如何理解調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的強(qiáng)制手段和非強(qiáng)制手段?

　　調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的強(qiáng)制手段和非強(qiáng)制手段主要指的是法律與道德。二者的關(guān)系是相互依賴，相鋪相成，又相互區(qū)別。

　　首先、二者相互依賴，相互作用，彼此強(qiáng)化著對方的作用，如果能將道德和法律擺在并重的位置上，共同發(fā)揮作用，對社會倫理關(guān)系的維護(hù)和調(diào)節(jié)是的。

　　其次、二者相互區(qū)別。從作用的性質(zhì)看，道德是一種強(qiáng)制手段，它主要靠著規(guī)劫、評價、示范、激勵等溫和的方式，訴諸人的良心、內(nèi)心信念等發(fā)生作用，它對于人的行為缺乏強(qiáng)制的約束力。

　　從作用的范圍看，法律的范圍比道德要窄，法律規(guī)范表達(dá)的是社會最基本的道德要求，是社會最基本的道德要求，是社會的底線倫理。而道德卻包括了從最低到目標(biāo)不同層次的標(biāo)準(zhǔn)和境界。

　　從作用的效果看，法律比道德更快捷、更高效、但道德比法律更深刻、更持久，它不僅為法律提供善惡、正當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)，還造就了服從法律的品質(zhì)，道德改變的是人心，使人在法律監(jiān)督不到的地方也能自我約束而不做違法的事。

　　商業(yè)活動中的基本倫理矛盾

　　商業(yè)活動過程自始至終貫穿著兩對基本倫理矛盾，即自利與利他的矛盾、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與人的終極目標(biāo)的矛盾。這兩對矛盾中蘊(yùn)涵的商業(yè)倫理規(guī)律，為我們確立商業(yè)道德的基本原則和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)商業(yè)的合理調(diào)節(jié)提供了客觀依據(jù)。

　　1、自利與他利：人們從事一切市場經(jīng)濟(jì)行為的動機(jī)都是為了實(shí)現(xiàn)自我利益的化。

　　2、經(jīng)濟(jì)效用化與人的左右全面和諧發(fā)展：商業(yè)活動還會遇到一個更深層的基本矛盾：最求效用化的經(jīng)濟(jì)動機(jī)、經(jīng)濟(jì)目的與追求人的自有、全面、和諧發(fā)展的總目標(biāo)、終極目標(biāo)的之間的矛盾。

　　解決商業(yè)倫理的基本方法

　　1、解決自利與利他矛盾的根本出路——社會公正：商品交換活動的基本條件是自由、平等和所有權(quán)，又經(jīng)濟(jì)過契約這一中介環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)交換。自由是商品交換活動的起點(diǎn)，商品交換的基本在于等價交換這意味著交換各方的地位和身份是平等的，應(yīng)互相承認(rèn)和尊重他方自愿轉(zhuǎn)讓自己產(chǎn)品的意志，以平等博弈的原則達(dá)成各方同意的結(jié)果。

　　2、解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類發(fā)展終極目標(biāo)矛盾的關(guān)鍵——處理好目的與手段的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會整體協(xié)調(diào)發(fā)展是手段與目的的關(guān)系，應(yīng)遵照目的制約手段，手段服從目的，服務(wù)于目的，目的為手段提供指導(dǎo)，手段為目的創(chuàng)造條件的原則。

　　解決商業(yè)倫理導(dǎo)論理基本矛盾的總的方法、實(shí)現(xiàn)合理的商業(yè)倫理秩序的基本原則是，兼顧與結(jié)合，化妥協(xié)。最后商業(yè)倫理基本矛盾的解決、合理的商業(yè)倫理秩序的建立，根本上有賴于商業(yè)主體道德的提高，這就給政府、商業(yè)組織和經(jīng)商者提出了從底線至越來越高的道德要求，要求他們符合社會倫理發(fā)展方向和原則地決策和行動，對自己的求利動機(jī)加以適度的節(jié)制。

　　市場經(jīng)濟(jì)的基本屬性

　　(1)生產(chǎn)要素商品化(2)產(chǎn)權(quán)關(guān)系獨(dú)立化(3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對立化(4)生產(chǎn)經(jīng)營自由化(5)追求利益化(6)商品服務(wù)價格市場化(7)企業(yè)行為契約化(8)保障事業(yè)社會化(9)宏觀調(diào)控間接化(10)經(jīng)濟(jì)活動法制化。

　　生產(chǎn)要素商業(yè)化

　　市場經(jīng)濟(jì)是資源配置市場化了的商品經(jīng)濟(jì)。要使資源配置市場化，不僅要使一般消費(fèi)品和生產(chǎn)資料全部商品化，而且要使生產(chǎn)要素商品化，包括資本、勞動力信息、房產(chǎn)等等

　　產(chǎn)權(quán)關(guān)系對立化

　　這是平等交換的先決條件，沒有獨(dú)立的市場主體，平等交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不可能產(chǎn)生的，而市場主體對立性的表現(xiàn)是擁有自己的獨(dú)立的財產(chǎn)所有權(quán)。

　　經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化

　　即一切經(jīng)濟(jì)活動包括社會生產(chǎn)的全過程——生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)都通過市場來實(shí)現(xiàn)。其實(shí)質(zhì)是：一切活動以市場為中心，以市場為向?qū)?，?shí)行等價交換。

　　所有權(quán)與所有制的區(qū)別?聯(lián)系?

　　兩者的區(qū)別是：第一，所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);所以權(quán)是所有制經(jīng)過法律確認(rèn)和調(diào)整后的法律形式，屬上層建筑。第二，所有制

　　所有權(quán)與所有制的區(qū)別?

　　兩者的區(qū)別是：第一，所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);所以權(quán)是所有制經(jīng)過法律確認(rèn)和調(diào)整后的法律形式，屬上層建筑。第二，所有制存在于一切社會，與人類社會共始終;而所有權(quán)只是人類社會一定歷史階段的產(chǎn)物，是一種歷史現(xiàn)象。