?。M分120分，考試時間150分鐘）一、語文基礎知識及其運用（18分）1.下列字形和加點字注意全部正確的一項是（ ）（2分）A、儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 嘆惋 落英繽紛B、溫馨（xīn） 發(fā)簪 鴻儒（lú） 不蔓不枝C、案牘（dú） 洗濯（zhuó） 褻（xiè）瀆 宜（yí）然自樂D、髯（rán）須 箬（nuò）篷 貽（yí）贈 亭亭凈植2.下列句中加點詞語使用正確的一項是（ ）（2分）A、“曲徑通幽處，禪房花木深”是一種令人豁然開朗的境界。 B、故鄉(xiāng)的云霧山經開發(fā)成為一個無人問津的名勝旅游風景區(qū)。C、李娜終于獲得了第一個大滿貫，這個不足為道的新聞一下了被全世界所矚目。D、據(jù)說廣場有文藝表演，大家欣然前往，卻發(fā)現(xiàn)與想象的完全不同。3.下列句子沒有語病的一項是（ ）（2分）A、我想鄧稼先的氣質和品格是他所以能成功地領導各階級許許多多工作者。B、對于一個多年以來就熟識的地名，就像一個只聞其聲未見其人的朋友一樣，一旦有相見的機會，總充滿了期待。C、我國將在全國范圍內開展為期一年的收費公路專項清理工作，撤銷一批收費站點；停止并糾正一批違規(guī)收費行為等。D、搭載著嫦娥二號衛(wèi)星的長征三號丙運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射，并成功升空。但最終的落月地點，還需要等到整個探月二期工程完成之后確定。4.將下列選項依次填入文段的空缺處，正確的一項是（ ）（2分）守望一棵樹， ；守望一片云， 。守望是對未來的美好憧憬，對希望的殷切企盼，對逝去歲月的沉思。守望是一種人生的處世態(tài)度，在孤獨中學會守望， ；在挫折中學會守望， 。那么就讓我們一起守望那充滿希冀的夢想吧?、倌銓⑹斋@一片濃蔭 ②能找到心靈釋懷的歸宿 ③你將收獲一灣彩虹 ④能打開成功的另一扇窗A、②①③④ B、①③④② C、①③②④ D、③①②④5.下面一段話的語序被打亂了，調整后順序正確的是（ ）（2分）①關于這種境界，陶淵明做了的表述：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！雹谧x書唯求愉快，這是一種很高的境界。③可見要做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。④那些躁動不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，哪里肯甘心于自個兒會意的境界。⑤不過，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！盇、②①⑤③④ B、②①③⑤④ C、③④②①⑤ D、④①⑤②③6.閱讀材料，信息概括最準確的一項是（ ）（2分）人們常說年少無知，因為許多處于青春期的少年往往做出無所畏懼、甚至是好了傷疤忘了痛的一系列叫成年人無法接受的大膽舉動。不過，一項研究表明，這一現(xiàn)象實為生理變化的后果，是大腦發(fā)育的必經階段。美國康奈爾大學、布朗大學和紐約州立大學醫(yī)學院學者的一項聯(lián)合醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)，在一些哺乳動物青春期時，大腦發(fā)生變化，產生一種恐懼記憶抑制效應，使動物對恐懼經歷的記憶力降低，進而表現(xiàn)為一種無所畏懼、敢于再次冒險的性格現(xiàn)象。研究者認為，并非青春期哺乳動物不懂害怕，而是這一時期的大腦產生了抑制恐懼效應。并非青春期的孩子故意反復犯錯惹父母生氣，而是大腦發(fā)育到這一階段使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應只在青春期出現(xiàn)，隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育而消失。A、年少無知是生理變化的后果，是大腦發(fā)育的必經階段。B、大腦發(fā)育解釋緣何“青春無畏”。C、非青春期哺乳動物大腦會產生了抑制恐懼效應。D、“暫時性失憶” 只在青春期出現(xiàn)。7. 綜合性學習。（6分）當名著翻拍成為時下跟風的一種文化潮流，毀譽參半的評說紛至沓來。各大媒體網(wǎng)絡盡相報道有關它的新聞，從而在中國影視劇市場又掀起一場口水大戰(zhàn)。若你校即將舉辦校園文化辯論賽，此次活動的主題是“看三國，品三國”。如果你是本次活動的組織者、策劃人，請完成以下三個活動任務：（1）擬一個活動宣傳標語。(1分)（2）為宣傳此次辯論會策劃三個活動方案。（3分）①②③（3）如果由你主持此次辯論賽，請撰寫主持人開場白。（2分）二、古詩文積累與閱讀（22分）（一）古詩文積累。