基本概念 真氣運行五步功法（靜功）是著名中醫(yī)、養(yǎng)生學(xué)家李少波教授根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》"全真導(dǎo)氣"理論和古代各家行氣養(yǎng)生要旨，結(jié)合自身實踐，經(jīng)數(shù)十年的臨床觀察、科學(xué)實驗所創(chuàng)編的一種自練自養(yǎng)的醫(yī)療保健養(yǎng)生方法。它主要通過調(diào)息凝神，培養(yǎng)真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，燮理陰陽，調(diào)和氣血，促進(jìn)細(xì)胞的新陳代謝，增強大腦皮層保護(hù)性的抑制力量，從而使身體內(nèi)部的固有潛能得以挖掘，發(fā)揮自我調(diào)節(jié)，自我修復(fù)，自我治療，自我重建等一系列自我療能，達(dá)到防病治病、開發(fā)智慧、美容健體、延年益壽的良好效果。該法以立足中醫(yī)科學(xué)、簡明易學(xué)、短期通督、療效顯著、無副作用、老少咸宜等特點，深受醫(yī)學(xué)界、科學(xué)界和廣大民眾的好評。真氣運行學(xué)五步功法（靜功）分為五步，前一步是后一步的基礎(chǔ)，后一步又是前一步發(fā)展的必然趨勢。概括來看，真氣運行的整個過程中，身體將起到三種不同的變化。即第一、二兩步主要是通過一定的形式，調(diào)整呼吸推動真氣，使體內(nèi)真氣集中于丹田。這個階段古稱為"煉精化氣"。這是第一階段，也是初級階段。第三、四兩步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運而上，直達(dá)腦海，恢復(fù)和增強大腦的功能，提高大腦皮層的保護(hù)性抑制力量。這一段叫做"煉氣化神"，是中級階段，身體的變化比較明顯。第五步以后，功夫更加純熟精練，由于經(jīng)絡(luò)暢通無阻，功中產(chǎn)生的各種觸動現(xiàn)象也都逐漸平靜，越來越提高了真氣運行的規(guī)律性。機體功能增強，活力旺盛，大腦皮層的保護(hù)性抑制力量發(fā)揮得更好。因此靜境更加明顯，表現(xiàn)為清清靜靜，心如止水的樣子。這一階段叫做"煉神還虛"，屬于真氣運行的高級階段。真氣運行五步功法（靜功），練通小周天、大周天，經(jīng)過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個階段，可獲得防病治病，健身延年的效果。機體生理功能呈現(xiàn)后天返先天的變化，繼續(xù)鍛煉，原則上是以功為法，以靜為務(wù)，以守為成，向煉神還虛的高級階段邁進(jìn)，冀以達(dá)到長生久視，返樸歸真的終極目的?；緝?nèi)容練功姿式初學(xué)真氣運行法要有正確的姿勢，作為初學(xué)者的規(guī)范。練習(xí)真氣運行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。為有效地促使真氣運行不斷進(jìn)步，除坐式以外，還可隨時隨地采取多法進(jìn)行。1、坐式。坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢，主要按照個人習(xí)慣和環(huán)境條件，自行選擇。一般認(rèn)為盤腿坐過于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。（1）盤腿坐式。“雙盤式”是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置于小腹前面。這個坐法只是為了坐得穩(wěn)固不易動搖，但沒有相當(dāng)功夫不易做到。“單盤式”是把右腿放在左腿上面，手勢如前法。這比雙盤易于做到。“自由盤腿”是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習(xí)慣用的坐式。（2）垂腿坐式。坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相對）為準(zhǔn)。兩手心向下，自然的放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態(tài)以端正自然為標(biāo)準(zhǔn)。此式為現(xiàn)代習(xí)慣采用之姿勢。２、臥式。右側(cè)著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置于頭之前下側(cè)枕上，左手放在左胯上，此式應(yīng)用為坐功之輔助，或體弱不能坐者采用之圖。３、站式。站式有各種姿勢，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個姿勢，以為坐功之輔助功。兩腳并立，兩手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虛心實腹，眼半垂廉一切要求同坐式。 ４、行式。行路和散步時，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個呼吸。