山東青島2016屆高三一模歷史試題B卷

　　本卷共35小題。每小題4分，共140分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng) 是符合題目要求的。

　　24.西周時(shí)期，“‘宗’原先握有的那些權(quán)漸漸于無形中轉(zhuǎn)移給了‘君’，而成為‘君有合 族之道’。君權(quán)既并吞了宗權(quán)，于是形成君不見宗的‘有君無宗狀態(tài)”’。對(duì)此理解正確 的是

　　A.強(qiáng)化了周天子的，促使宗法制消亡

　　B.君權(quán)擴(kuò)充為以君權(quán)為中心的宗法封建制

　　C.君權(quán)與宗權(quán)合并，形成了中央集權(quán)體制

　　D.分封制隨著君權(quán)的加強(qiáng)而瓦解

　　25.史學(xué)家安作璋先生在評(píng)價(jià)先秦諸子百家思想時(shí)曾講，“敏銳的直覺，便是孔子所 謂的仁，顯然，敏銳的直覺便是一種實(shí)實(shí)在在的‘道法自然’”。這說明

　　A.仁義是人的天性 B.仁義是自然之說

　　C.儒學(xué)和道學(xué)有相通的一面 D.諸子百家的學(xué)說大同小異

　　26.據(jù)《都城紀(jì)勝》記載，南宋臨安城“市肆謂之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行。雖醫(yī)卜亦有職……內(nèi)亦有不當(dāng)行而借名之者，如酒行、 食飯行是也”。由此可知

　　A.南宋城市經(jīng)濟(jì)仍受政府管理 B.南宋城市中坊市界限已被打破

　　C.城市行會(huì)組織最早出現(xiàn)在南宋 D.臨安城內(nèi)已經(jīng)形成地域性商幫

　　27.顧炎武說：“文切世務(wù)，畫寫故實(shí)，學(xué)問當(dāng)有益于天下?！彼诶L畫領(lǐng)域中痛責(zé)文人畫“任意師心，魯莽滅裂，動(dòng)輒托之寫意而止”的風(fēng)氣。對(duì)該材料理解正確的是

　　A.顧炎武全面否定文人畫

　　B.其繪畫理論受西洋畫風(fēng)影響

　　C.反映了顧炎武經(jīng)世致用的治學(xué)思想

　　D.顧炎武反對(duì)空談，努力尋求社會(huì)改革的方案

　　28.近代清政府被迫簽訂一系列不平等條約，最初清政府總希望找機(jī)會(huì)更改條約，有時(shí)甚至就沒打算真心遵守條約;后來清政府卻要求“如約者即為應(yīng)允”“違約者概行駁 斥”，即一是自己守約，二是要求對(duì)方也守約。這種變化在一定程度上說明

　　A.清政府的外交逐步與國際社會(huì)接軌

　　B.清政府對(duì)列強(qiáng)條約要求曾全面回絕

　　C.清政府最終由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向賣國立場

　　D.清政府始終利用國際外交規(guī)則維護(hù)主權(quán)

　　29.有人把中國前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開 顱洗腦”。其中“溫藥治療”的意義是

　　A.是移風(fēng)易俗的社會(huì)革新運(yùn)動(dòng) B.是中國近代第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　C.真正意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命 D.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

　　30. 教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚， 婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送 到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平 嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出

　　A.民眾關(guān)注國家的前途命運(yùn) B.民族矛盾成為主要矛盾

　　C.蔣介石統(tǒng)治地位比較鞏固 D.張學(xué)良的兵諫不得人心

　　31.作為世界上最出名的老鼠和鴨子，“米奇”和“唐納”于1984年首次中國大陸之旅， 就以其鮮明的個(gè)性特征贏得孩子們的喜愛，成為那個(gè)時(shí)代歡迎的卡通明星，這是 新中國成立后第一次引進(jìn)美國動(dòng)畫片。這反映出

　　A.傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn) B.美式文化更受國人推崇

　　C.中外文化交流障礙消除 D.對(duì)外開放觸及文化領(lǐng)域

　　32. 托克維爾在《舊制度與大革命》中指出“1774年，當(dāng)路易十六執(zhí)政時(shí)，他所繼承的是一個(gè)自路易十四時(shí)代就已經(jīng)達(dá)到空前鼎盛的專制王朝?！诖蟾锩埃?歐洲國 家?guī)缀跞慷际蔷髦坪娃r(nóng)奴制，而法國在14—15世紀(jì)就廢除了農(nóng)奴制。法國大革命前二十年，人口在增加，財(cái)富增長得更快……經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)于一個(gè)壞政 府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)候”。對(duì)作者觀點(diǎn)的理解最準(zhǔn)確的是

　　A.經(jīng)濟(jì)繁榮加速了革命的爆發(fā)

　　B.專制社會(huì)里，君主改革容易帶來危險(xiǎn)