（8分）8.填補下列名句的空缺處或按要求填空。（8分，每空1分）（1）少壯不努力， 。（2） ，長歌懷采薇。（3） ，往來無白丁。（4）白頭搔更短， 。（5）人生之路就像攀登一座高山，我們只有向著山頂奮力進發(fā)，最終有一天我們能站在高山之上，高聲喊出“ ， ?！保ǘ鸥Α锻馈罚﹣肀磉_我們內心的豪情。（6）當面對名利的誘惑，身陷世俗的泥沼中時，我們應有“ ， ”（周敦頤《愛蓮說》）的操守，堅守著自己的道德情操。（二）閱讀下面這首詩，完成9~10題。（4分）題大庾嶺北驛①宋之問陽月南飛雁，傳聞至此回。 我行殊②未已，何日復歸來？ 江靜潮初落，林昏瘴③不開。明朝望鄉(xiāng)處，應見隴④頭梅?！咀⒔狻浚孩俅筲讕X：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。驛：驛站 這是詩人被貶流放嶺南途經大庾嶺所作。②殊：還。③瘴：南方濕熱天氣山林間對人有害的毒氣。④隴：意為“嶺”。9、開頭四句運用 的手法，通過“何日復歸來？”一句表達了詩人 的心情。（2分）10、全首詩表達了作者怎樣的感情？（2分）（三）閱讀下面文言文，完成第11~15題。（10分，甲為課內閱讀，乙為課外閱讀，請自行選擇答題）【甲】 課內閱讀見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！諟Y明《桃花源記》11、用“/”劃出下面句子朗讀停頓。（只劃一處）（1分） 太守即遣人隨其往12、解釋文中加點字的意思。（3分）咸：（ ） 足：（ ） 詣：（ ） 13、翻譯下面句子的含義。（2分）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。14、為什么“見漁人，乃大驚”？15、語段中村人是如何對待漁人的？（用原文回答）【乙】 課外閱讀小石城山記 柳宗元 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠①。其上為睥睨②梁木麗之形；其旁出堡、塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭③，益奇而堅。其疏數(shù)偃仰④，類智者所施設也。 噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈認為誠有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄⑤，更千百年不得一售其伎⑥，是故勞而無用。神者倘⑦不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨為是物。故楚⑧之南，少人而多石。是二者，余未信之。 ——《永州八記》 【注釋】 此文是作者寫于被貶永州時所作。①垠：邊際，盡頭。 ②睥睨（pìnì）：土墻。③箭：竹。④數(shù)（cù）：密；偃（yǎn)仰：俯仰。⑤中州：中原，指黃河流域；夷 ：古時候漢族對少數(shù)民族的統(tǒng)稱，這里指永州。 ⑥ 伎：同“枝”。⑦倘：或許。⑧楚：指今湖南、湖北一帶。 （注：“木麗”為一個字）11、用“/”劃出下面句子朗讀停頓。（只劃一處）（1分）其上為睥睨梁木麗之形12、解釋文中加點字的意思。（3分）徑：（ ） 已：（ ） 誠：（ ）13、翻譯下面句子的含義。（2分）吾疑造物者之有無久矣14、本文第一段以什么為線索，運用了記敘、描寫，突出小石城怎樣的特點？（2分）15.文末為什么作者說“余未信之”？ 其中暗喻了作者怎樣的思想感情。（2分）三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下文，完成第16~20題。（16分）凈葉不沉李雪峰①一個年輕人千里迢迢找到燃燈寺的釋濟大師說：我只是讀書耕作，從來不傳不聞流言蜚語，不招惹是非，但不知為什么，總是有人用惡言誹謗我，用蜚語詆毀我。如今，我實在有些經受不住了，想遁入空門削發(fā)為僧以避紅塵，請大師您千萬收留我！” ②釋濟大師靜靜聽他說完，微然一笑：“施主何必心急，同老衲到院中撿一片凈葉你就可知自己的未來了?！雹坩対鷰贻p人走到禪寺中殿旁一條穿寺而過的小溪邊，順手從普提樹上摘下一枚普提葉，又吩咐一個小和尚說：“去取一桶一水瓢來?！雹苄『蜕泻芸炀吞醽砹艘粋€木桶一個葫蘆瓢交給了釋濟大師。大師手拈樹葉對年輕人說：“施主不惹是非，遠離紅塵，就像我手中的這一枚凈葉?！闭f著將那一枚葉子丟進桶中，又指著那桶說：“可如今施主慘遭誹謗、詆毀、深陷塵世苦井，是否就如這枚凈葉深陷桶底呢？”年輕人嘆口氣，點點頭說：“我就是底的這枚樹葉呀。” ⑤釋濟大師將水桶放到溪邊的一塊巖石上，彎腰從溪里舀起一瓢水說：“這是對施主的一條誹謗，企圖是打沉你?！闭f著就“嘩”地一聲將那瓢水澆到桶中的樹葉上，樹葉激烈的地在桶中蕩了蕩，便靜靜漂在了水面上。