劍乃百兵之王，五代時喻為‘奪命龍’可見劍為奪命之用，奪命殺人也。而殺人也有好幾種，就說該殺和亂殺，兩者之間往往沒明確分境，該殺誰？暴徒抑或貪官，那只不過是自己心中的一念之際而以。人類是無比復雜的不能簡單的的像蟻獸一般分為‘益人’或‘害人’。那又該如何區(qū)分和生殺予奪呢？

　　自古俠之道，殛有悖天道者。

　　故劍道于人到之上，而從于天道，則心堅，心堅，則不惑，不惑則無所懼。

　　然又何為‘‘無劍勝有劍’’之說？手中無劍心中焉有劍？那心劍什么鋼材？淬過火沒？那打個比方，兩哥們皆是半桶水的料，狹路相逢一言不和，便大大出手，甲抄起家伙，乙今忘帶兵器了。那樣武藝雙方各得一分，而甲因有劍的憑劍而又強一分，那當然持劍者勝。而十年后雙方皆成了雄霸一方的不世高手，又所謂不是冤家不聚頭，兩人是份外眼紅，乙那哥們自從那回吃了敗仗后是劍不離身，而上回的贏家甲則認為對付手下敗將不必用劍。那拋開不定因數(shù)，雙方武藝均為十分，而憑劍仍可強一分，那勝負自是逆轉(zhuǎn)！由此可見心劍只不過是紙上兵家的空談。敗兵之將何以言勝？那無劍何以勝有劍？既是說無劍如果真的要勝有劍除非在差強懸殊，那不是明擺著持強凜弱以大欺?。?/p>

　　正所謂不役于物之強首先應以庖丁解牛之純，無厚入有間，以我之鋒擊敵之罅，既持樞破罅。然后劍之道實應重勢，不應重劍。古人開戰(zhàn)必先激勵士氣方能不殆。劍勢以徧狹入大道乃上策。

　　以庶民逞英雄為劍道始，又以諸侯爭王之勢為劍道中，然大道無行大音稀聲，遂以仁者之劍為王道劍勢，即庶民之劍，諸侯之劍，王者之劍，方為劍之道。實不應以心劍定奪，走入迷信精神力量的誤區(qū)，那豈不舍本逐末，明珠暗投，不合邏輯。

　　故我認為劍道之強在呼于應之于天道，純之于技巧，強之于勢氣，方可不役于物，臻十步殺一人，千里不留行。