★考試結(jié)束前
全國(guó)2014年10月高等教育自學(xué)考試
美學(xué)試題
課程代碼：00037
請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。
選擇題部分
注意事項(xiàng)：
1.答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆 填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。
2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。
1.對(duì)于美學(xué)學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的是
A.美學(xué)是一門關(guān)于審美活動(dòng)的社會(huì)科學(xué)
B.美學(xué)是一門關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的人文學(xué)科
C.美學(xué)是一門關(guān)于審美想象的社會(huì)科學(xué)
D.美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的人文學(xué)科
2.美學(xué)之父是
A.康德
B.鮑姆加登
C.席勒
D.海德格爾
3.審美形態(tài)不僅是一種感性形態(tài)，還是一種
A.社會(huì)歷史形態(tài)
B.自然客觀形態(tài)
C.邏輯歸類形式
D.理性抽象形式
4.中國(guó)文論中所謂“不平則鳴”、“發(fā)憤著書(shū)”等命題，實(shí)質(zhì)上都是揭示文藝創(chuàng)作中的
A.崇高現(xiàn)象
B.悲劇心理
C.荒誕感
D.虛無(wú)感
5.“明月松間照，清泉石上流”所體現(xiàn)的審美形態(tài)是 A.自然
B.含蓄
C.隱秀
D.優(yōu)美
6.崇高與壯美的區(qū)別是
A.崇高指自然現(xiàn)象，壯美指社會(huì)現(xiàn)象
B.崇高一般展示沖突的過(guò)程，壯美一般顯示人的活動(dòng)的結(jié)果
C.崇高是道德的象征，壯美是自由的顯現(xiàn)
D.崇高多與戲劇相伴，壯美則與史詩(shī)結(jié)緣
7.主張審美鑒賞是想象力和知性的協(xié)調(diào)一致的美學(xué)家是 A.哈奇生
B.休謨
C.康德
D.黑格爾
8.黑格爾認(rèn)為，審美帶有令人解放的性質(zhì)，這表明審美經(jīng)驗(yàn)具有 A.直觀性
B.功利性
C.超越性
D.超驗(yàn)性
9.《毛詩(shī)序》云：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言”，這句話所體現(xiàn)的審美 經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素是
A.感知
B.情感
C.想象
D.理解
10.《禮記•樂(lè)記》中提出“凡音之起，由人心生也”，大體上可劃入西方藝術(shù)起源理論 的
A.表現(xiàn)說(shuō)
B.符號(hào)說(shuō)
C.形式說(shuō)
D.巫術(shù)說(shuō)
11.“art” 一詞在古希臘語(yǔ)中的意思主要是指
A.思想
B.情感
C.技藝
D.智慧
12.在意象的各種類型中，與對(duì)象相似的是
A.抽象
B.喻象
C.興象
D.仿象
13.藝術(shù)多元功能的間接實(shí)現(xiàn)須通過(guò)
A.審美功能
B.認(rèn)識(shí)功能
C.干預(yù)功能
D..交流功能
14.從根本上講，藝術(shù)本體論研宄的是
A.藝術(shù)的存在方式
B.藝術(shù)的形式特征
C.藝術(shù)的創(chuàng)作行為
D.藝術(shù)的功能體系
15.從結(jié)構(gòu)角度而言，藝術(shù)品的核心是
A.意蘊(yùn)
B.意象
C.意義
D.意指
16.亞里士多德的藝術(shù)分類原則是
A.藝術(shù)是人類的主觀愿望
B.藝術(shù)是神靈憑附的結(jié)果
C.藝術(shù)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的“摹仿”
D.藝術(shù)是對(duì)于某種理念的“摹仿”
17.蔡元培對(duì)中國(guó)近代美學(xué)的貢獻(xiàn)之一是提出了
A.“以美育代宗教”說(shuō)
B.小說(shuō)具有“熏、浸、刺、提”四力
C.藝術(shù)可以“暢神”
D.“性欲升華”說(shuō)
18.《美育書(shū)簡(jiǎn)》的作者是
A.斯賓塞
B.歌德
C.席勒
D.康德
19.把美育等同于人格教育，其理論缺陷在于
A.將美育的目標(biāo)落實(shí)到德行，取消了美育的獨(dú)立性
B.把情感從人的整體心理結(jié)構(gòu)中抽離出來(lái)，變成了目的
C.把美育變成了傳授知識(shí)的一種單純手段
D.把美育變成了培養(yǎng)個(gè)性的一種途徑
20.美育的根本目的在于
A.使人具有崇高的人格
B.使人具有高尚的情感
C.使人具有較高的審美修養(yǎng)
D.使人成為感性與理性和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展的人
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無(wú)分。
21.美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科確立的標(biāo)志包括
A.有專門的美學(xué)著作問(wèn)世
B.有系統(tǒng)的美學(xué)著作問(wèn)世
C.形成獨(dú)立的研究對(duì)象
D.形成獨(dú)立的研究范圍
E.有明確的研宄人員
22.下列關(guān)于喜劇的命題中表述正確的有
A.喜劇是將那人生無(wú)價(jià)值的撕破給人看
B.喜劇對(duì)象的特征是用另外一個(gè)本質(zhì)的假象把自己的本質(zhì)掩蓋起來(lái)
C.喜劇使人類能夠愉快地和自己的過(guò)去訣別
D.喜劇是形象壓倒觀念，表現(xiàn)了理性內(nèi)容的空虛
E.喜劇是對(duì)于比較壞的人的模仿，然而“壞”不是指一切惡而言，而是指丑而言
23.柏拉圖認(rèn)為迷狂狀態(tài)的四種類型是
A.預(yù)言的
B.宗教的
C.寓言的
D.詩(shī)神憑附的
E.哲學(xué)的
24.意境的類型包括
A.道器同一之境
B.天人合一之境
C.默坐證心之境
D.有我之境
E.無(wú)我之境
25.關(guān)于藝術(shù)敏感表述正確的有
A.它是由對(duì)象引發(fā)的感觸
B.它能激發(fā)藝術(shù)家的意象思維
C.它能調(diào)動(dòng)起藝術(shù)家的諸心理功能
D.它是主體對(duì)客體的感受能力
E.它是主體對(duì)客體的邏輯分析能力
非選擇題部分
注意事項(xiàng)：
用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上，不能答在試題卷上。
三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分)
26.審美意識(shí)
27.羅森克蘭茲的《丑的美學(xué)》
28.審美理解的多義性
29.以道制欲
四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
30.簡(jiǎn)析審美關(guān)系與審美活動(dòng)的關(guān)系。
31.簡(jiǎn)述西方悲劇理論的主要發(fā)展過(guò)程。
32.簡(jiǎn)述想象力在審美對(duì)象的構(gòu)成過(guò)程中所起的作用。
33.簡(jiǎn)述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系。
34.簡(jiǎn)述美育的獨(dú)特性。
五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)
35.結(jié)合下面兩段話，談?wù)剬?duì)“審美是有限無(wú)功利性與功利性的統(tǒng)一”這一命題的 理解：
(1)憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷，販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性。
(2)藝術(shù)作品的產(chǎn)生和欣賞有助于我們成為更完美的人。
36.試論藝術(shù)接受過(guò)程中，欣賞者是如何實(shí)現(xiàn)意象的重建的，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