釋濟大師又彎腰舀起一瓢水說：“這是庸人對你的一句惡語誹謗，企圖還是要打沉你，但施主請看這又會怎樣呢？”說著又“嘩”地將一瓢水澆到桶中的樹葉上，但樹葉晃了晃，還是漂在了桶中的水面上。⑥年輕人看了看桶里的水，又看了看水面上浮著的那枚樹葉說：“竟也秋毫無損傷，只是桶里的水深了，而樹葉隨水位離桶口越來越近了?！贬対髱熉犃?，微笑著點點頭，又舀起一瓢瓢的水澆到樹葉上，說：“流言是無法擊沉一枚凈葉的，凈葉抖掉澆在它身上的一句句蜚語、一句句誹謗，凈葉不僅未沉入水底，卻反而隨著誹謗和蜚語的增多而使自己漸漸漂升，一步一步遠離了淵底。”釋濟大師邊說邊往桶中澆水，桶里的水不知不覺就滿了，那枚普提樹葉也終于浮到了桶面上，翠綠的葉子，像一葉小舟，在水面上輕輕地蕩漾著、晃動著。 ⑦釋濟大師望著樹葉感嘆說：“再有一些蜚語和誹謗就更妙了?！蹦贻p人聽了，不解地望著釋濟大師說：“大師為何如此說呢？”釋濟笑了笑又舀起兩瓢水嘩嘩澆到桶中的樹葉上，桶水四溢，把那片樹葉也溢了出來，漂到桶下的溪流里，然后就隨著溪水悠悠地漂走了。釋濟大師說：“”太多的流言誹謗終于幫這枚凈葉跳出了陷阱，并讓它漂向遠方的大河、大江、大海，使它擁有更廣闊的世界了?！雹嗄贻p人驀然明白了，高興地對釋濟大師說：“大師，我明白了，一枚凈葉是永遠不會沉入水底的，流言蜚語，誹謗和詆毀，只能把純凈的心靈淘洗得更加純凈。”釋濟大師欣慰地笑了。 ⑨凈葉不沉，純凈的心靈又有什么能把它擊沉呢？即使把它埋入污泥深掩的塘底，它也會綻出一朵更美更潔的蓮花。 （摘自《格言》）16、根據(jù)文意，概括層意并填寫下面的表格。(4分)第一層：起因

　　第二層：經過

　　第三層：點明主旨，結束全文。17. 為什么第②段大師說“撿一片凈葉你就可知自己的未來了?！?？（3分）18. 如何理解第⑦段劃波浪線句子大師的言外之意？（3分）19.聯(lián)系生活，文章給你怎樣的啟示？（3分）20.品析文中劃橫線的句子語言特色。（3分）（二）閱讀下文，完成第21~24題。（14分）成為你自己周國平①童年和少年是充滿美好理想的時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過，我認為比這一切都更重要的是： 首先應該成為你自己。 ②姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你的愿望。好吧，我問你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那些經歷，你愿意嗎?你很可能會激動 得喊起來：太愿意啦!我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎?這下你或 許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎?對了，我的朋友，正 是這樣。那么，你不愿意了?當然嘍，因為這意味著世界上曾經有過拿破侖，這個事實沒有 改變，惟一的變化是你壓根兒不存在了。③由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓 他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。④也許你會反駁我說：你說的真是廢話，每個人都已經是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人 呢?不錯，我只是在假設一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色， 惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。⑤那么，怎樣才能成為自己呢?這是真正的難題，我承認我給不出一個答案。我還相信，不存 在一個適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的"自我" 的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個人都只有一 次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后 ，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正 意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。⑥在歷，每當世風腐敗之時，人們就會盼望救世主出現(xiàn)。其實，救世主就在每個人的心中 。耶穌是基督教徒公認的救世主，可是連他也說："一個人得到了整個世界，卻失去了自我 ，又有何益?"這一句金玉良言，值得我們永遠牢記。（《名家寄小讀者之周國平》）21.