解讀甄宓之死
二二○年，是中國歷史上重要的一年，無數(shù)重要的政治大事，同時擠在這一年發(fā)生。曹操在洛陽逝世，做兒子的曹丕，迫不及待的把東漢王朝第十四任，也是最后一任皇帝，已四十一歲的劉協(xié)先生，趕下寶座。一百九十六年之久的東漢王朝，就這樣的靜悄悄結(jié)束，沒有引起任何漣漪。曹丕坐上龍椅之后，稱他建立的政權(quán)曹魏帝國——我們不稱它為曹魏王朝的原因，是它并沒有能控制全中國，它所控制的地區(qū)只限于長江以北的北中國地區(qū)。在長江上游現(xiàn)在的四川省，劉備建立蜀漢帝國。在長江以南，孫權(quán)也接著建立東吳帝國。中國分裂成三個國家。大統(tǒng)一時代結(jié)束，三國時代開始。
曹丕先生既成了皇帝，當(dāng)然樂不可支，而更樂不可支的，還有甄洛女士，以她跟丈夫的恩愛，和婆母卞老娘對她的印象，皇后的寶座，她自信非她莫屬。然而，曹丕卻沒有行動。稍微有點(diǎn)人生嗅覺的人，都會嗅出事情有點(diǎn)不對勁。事實(shí)上正是如此，在薄海歡騰，萬民稱慶，歌頌改朝換代的升平外貌之下，一場宮廷奪床斗爭，突然白熱化，而甄洛女士一開始就處于不利地位。 首先，當(dāng)曹丕在洛陽，奪 取 東 漢 王 朝 政 權(quán)，自建帝國時，業(yè)城在洛陽東北三百公里之外。古人說：見面三分情。廝 守在一起還有進(jìn)言或示意的可能，對于陰謀或中傷，也有阻止或解釋的機(jī)會。而現(xiàn)在甄洛遠(yuǎn)在天涯，無論多么離譜的小報(bào)告，她都沒有分辯馀地。
更可怕的是，古中國是多妻制的，甄洛僅是曹丕的老婆之一，史書上可查考出來的，那時曹丕至少已有六位妻子：甄洛女士、郭女王女士、李貴人女士、陰貴人女士，跟亡國之君東漢王朝最后一任皇帝劉協(xié)的兩位女兒。李、陰以及兩位劉姓女兒，地位并不重要，重要的是郭女王，她比甄洛女士更年輕，更漂亮，更智慧。曹操晚年要指定合法繼承人（世子）時，兒子們之間曾發(fā)生八仙過海，各顯神通的節(jié)目，最后曹丕獲勝，其中一部分功勞，得力于郭女王的謀略。而曹丕在奪取政權(quán)時，郭女王跟在身旁，說明郭女王第一回合已占優(yōu)勢。曹丕先生讓皇后寶座虛懸，遲遲不決定人選，對甄洛來講，她應(yīng)該警覺到已亮起了紅燈。如果要她當(dāng)皇后的話，早宣布了矣。所以沒有宣布，正是另外有人——那就是郭女王，她已經(jīng)十拿九穩(wěn)，只多了甄洛擋住她的路。
郭女王用了啥惡毒的手段，我們不知道。 《三國演義》上說，她跟搖尾系統(tǒng)張韜合謀，由張韜出面，義正詞嚴(yán)的檢舉在業(yè)城宮里，掘出甄洛所埋葬的木偶，木偶上寫著曹丕先生的生辰八字。讀者老爺對大鬧西漢王朝的一些巫蠱事件，一定還有印象，現(xiàn)在重新出現(xiàn)。曹丕聽了，大怒。《三國志》比較含蓄，只說甄洛因?yàn)椴荒荞R上當(dāng)皇后，口有怨言，曹丕聽了，大怒。
兩件事都有可能，“誣以謀反”是中國傳統(tǒng)文化中最拿手的合法屠殺，甄洛溫柔機(jī)警的性格，不可能口出怨言——她了解當(dāng)時婦女的地位，更了解自己是再嫁之身，她很能克制自己，所以史書上特別強(qiáng)調(diào)她從不忌妒。但人性的變數(shù)太多，面臨皇后的重要關(guān)鍵，也可能忍不住失望和抱怨。問題是，即令失望抱怨，也不至于激起丈夫的殺機(jī)。何況我們壓根兒不相信她會形諸顏色。不過，只要小報(bào)告堅(jiān)持她“有怨言”，她就非“有怨言”不可，有郭女王在，甄洛注定要死。反正是不管怎么吧，曹丕先生既然“大怒”，就忘了昔日“癡立落劍”的恩情，立刻派出專使，逼甄洛女士服毒自殺。
曹丕是在220年十月當(dāng)上皇帝的，翌年（221）六月，就把甄洛處死，假如曹丕不當(dāng)皇帝，她會好好活著。甄洛在九個月中，經(jīng)過狂歡、失望、疑懼等等折磨，但她絕想不到最后站在她面前的竟是丈夫派來的殺手。然而郭女王仍恐懼她死后向閻羅王控告，所以下令把甄洛中毒的尸體，特別處置，頭發(fā)披到臉上，用糠塞住她生前動人心魄的櫻桃小口。蓋教她的靈魂，既無臉見人，又有口難言。
歷史上的甄宓與曹植是什么關(guān)系
公元二百二十二年，魏黃初三年。曹植從鄴返回封地鄄城的途中，他寫下了一篇文章。
