【導(dǎo)語】作文是語文考試的重中之重，怎么樣能寫出好的作文，特別是滿分作文呢？以下是

　　心懷淡淡煙愁的女子，注定比別人多一縷細膩的傷感，注定比別人多一抹觸景生情的悲涼。

　　總是輕易就被一些悲情的東西，忽然觸碰了至低的淚點。一顆溫柔的心，竟然變得那么敏感那么脆弱。在愛的世界里，每個人都有自己致命的軟肋，愛是人生中經(jīng)歷的一段插曲，更是一種心酸的浪漫。

　　昨天你那么愛我，今天你在哪里?開始笑得最美，最后哭得最真，這就是最真實的愛情。

　　多少真愛被現(xiàn)實擊敗，回憶只能證明自己愛過，并不能說明那段愛可以白頭偕老，更不能把丟失的一切復(fù)原。

　　時間，沒有給任何人留下一張折返的車票，我們只能一路前行，甚至連回頭悲嘆的時間都沒有。我在天涯一角平靜的生活，疏遠著塵世里的一切，那些流逝了的曾經(jīng)，在誰忽然記起的瞬間里閃過?好不容易跨過了一段艱難的時間，又被一種低落的情緒侵占泛濫。我的世界，你的世界，幸福和憂傷不再交換，揮手即是永遠……

　　誰是誰的風景，誰是誰的過客都是注定的。你握過他的手又怎樣?你擁抱過他的一切又怎樣?最終都是指尖劃落的塵煙……

　　一個人疼痛不堪的時候，總想找一種方式來麻痹自己，麻木自己的一切神經(jīng)，好讓自己在一瞬間忘記了那疼，忘記了那殤。

　　暮然間，一股酸楚的感覺，忽然在眼底流淌泛濫。有些東西注定在遠去的同時，也在心上留下抹不去的疤痕。

　　在心角處尋一個凄美的位置給自己，再華美的文字都不能召喚回那個溫暖的懷抱。那盈握在心的美好，不舍得它走遠，又該將其存放于何處?

　　一段愛情，分離了，也就散了，一顆沸騰過的心，變成一池死水微瀾，一個人安靜的憂傷，是鎮(zhèn)痛的方式。

　　愛是美麗的憂傷，愛是甜美的心碎?？粗粋€熟悉的背影，終于消失在自己的視線里，雙唇顫抖著，心卻已無言。

　　愛到忘卻了自己，等到有一天從那個愛情的癡夢中醒來，發(fā)覺自己的身心竟已是傷痕累累。

　　曾祈禱此岸彼岸，莫失莫離，如今卻已失已離。無力改變的結(jié)局，無法持久的炙熱，情深緣淺是早就擬定了的結(jié)局。

　　斑駁的情話，凋謝成舊憶舊年，貼在胸前找不到那時砰然跳動的感覺，代替它的卻是一種隱隱的痙攣。

　　【第二篇：教育差距】望子成龍，望女成鳳，這是每個家長對孩子的期盼，而每個家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對孩子學業(yè)嚴厲苛刻。

　　小明和小王是同桌，他們的家長對待他們的學業(yè)有不同的做法。小明成績優(yōu)異，父母都希望他能有一個好前途，所以從小對他學業(yè)很嚴厲，不能有半點差錯;小王成績不是很好，雖然父母很失望，但是父母對他的學業(yè)還是一直鼓勵。一次測試，小明考了滿分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿分;小王沒考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點。等到下次考試，小明沒考到滿分，父母打了他一巴掌，而這次小王分數(shù)提高了一些，父母親了他一口!

