1、說教材的地位和作用
《矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀；作為認(rèn)識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律；作為認(rèn)識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。
2、說教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與技能目標(biāo)：
（1）識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。
（2）理解：a主次矛盾辯證關(guān)系原理
b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理
c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一
（3）分析：運(yùn)用實例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方_意義、提高全面的、一分為二的分析問題的能力
（二）過程與方法目標(biāo)
采用知識導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動
（三）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法認(rèn)識事物，正確認(rèn)識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理。
(2)、學(xué)會用"一分為二"的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學(xué)習(xí)過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。
3、說教學(xué)重、難點
根據(jù)高二新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理；
重點的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，才能正確認(rèn)識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理；學(xué)會用"一分為二"的觀點擊看待人和事、看待自己。
教學(xué)難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分
難點的依據(jù)：學(xué)生對哲學(xué)的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學(xué)生“對一個復(fù)雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認(rèn)識，比較難以理解。
4、說課時安排：1課時
二、說學(xué)情
哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學(xué)有關(guān)知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段，則會使學(xué)生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。
三、說教法及依據(jù)
我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產(chǎn)生裨益。因此對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。
考慮到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。
2、活動探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
四、說學(xué)法及依據(jù)
學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語，了解了一些哲學(xué)道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生，經(jīng)營人生。
學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進(jìn)行相應(yīng)的知識轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：
五、說教學(xué)過程
在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來進(jìn)行。
1、導(dǎo)入新課：
創(chuàng)設(shè)情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》（_在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決；毛主席攻錦的決心；解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局），教師可設(shè)計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里？攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義？東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾？哪個矛盾起決定作用？從哲學(xué)上來看，它體現(xiàn)了什么道理？學(xué)生邊看邊結(jié)合學(xué)過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
2、新課講授：講議結(jié)合，導(dǎo)學(xué)相依
“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計問題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
（1）對原理的教學(xué)：在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系。可在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上設(shè)置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾？它們存在的環(huán)境是什么？主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的？什么是主要矛盾、次要矛盾？學(xué)生回答后，教師點撥，再請學(xué)生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么？并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵是錦州戰(zhàn)役？及時加以鞏固。
幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》（我國在攻打錦州時對長春、沈陽之?dāng)车陌鼑昂谏?、大虎山阻擊?zhàn)的場景）設(shè)疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略？這說明了什么哲學(xué)道理？指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關(guān)系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。
設(shè)疑：主次矛盾的地位是不是絕對的，永遠(yuǎn)不變的？主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化有哪兩種情形？這里的一定條件指的是什么？投影出示圖表（2）（略），學(xué)生分析說明兩個圖例分別屬于哪一種“轉(zhuǎn)化”情況？最后由學(xué)生小結(jié)原理內(nèi)容，并齊讀兩遍
通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。
通過朗誦詩歌
薔薇花總是有刺。我相信，天上可愛的天使，她們也決不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墜入凡塵。的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也會有黑點看到。然后設(shè)問：這首詩說明了什么哲學(xué)道理？
針對學(xué)生已有的知識，我設(shè)制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己？請結(jié)合實際，談?wù)勀愕南敕ā?/p>
老師引導(dǎo)：概括起來說事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫妫荒芸浯蟠我矫?。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結(jié)論。不能求全責(zé)備，因為“人無完人，金無足赤。
導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。
教師結(jié)合學(xué)生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。
所以我們在對待同學(xué)、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。
由于學(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆?？梢杂昧斜淼姆绞郊右詤^(qū)別。
（2）對方_意義的教學(xué)：加強(qiáng)理論與實際的相結(jié)合，通過學(xué)生自己的觀察、分析、比較、討論、運(yùn)用等多種方式來突破教學(xué)難點。
首先：請學(xué)生根據(jù)對原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語、成語、諺語、語錄的哲學(xué)寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。
其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學(xué)生幽默輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，通過自己分析哲學(xué)寓意，加深對知識的理解。
再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實例分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認(rèn)識和理解。
在教學(xué)過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學(xué)生的實際、教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。
3、課堂小結(jié)
課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
六、說板書設(shè)計
（一）、矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法
1．主次矛盾辯證關(guān)系原理。
(1)主、次矛盾的含義。
a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。
b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。
a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。
第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。
第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。
2．矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。
(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。
a矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。
a二者相互排斥。
b二者相互依賴。
c二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3．堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。
(1)堅持兩點論：
a就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
b在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)堅持重點論。
a在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。
b在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，
七、說教后反思
1.教學(xué)效果:
學(xué)生積極參與,課堂活躍、輕松、有序，教學(xué)目標(biāo)能落到實出。通過本課學(xué)習(xí)同學(xué)了解了我們在做任何事情時要用矛盾分析的方法。采用合作學(xué)習(xí)和自我探究學(xué)習(xí)法調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性
2．教學(xué)不足：
（1）語速較快
（2）學(xué)生辯論時，還可更加深入，更加透徹。
（3）學(xué)生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費(fèi)了一些時間。
3．教學(xué)心得：
在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標(biāo)的結(jié)合，突出情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)的主導(dǎo)地位，收到了好的效果。教學(xué)過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。
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