如能長期鍛煉此法，對走長路很有幫助，可以久行不倦。五官要求１、口腔。口唇自然閉合，上下齒相對，將舌上卷約成九十度，用舌尖輕輕地抵往上腭----舌抵上腭的方法（點擊參見"舌抵上腭"圖）。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。２、眼睛。閉目內(nèi)視，練哪一步功就內(nèi)視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內(nèi)視心窩部。３、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發(fā)出粗糙的聲音。保持從容自然，不可憋氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。４、呼吸。在練習(xí)真氣運行法的過程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加注意，自無流弊。丹田真氣充實后，自然地貫通督脈。那時即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態(tài)，無須追求。外呼吸則綿綿密密，若存若無，呼吸表現(xiàn)的更加自然。這時外呼吸就無須注意了。 5、收功。真氣運行五步功法收功的時候，慢慢睜開眼睛，搓搓雙手，再用雙手搓面，最后用十指梳頭片刻，再慢慢站起來活動。練功方法第一步：呼氣注意心窩部（點擊參見心窩部位置--巨闕穴）1. 方法。做好練功準(zhǔn)備，放松身心，集中思想，精神內(nèi)守，在呼氣的同時，意念隨呼氣趨向心窩部。2. 時間。如果要如期完成第一步的練習(xí)，在時間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時間練功，養(yǎng)成習(xí)慣，對穩(wěn)定思想更有幫助。沒有固定的時間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習(xí)三次，每次二十分鐘。如認(rèn)真操作，一個星期左右就可完成第一步的功候。3. 反應(yīng)。練功到三至五天，感到心窩部沉重，再往后，每呼氣時，感覺到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現(xiàn)。有了真氣的集中，就給第二步功打下了基礎(chǔ)。4. 效果。開始幾天由于不習(xí)慣，姿勢也不夠準(zhǔn)確，有的同志會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，這都是自然的現(xiàn)象。不要有顧慮，只要按要求堅持鍛煉慢慢就會好了。第二步：意息相隨丹田趨（點擊參見丹田部位--下丹田）1. 方法。當(dāng)?shù)谝徊焦ψ龅矫恳缓魵饧从X心窩部發(fā)熱時，就可意息相隨，自心窩部開始，呼氣注意丹田，不可操之過急。用力太大產(chǎn)生高熱也不舒服。2. 時間。依法每天三次，每次二十五分鐘或半個小時，十天左右就可以氣沉丹田。3. 效果。由于真氣已通過胃區(qū)，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田后，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步發(fā)生生理上的改變，一般都感到食欲增進(jìn)；大小便異常現(xiàn)象有程度不同的改善。第三步：調(diào)息凝神守丹田1. 方法。當(dāng)?shù)诙焦ψ龅降ぬ镉辛嗣黠@感覺，就可以把呼氣有意無意地止于丹田。不要過分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過，耗傷陰液，犯“壯火食氣”之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)?！吧倩鹕鷼狻闭谴肆x。2. 時間。每天三次或者再多一些。每次半小時以上。這一段是培養(yǎng)丹田實力階段，需要時間較長，一個月左右可以感到小腹充實有力。3. 效果。由于任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢，以及心臟不健康的人，都有好轉(zhuǎn)。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強。患有陽痿病癥的大有好轉(zhuǎn)，女子月經(jīng)不調(diào)均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉(zhuǎn)。堅持鍛煉，自然痊愈。 第四步：通督勿忘復(fù)勿助1. 方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時候，意識應(yīng)該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導(dǎo)引。這就是勿助。2. 時間。每天練功次數(shù)可適當(dāng)增加，每次的時間也應(yīng)延長到四十分鐘或一小時左右。