　　兩對父母對待孩子成績的不同做法，可以看出當代教育的不同體現(xiàn)。俗話說“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對，家長過分的對孩子學業(yè)嚴厲，終究會適得其反，只會讓孩子厭煩學習，如果家長對孩子學業(yè)多一點關(guān)心，鼓勵，問候，對孩子繁重的學業(yè)之后也是一個很好的安慰，畢竟每個家長都是從孩子階段走來的，都有過同樣的感受!這幅漫畫首先指向的是家庭教育，寓意的是愛與懲罰及其功能。在我看來，兩個巴掌都是不對的，而兩個吻都很對。仔細分析一下，100分得到的吻是高分掙來的，是愛，但愛的內(nèi)容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯誤的，家長粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛的內(nèi)容比較豐富，有親情，還有鼓勵、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，學習心態(tài)受到了極大的破壞，會進入比較機械僵硬的學習狀態(tài)，甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會處于比較寬松自由的健康狀態(tài)，未來可能有很好的發(fā)展，下一次考試分數(shù)會更高幾乎是可以肯定的。

　　這幅漫畫雖然看起來主要是在跟家長們對話，其實也是在討論中國的教育。中國教育的一個重要弊端就是唯分數(shù)論，分數(shù)決定一切，漫畫里的吻和巴掌也是分數(shù)決定論的后果。分數(shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn)，值得全社會反思。

　　【第三篇：尺子】從100分到98分，挨一頓揍;從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進步了得吻是理所當然。

　　我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。

　　每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

　　大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

　　開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當?shù)卮迕窠鹩袠涮M冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

　　每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應(yīng)當有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

　　【第四篇：知行合一,前路可期】去年今日，我絞盡腦汁、遣詞造句，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時此刻，我在做同樣的努力，卻發(fā)現(xiàn)一年的時間，遠離了“夜闌猶夢，文學當枕”的日子，少了過去高中胡老師語文課堂上文學氛圍的濡染，現(xiàn)在已是語言干澀、言辭匱乏。卻仍執(zhí)拗的強撐，想要再去寫一次高考作文，實是羞愧難當。

　　提及語文素養(yǎng)，在我看來，是知識與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤，是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講，素養(yǎng)本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰都不爭》，得以明了先生“走到人生邊上”內(nèi)心的質(zhì)樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。

　　好比社會之建設(shè)需要民智開啟，我們語文素養(yǎng)的養(yǎng)成也的確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點迷津。有效的課堂教學，不拘泥于形式，不在于灌輸知識的多少，重要的是對于我們興趣點的激發(fā)和培養(yǎng)，是嚴謹治學精神的影響和陶染。幸運至極，在高中的最后一年，我有機會每日聆聽老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒齒難忘。

　　如果說課堂上的講授是一個引領(lǐng)，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆，詞藻信手拈來，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊進行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節(jié)中，只要潛心發(fā)掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。

　　談及社會生活實踐對于提升語文素養(yǎng)的影響，我認為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說，社會生活實踐是要建立在扎實的教學和海量閱讀的基礎(chǔ)之上的，缺一不可。所謂實踐，強調(diào)行動力，猝不及防的魯莽斷不可取，內(nèi)心的豐富和飽滿不可或缺。

　　誠然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅持到底是足以支撐語文素養(yǎng)的提升的。然而，大多時候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔憂獲得的回報遙遙無期。因為語文素養(yǎng)不同于數(shù)理計算，它的反饋周期太過于漫長，倘若沒有足夠大的執(zhí)念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。

　　可鮮衣怒馬少年時，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同樣敢于征服遠方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊。

　　【第五篇：對生命更完美的詮釋】動物與生俱來具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食;生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產(chǎn)生強烈的依賴性，當它們再次失去這種依靠時，那么面對喪失生存能力的動物的，就是死亡和毀滅。

　　曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導(dǎo)，人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓練，重新培養(yǎng)它們的生存能力，因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死;這樣的事實是殘酷的?？蛇@樣的實例在大千社會中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動物，“放生就等于放死”

　　。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命的方法。而這也不僅僅局限于自然界，對于我們?nèi)祟惿鐣?，生存能力和獨立性更為關(guān)鍵。

　　由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經(jīng)驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。

　　法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順?！痹S多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養(yǎng)我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環(huán)境對我的影響。

　　對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對未來的阻撓。