《中庸》曰：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币痪湓挶愕莱隽松鳘毜闹匾?，事實上，“慎獨”這個觀念貫穿古今，無論是對個人修養(yǎng)的提升還是對社會發(fā)展的促進都起著必不可少的作用。

　　“慎獨”作為傳統(tǒng)儒學的重要理論，在中國古代社會中影響深遠。所謂慎獨，實際上是一種嚴于律己的態(tài)度，遵守原則的品質(zhì)，審慎行事的修養(yǎng)，言行一致的坦蕩，幾千年的歷史沉淀，使它升華為君子內(nèi)心堅守的信念。正因如此，古代才有柳下惠的坐懷不亂、小秀才的“桃李無主，我心有主”、楊震的暮夜卻金，這些廣為流傳的故事無不述說著古代君子的內(nèi)涵與修養(yǎng)。

　　相傳楊震任荊州刺史時舉薦才華出眾的王密為昌邑縣令，后楊震調(diào)任東萊太守，途經(jīng)昌邑，晚王密拜謁楊震，談話間，王密捧黃金于桌，稱以報栽培之恩。楊振當即拒絕，王密卻曰：“暮夜無知者?！睏钫鹋?，聲色俱厲：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”王密愧而出。

　　楊震在暮夜無知的情況下尚且能拒絕誘惑，慎獨于心，保證廉明，反觀現(xiàn)代社會，各種腐敗案例層出不窮，由此可見，慎獨作為自我修身方法，不僅在古代的道德實踐中發(fā)揮過重要作用，而且對今天的社會主義精神文明建設仍具有重要現(xiàn)實意義。

　　這一點在黨風建設中尤為明顯。習近平總書記曾在考察河南時曾深入分析了當前我們面臨的紛繁復雜的社會現(xiàn)實情況，進而深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性。而在現(xiàn)代社會拜金主義、享樂主義等盛行的情況下，這尤需黨員干部們做到慎獨于心。正是基于此，習近平總書記強調(diào)指出：“抓作風建設，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)?！彼簏h員干部務必做到嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，對一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨、慎初、慎微，做到防微杜漸。

　　無論時代如何變遷，在社會生活中，慎獨仍可作為行為規(guī)范的準則，例如：行人在沒有交警指揮的情況下，也能夠自覺遵守交通規(guī)則；員工在沒有老板監(jiān)督的情況下，也能夠按質(zhì)按量完成自己的工作；游客在無人發(fā)覺的情況下，也能夠保護環(huán)境、愛護公共財物……

　　可以說，慎獨已然滲透到了社會生活的各個方面，文化、道德、法律、生態(tài)、政治……慎獨之心猶如一棵君子蘭，在歷史發(fā)酵的土壤中生根發(fā)芽，并散發(fā)著縷縷幽香。慎獨是一種態(tài)度，是一種原則，更是一種修養(yǎng)，慎獨于心，自然便是正于行，而我們所要做的正是用心靈之泉、行為之露，灌溉這片被君子蘭的香氣浸潤過的土地，讓它得以生生不息。

　　當每個公民，每個員工，每個學者，乃至每個官員，都能做到慎獨于心正于行，那么這個社會就能有條不紊地運行，這個民族就有了凝聚力。當民族有了凝聚力，離中華之崛起不遠矣！