每個人的情況不同，通督的時間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動很大。有的人通督時間稍長，并且力量也不大。大多數(shù)在十天左右通督。3. 效果。通督之后，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循環(huán)，養(yǎng)生界稱此為“小周天”。只有在這種情況下，才能感覺到“呼吸精氣，獨立守神”的實際情況。真氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡是由于腎精虧損和內(nèi)分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經(jīng)不調(diào)、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性欲減退等神經(jīng)官能癥狀，都可得到改善。長期堅持，可以康復(fù)。因練功經(jīng)絡(luò)通暢，有些多年不愈的頑癥也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現(xiàn)為精力充沛，身體輕捷。第五步：元神蓄力育生機所謂元神，就是大腦調(diào)節(jié)管制的本能力量。與識神對立。識神是有意識的精神狀態(tài)。元神和識神是體和用的關(guān)系，元神為體，識神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補充。心主神明，心氣上照于腦，才能發(fā)揮其全面的調(diào)節(jié)管制作用。1. 方法。原則上還是守下丹田。丹田是長期意守的部位。通督后各個經(jīng)脈相繼開通。如果頭頂百會穴（上丹田）處有活動力量，也可以意守頭頂?？梢造`活掌握，這叫“有欲觀竅，無欲觀妙”。2. 時間。每天三次，或更多些，每次一小時或更長一些。總的說時間越長越好。大約一個月左右，身體內(nèi)的各種觸動現(xiàn)象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現(xiàn)象。3. 效果。根據(jù)身體的表現(xiàn)，尤其是丹田與頭頂百會穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強，內(nèi)分泌協(xié)調(diào)而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現(xiàn)的越明顯活潑，對全身的生理生活機能調(diào)節(jié)就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發(fā)揮機體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。堅持鍛煉，就可以達(dá)到身心健康、益壽延年的效用。以上五步，是真氣運行法靜功鍛煉過程中的基本概況。在實踐中，由于每個人的體質(zhì)不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現(xiàn)也是因人而大同小異。鑒此，練功時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執(zhí)；又要本著一定的要求，耐心求進(jìn)，持之以恒，不可自由放任，實為成功之要訣。練功須知練真氣運行法，必須樹立堅定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執(zhí)意妄想，勉強追求。否則，欲速則不達(dá)，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進(jìn)步；意態(tài)越是融和自然，真氣發(fā)動就活潑，進(jìn)步就越明顯。因為執(zhí)意妄想就成了擾亂真氣運行的雜念?！疤駪炋摕o，真氣從之”正是這個意思。在練功過程中，因為身體上發(fā)生很多生理上的變化，出現(xiàn)各種觸動現(xiàn)象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執(zhí)意追求，稍時便會消失的。１、初習(xí)真氣運行法，因要思想集中，有一個比較安靜的環(huán)境為好。但是，不要過份強調(diào)這個問題。在練功時，要避免他人干擾。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進(jìn)練功室內(nèi)等），則不必驚慌，須慢慢放松意念。臨時收功后再慢慢起坐應(yīng)付，待恢復(fù)平靜后再補練。調(diào)息時，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。２、注意不要在大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動時勉強做功。