　　C.革命前法國的社會(huì)矛盾并不尖銳

　　D.經(jīng)濟(jì)繁榮是法國大革命爆發(fā)的根本原因

　　33.據(jù)1870—1981年世界貿(mào)易增長率與世界工業(yè)生產(chǎn)增長率比較表，指出不能促進(jìn)世 界貿(mào)易增長的因素

　　A.科技進(jìn)步 B.工廠制的實(shí)行

　　C.重商主義 D.世界市場的形成

　　34.麥戈維·勞倫斯在1950年寫道：“美國政府的計(jì)劃制定者估計(jì)他們已找到延續(xù)良好 的神奇公式，冷戰(zhàn)是自助抽水機(jī)，擰開水龍頭，公眾就要求更多的財(cái)政支出。”這表明 A.戰(zhàn)后福利制度的建立源于冷戰(zhàn)的需要

　　B.美國人民支持冷戰(zhàn)

　　C.美國的財(cái)政支出大多都用于冷戰(zhàn)開支

　　D.冷戰(zhàn)客觀上推動(dòng)了美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　35.據(jù)下列材料，指出屬于極端全球主義者觀點(diǎn)的是

　　A.“國家政府的權(quán)力或者國家主權(quán)今天正在被經(jīng)濟(jì)國際化或者全球治理削弱”

　　B.“傳統(tǒng)的民族國家已經(jīng)成了全球經(jīng)濟(jì)中不和諧的甚至不可能繼續(xù)存在的活動(dòng)單位”

　　C.“當(dāng)代全球化正在重組或者重新調(diào)整國家政府的權(quán)力、功能以及”

　　D.“國際秩序以及國際團(tuán)結(jié)總會(huì)成為那些感到強(qiáng)大得足以把自己的意志強(qiáng)加給他人國家 的口號(hào)”

　　第II卷

　　本卷包括必考題和選考題兩部分.第36題~第41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第42題~第48題為選考題，考生根據(jù)需求做答。

　　40.(23分)閱讀材料，完成下列要求。

　　材料一 鴉片戰(zhàn)爭后的沿海城市已出現(xiàn)穿西裝的中國人。1898年康有為向光緒皇帝 上了一道《請斷發(fā)易服改元折》，認(rèn)為中國傳統(tǒng)服飾與時(shí)代不相適應(yīng)，希望以“與萬國同風(fēng)”為參照，改變中國的傳統(tǒng)服飾。20世紀(jì)初，大量回國留學(xué)生宣傳剪辮 易服，改穿西裝，同時(shí)革命黨人多穿西裝。中華民國建立后，頒發(fā)了第一個(gè)服飾法令，該法令將西式燕尾服確定為大禮服，西裝確定為民國男子的半正式禮服。西裝 革履逐漸成為許多交際場所中的一種時(shí)髦，連廢帝溥儀也穿上了西裝。新中國成立后，西裝一度成為資本主義的符號(hào)之一。

　　1983年，新華社發(fā)表《服裝樣式宜解放》的評(píng)論，提倡男同志穿西服，女同志穿旗袍、西裝裙子，服裝款式要大方，富有民族特色，符合中國人的習(xí)慣。20世 紀(jì)80年代后期，國家領(lǐng)導(dǎo)人集體西裝革履的在世人面前亮相。自此，西裝流傳甚廣，不同年齡、不同身份、不同階層的人們不分場合地穿著。

　　——摘編自《中國近代史資料匯編》

　　材料二 甲中年(1644年)6月15日福臨頒布了“剃發(fā)令”：京城內(nèi)外，限1 0日;各省自詔令到達(dá)之日算起，亦限10日，官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論，斬!……太平軍每攻占一地，發(fā)布的第一道公告往往就是“蓄發(fā)令”。于是，太 平軍又被清廷罵作“長毛”、“發(fā)賊”?！煨缇S新期間，康有為進(jìn)呈《請斷發(fā)易服改元折》以“辮發(fā)長重，行動(dòng)則搖，誤纏機(jī)器，可以立死?！p發(fā)與機(jī)器不 相容也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之?！掖罐p既污衣，而籬發(fā)增多垢，衣污則觀瞻不美。若在外國， 為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損”為言，力主“斷發(fā)”?！?/p>

　　辛亥革命前后，孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕。

　　——摘自傅國涌《大變局中的小辮子》

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西裝在近現(xiàn)代的演變歷程并作簡要評(píng)價(jià)。

　　(8分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析各種勢力對(duì)于斷發(fā)的政治意圖，并談?wù)勀銓?duì)斷發(fā)問題的認(rèn)識(shí)。(15分)