在這篇文章里，曹植說自己在途經(jīng)洛水時邂逅了傳說中的伏羲之女洛神，極盡描摹這位佳人的風(fēng)采神姿，字里行間充斥著強(qiáng)烈的傾慕之情。他就象是一位陷入瘋狂熱戀的年輕詩人，把所能想象到最美好的詞匯，都毫不吝惜地加諸在這位女子身上。
這就是中國文學(xué)史上赫赫有名的《洛神賦》。其中諸如“翩若驚鴻，婉若游龍“、“凌波微步、羅襪生塵”之類的描繪，已成為千古名句。
在《洛神賦》的背后，還隱藏著一段耳熟能詳?shù)牟芪簩m闈公案。據(jù)說曹植對曹丕的妻子甄妃懷有仰慕之情，卻終不可得?！堵迳褓x》里的洛神，其實(shí)就是暗指甄妃，曹植籍著對洛神的描寫，來釋放自己內(nèi)心深處最為熾熱卻被壓抑已久的情感。
唐代李善在《昭明文選》后的注解講了這么一個故事：最初想娶甄妃的是曹植，結(jié)果卻被曹丕搶了先，曹植卻一直念念不忘。在甄妃死后，曹植入朝去覲見曹丕，曹丕拿出甄妃曾用過的金縷玉帶枕給他看，曹植睹物思人，大哭一場。到了晚上，甄后之子曹睿擺宴請自己叔叔，干脆把這個枕頭送給他。曹植揣著枕頭返回封城，途經(jīng)洛水時夢見甄妃前來與之幽會，有感而發(fā)，寫成此篇。
這是一個感人的故事，可惜的是，編的有點(diǎn)不靠譜兒。
歷史上的曹丕，是個出了名的小心眼，對自己的弟弟從來欲除之而后快，七步成詩的故事人人皆知。曹植被他死死囚禁在封地大半輩子，最后郁郁而亡。其他兄弟如曹彰、曹袞、曹彪等人，處境也是一樣凄慘。曹丕這種防兄弟如防賊的態(tài)度，就連陳壽著史時都有點(diǎn)看不下去，評論說“待籓國既自峻迫，寮屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數(shù)不過二百人。又植以前過，事事復(fù)減半，十一年中而三徙都，常汲汲無歡，遂發(fā)疾薨?！?/p>
這樣一個男人，如果知道弟弟覬覦自己老婆，不怒而殺之已屬難得，怎么可能還會把老婆遺物拿出來送人呢？——何況送的還不是尋常之物，而是曖昧之極的枕頭。后世李商隱揶揄這段典故，寫了一句詩：“宓妃留枕魏王才”，可見枕頭這東西，是很容易讓人產(chǎn)生不良聯(lián)想的。曹丕再缺心眼兒，也不會這么主動把一頂綠帽子戴在自己頭上。
由此可見，李善這個故事，編的著實(shí)離譜，不值一信。所謂曹植與甄妃如何如何，不過是文人的美好想象罷了。我一直堅(jiān)信這是歷史的真相。可當(dāng)我再一次讀完《洛神賦》的時候，對這個觀點(diǎn)，卻忽然有些猶豫了。賦中那種蘊(yùn)藏著情真意切的心緒，那種澎湃浩蕩的感情，一千年之后仍舊讓人感覺到無比震撼。從人性的角度出發(fā)，實(shí)在無法想象，曹植歌頌的會是一位虛無縹緲的仙子，在現(xiàn)實(shí)里沒有任何寄情。
于是我重新開始尋找關(guān)于《洛神賦》的一切，不帶任何偏見地去審視那段歷史。越是尋找，我就越是驚訝，因?yàn)檫@一篇賦背后隱藏的東西，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象。
挖掘真相是一項(xiàng)龐大、復(fù)雜的工程，如果沒有一個正確的切入點(diǎn)，就很可能會迷失在史料的迷宮里。幸運(yùn)的是，我找到了這把鑰匙，得以開啟了通往那個時代的大門。
這把鑰匙，就是《洛神賦》的原名。
《洛神賦》本來不是叫做《洛神賦》，而是《感鄄賦》。歷代許多研究者認(rèn)為，曹植在黃初二年被封鄄城候，次年升為鄄城王，因此賦成此篇，以茲紀(jì)念。
這看起來言之成理，可惜卻不正確。漢賦之中，以地名為篇名的并不少見，如《二京賦》、《兩都賦》、《上林賦》等等，卻從來沒有任何一篇是以“感+地名+賦”的格式命名。
更深一步分析。鄄城在今山東西南，曹魏時屬袞州濟(jì)陰郡；而洛水則是在陜西洛陽附近，兩處相隔十分遙遠(yuǎn)。曹植在一篇名字叫《感鄄賦》的文章里，卻只字不提鄄城，反而大談特談渡過洛水時的經(jīng)歷。這就好像在《北京游記》里卻只談黃浦江一樣荒謬。
除非《感鄄賦》醉翁之意不在酒，別有所感。也就是說，這個鄄字另有含義。
心細(xì)的人可能會發(fā)現(xiàn)。在《三國志》里，這個地名一律直書“鄄城”，如《程昱傳》“張邈等叛迎呂布，郡縣響應(yīng)，唯鄄城、范、東阿不動?！笨傻搅朔稌蠈憽逗鬂h書》的時候，每提到鄄城，卻都寫成了“甄城”，其下還特意標(biāo)明注解“縣名，屬濟(jì)陰郡，今濮州縣也?！纭褡鳌病?，音絹?！比绻@個說法正確的話，甄字和鄄字在那個時候是相通的。