文章第②段有什么作用? （2分）22.第④段中為什么說“真正成為自己可不是一件容易的事”?（4分）23.如何理解第⑤段中的話“名聲、財產、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。”（4分）24. 李敖曾說：我的人生不可復制。并就文中劃線句子談談你對人生意義的看法。（4分）四、寫作（50分）你曾經看過或聽過許多勇敢者的故事，選取你記憶最深的那個故事，想想是什么讓你感動、讓你心情澎湃、讓你深受啟發(fā)……你心中一定有許多想說的話，那么，就寫一封信，把你的所思所感付諸筆端吧！請以“致 的一封信”為題，寫一篇作文。要求：①將題目補充完整；②不少于600字；③注意書信格式；

　　答案：1.A.B項的儒應讀為的rú ,C項濯讀zhuò宜然自樂“宜”改為“怡”，D項箬應讀ruó2. D。 A項中的詩句營造的不是豁然開朗的境界，而是靜謐幽深的境界；B項既然開發(fā)出的名勝之地怎么會是無人問津呢？；C項不足為道指不值一提，但被全世界所矚目的怎么可能如此呢？ 3. D 。A項成分殘缺，應在句末加上“的原因”；B項缺少主語，在“總充滿了期待”前加“我們”； C項詞序不當，“停止” 和“糾正”調換位置。4.C 5.A 6.B7. (1)看新版《三國》 評人世百態(tài)（2）①印發(fā)宣傳單，讓同學們都來觀摩辯論賽。②邀請學者、名家來現(xiàn)場指導辯論賽，并進行點評。③在校園網(wǎng)站上設立論壇，征集選手選拔的意見方案。（3）各位評委、同學們大家好！非常榮幸能夠擔當本次辯論大賽的主持。有句諺語說得好：真理從辯論中來！事不辯不明，理不辯不清。辯論能帶給我們智慧與激情，在這里可以砥礪思想，碰撞出思維的火花。希望各位能圍繞辯題展開，并預祝本次大賽圓滿落幕！謝謝大家！8.（1）老大徒傷悲（2）相顧無相識（3）談笑有鴻儒（4）渾欲不勝簪（5）會當凌絕頂，一覽眾山?。?）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。9、對比（人與雁的對比），悲涼凄苦（抑郁憂愁）。10.寄托了作者深深的思鄉(xiāng)之情?！炯住?1. 太守 /即遣人隨其往12. 咸：都、全；足：值得；詣：拜見13.問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。14. 因為他們長久以來都沒見到過像“漁人”這樣的外人，所以漁人能到他們這兒的確讓人吃驚。15. ①便要還家，設酒殺雞作食②余人各復延至其家，皆出酒食?！疽摇?1．其上/為睥睨梁木麗之形。12．徑： 往、向；已：停止；誠：的確、確實。13．我懷疑造物主有沒有已經很久了。14．以作者的行蹤為線索、突出其奇特瑰麗的特點。15.因為作者寫此文是為了借景抒懷，宣泄心中對現(xiàn)實的不滿情緒，所以不相信前文的兩種說法——安慰被貶者和當?shù)貨]有人才；暗喻了懷才不遇、屢遭貶斥不平的思想感情。16、示例：第一層：年輕人因不堪流言飛語，想出家肯求大師收留。第二層：大師用一枚凈葉啟發(fā)他，使他明白了做人的道理。17. 因為大師想用一枚凈葉始終不沉的辦法來勸慰年青人，讓他打消出家的念頭，樹立起生活的信心。18. 示例：流言是無法擊垮一個人的，只要像那枚凈葉一樣不受流言飛語的影響，努力擺脫束縛與困境，就能一步步遠離流言，使自己的人生修養(yǎng)更加高尚，獲得更加高遠的人生境界。19.、示例：人總會遭遇各種非議與詆毀，但只要保持一顆“純凈的心靈”，不受不良外界的干擾，努力克服困難擺脫困境，最終就能擁有人生美好的未來。20. 先用一個反問句加強語氣，更強調作者的觀點；接著用一個假設關系的句子，更加鮮明地表達出作者的觀點，從而點明文章中心，也引發(fā)讀者的無限想象，發(fā)人深思、回味無窮。21.承上啟下（過渡）作用，從假設的角度推進，用一連串疑問和反問來設置類似對話情境，步步為營最終證實自己的觀點。22. 由于人總是在追隨偶像時迷失自我，不停尋找卻總找不到屬于自已的人生坐標。要“成為自己”可能看似簡單卻又不知如何做，所以這并非易事。23.一切外在的物質需求都可以通過自我的奮斗得到，但這一切是否遵從個人的本心呢？也許很多人在盲目追求中失去了自我，這難道是真的實現(xiàn)自我的人生價值嗎?24.一般而言，我們都以“外在的成功”來作為人生意義的衡量標準，然而這一標準主要又是以名利為基準的，沒有精神價值的評斷，缺少個人獨特的人生體驗與感悟，缺乏個性內涵的閃光。這是庸俗、空虛、毫無價值、也難以成為永恒的人生價值觀。

　　四、寫作點撥：就你所熟悉的事情，從你個人的角度出發(fā)去看待、思考、理解、感悟，如它對你產生怎樣的影響，你從中受到怎樣的啟示與思考，你對其人其事作何感想……也可力求有新意，以另類的思維去寫，總之把你想說的話表達出來并能引發(fā)讀者的共鳴。需要強調的是要注意書信體的格式。