　　41.(14分)圖片作為“可視的歷史”在研究歷史過程中既展示了大量的歷史細(xì)節(jié)，又反映了宏觀的歷史演變。

　　圖8上海三興煙草公司(成立于1924年，位于上海美租界)刊登在1926年10月10日《申報(bào)》上的一則“孫文牌香煙”廣告。

　　圖9 1937年8月14號(hào)中國華成煙草股份有限公司金鼠牌香煙——國貨翹楚(19 37年8月——11月 《申報(bào)》廣告)

　　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國20世紀(jì)二三十年代的時(shí)代特征。(14分)

　　45.(15分)歷重大改革回眸

　　材料 中英重大改革

　　——摘自張豈之主編《中國歷史》、王斯德主編《世界通史》

　　(1)根據(jù)材料比較兩國改革內(nèi)容的不同。 (7分)

　　(2)分析造成這種不同的原因。 (8分)

　　46.(15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

　　材料一我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予它們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……。

　　——1776年《獨(dú)立宣言》

　　第一條：在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。第二條：這些權(quán)利就是自由、平等、安全和反抗壓迫。第六條：全國公民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表參與法 律的制定。法律對(duì)于所有的人，……都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七條： 財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。

　　——1789年《人權(quán)宣言》

　　材料二《獨(dú)立宣言》最重要的功能不在于提出了新的政治思想或政府理論，而是標(biāo)志著美洲和人類歷一種新的政治生態(tài)環(huán)境的開端。學(xué)者王希在《原則與妥協(xié)： 美國憲法的精神與實(shí)踐》一文中說，這部被馬克思譽(yù)為“第一個(gè)人權(quán)宣言”的宣言，充滿了革命精神。它在歷第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了民主共和原則。他 宣布的人人生而平等、人人享有不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利、政府的正當(dāng)權(quán)力來自被統(tǒng)治者的同意等原則，成為美國人的理想和信條，對(duì)美國政治生活具有經(jīng)久不衰的影響。學(xué) 者李道揆也在《美國政府與政治》中認(rèn)為，《獨(dú)立宣言》推動(dòng)了人類歷史的前進(jìn)，推動(dòng)了歐洲的反封建革命，直接影響了1789年的法國大革命，也給拉丁美洲民 族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以巨大推動(dòng)力。

　　——摘編自《美國歷史文獻(xiàn)選集》

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》與啟蒙思想之間的關(guān)系。 (6分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)兩位學(xué)者觀點(diǎn)的看法。 (9分)

　　47.(15分)20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平

　　材料一 1945—1999年聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國行使否決權(quán)次數(shù)基本情況

　　材料二 作為臺(tái)灣*的“邦交國”危地馬拉自1993年開始，每年度在聯(lián)合國與他國一起簽署有關(guān)支持臺(tái)灣重返聯(lián)合國的提案。在中國政府多次敦促和警告之下，危政府 沒有改變態(tài)度。1997年1月10日，安理會(huì)審議關(guān)于向危地馬拉派遣維和軍事觀察員的決議草案時(shí)，中國投了否決票。此后，經(jīng)過雙方多次磋商，危政府許諾遵 守“一個(gè)中國”原則，1998年1月20日，中國政府投票同意決議。美國《華盛頓郵報(bào)》撰文稱：“中國在處理國際關(guān)系時(shí)，開始采取積極反對(duì)的立場?！?/p>

　　——《建構(gòu)和平——對(duì)聯(lián)合國外交行為的演進(jìn)》

　　(1)根據(jù)材料一，概括1945—1999年否決權(quán)行使情況的主要特點(diǎn)。 (8分)

　　(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)中國對(duì)危地馬拉決議否決權(quán)的行使。 (7分)

　　48.(15分)中外歷史人物評(píng)說

　　材料一 獨(dú)立后的美國基本上維持了獨(dú)立之前的政治體制，這種體制完全適合美國社會(huì)，因此，美國的民主體制簡直是與生俱來。同樣，在這樣的社會(huì)土壤下不會(huì)出現(xiàn)視名利如糞土的“圣人”，只會(huì)出產(chǎn)能審時(shí)度勢的“紳士”。

　　材料二無論是什么主觀、客觀原因促成華盛頓自動(dòng)引退，這次引退仍是對(duì)當(dāng)時(shí)世界上普遍盛行的君主制和終身制的否定，是資產(chǎn)階級(jí)共和制的重大發(fā)展。華盛頓的二 任引退是近代一個(gè)創(chuàng)舉，它首次沖破了舊的封建傳統(tǒng)束縛。實(shí)行政府首腦的任期制，是使資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制共和國趨于完善的重要一步。在美國歷，華盛頓也 因此樹立了一個(gè)堅(jiān)持民主、反對(duì)專制獨(dú)裁，不搞終身制的范例。

　　——陳森《華盛頓—美國的開國元?jiǎng)住?/p>

　　(1)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)分析華盛頓拒絕稱王的原因。 (9分)

　　(2)有人提出“世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無光甚至難以戴穩(wěn)”，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)