當(dāng)風(fēng)、雨、雷響時暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發(fā)生不適。３、意守丹田是真氣運行法始終保持的一個準(zhǔn)則。當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬鋵嵉揭欢ǔ潭?，會自然地順著?jīng)絡(luò)運行。這種運行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意識導(dǎo)引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導(dǎo)引是會出偏差的。4、用本法者，尚未通關(guān)之前，須保存精力，節(jié)制房事，以免影響練功進(jìn)程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕前期（1-3個月）不能練，中后期可以練。練功八觸在鍛煉五步功法的過程中，體內(nèi)的能動現(xiàn)象是多種多樣的，古人總結(jié)歸納了八種，稱之為"八觸"。時而感到身體很"大"，時而感到身體很"小"，有時感到身體很"輕"，有時出現(xiàn)身體"重"如巨石的現(xiàn)象，有時感覺身體很"涼"，而"熱"的感覺出現(xiàn)的最快也最多，還有"癢"、"麻"的感覺。除了以上的"八觸"，實際功中的動態(tài)比這些還要多，如自發(fā)運動，光感，還有殘、異等現(xiàn)象。上述現(xiàn)象都是真氣在體內(nèi)不同形式活動的表現(xiàn)，都是積極有益的。有些人遇到這個現(xiàn)象，延醫(yī)診治，醫(yī)者不知，亂投藥石，這是有害的。有人不明白這個道理，成為精神負(fù)擔(dān)。有人好奇，追求這些現(xiàn)象，越注意越厲害，以致不能控制。凡此種種，都是沒有講清道理的關(guān)系。懂得了真氣運行的規(guī)律，就可以避免不正確的思想和行為。遇到以上觸動現(xiàn)象，既不必好奇追求，更不要驚慌失措，只要安靜地坐功，意守丹田，過些時候就平復(fù)了。動靜關(guān)系動與靜，是宇間事物運動中對立統(tǒng)一的兩個方面。真氣運行法有效地利用了靜與動的關(guān)系，促進(jìn)真氣運行，使機體更好地發(fā)揮生命活力，以達(dá)到祛病延年的目的。有動必然有靜，有靜必然有動。靜極生動，動極復(fù)靜。靜是動的基礎(chǔ)，動是靜的力量表現(xiàn)。動是絕對的，靜是相對的。在人體的生理活動中，也不能脫離這個規(guī)律。形體屬陰主靜，真氣屬陽主動。氣離形則無所依附，形無氣則成塊然死物。必須陰陽互根，動靜相育，形氣并存，才是活潑潑的一派生機。 真氣運行五步功法所說的靜，就是使身體安靜下來，全神貫注地調(diào)整呼吸，推動真氣運行，沖通任督，貫通經(jīng)絡(luò)。在這個過程中，體內(nèi)的觸動現(xiàn)象是多種多樣的，身體各部機能處于積極主動、生意盎然的狀態(tài)。這哪里是什么靜和定，這不過是一種非常旺盛、非常自然、非常有規(guī)律的真氣運行罷了，這叫靜極生動。所謂的靜只能說是對外界反應(yīng)或思維活動暫時的相對的靜。 生命體的動是絕對的，靜是相對的。練靜功者，雖然沒有姿勢活動，也是由有為而至于無為的。練功過程中，培養(yǎng)真氣貫通經(jīng)絡(luò)，前三田、后三關(guān)都有非常激烈的活動。尤其在攻后三關(guān)時，真氣活動的力量不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而是被一種強大的沖擊力量控制了自己。這種力量則是由靜極生動和動極復(fù)靜而形成的。人們對靜極生動是熟知的、是歡迎的，知道必須依靠這個動力去攻關(guān)，但對動極復(fù)靜的現(xiàn)象則茫然無知，產(chǎn)生疑慮而不知所措。其實事物動到一定的程度，必然要靜下來休整生息，以利再動。這是日常的自然現(xiàn)象。真氣活動一段時間后必須要安定靜止的休整培養(yǎng)出更大的力量。因此，在練功過程中突然發(fā)現(xiàn)丹田感覺消失或真氣行行停停等現(xiàn)象，都是正常的，不要有疑慮。只要安心地繼續(xù)培養(yǎng)丹田力量，自可使真氣再次活躍起來。 總之，真氣運行法煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等層次，都是發(fā)揮了靜極生動、動極復(fù)靜、動靜相育的自然規(guī)律完成的。[實踐療效經(jīng)臨床驗證，對高血壓、心臟病、糖尿病、肺結(jié)核、肺氣腫、肝膽疾病、早期肝硬化、腸胃病、泌尿生殖系統(tǒng)疾病、慢性腎炎、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、頸椎病、神經(jīng)官能癥狀、內(nèi)分泌紊亂、頑固性皮膚病等80多種功能性和器質(zhì)性病變均有顯著療效；更可喜的是還能激發(fā)人體干擾素，提高人體免疫功能，對癌癥早期患者的治療和術(shù)后恢復(fù)都有很好的作用。因此，真氣運行學(xué)五步實踐對治愈各種慢性疑難病癥、頑癥效果明顯，對急性疾病亦有療效；而且標(biāo)本兼治，沒有任何副作用。