1、客觀實(shí)在性 2、整個(gè)世界 3、思維和存在
4、實(shí)踐論 5、量變是質(zhì)變 6、認(rèn)識(shí)歸根到
7、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 8、客觀性、無(wú)限性 9、生產(chǎn)方式選擇題
30.集體主義 31.霸權(quán)主義…… 32.改革創(chuàng)新 33.初次分配注重公平
34.大病保險(xiǎn) 35.堅(jiān)持一個(gè)…… 36.黨的性質(zhì)決定 37.第三大股東 38.70周年 39.杭州 40.英國(guó)
41題.不完全正確，資本主義包含官僚資本主義和民主資本主義。新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義。而對(duì)于民族資本主義要保護(hù)聯(lián)合。42題.錯(cuò)社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)：整個(gè)國(guó)家的資源和財(cái)富由整個(gè)國(guó)家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受,任何私人不占有生產(chǎn)資料,使得沒(méi)有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫.社會(huì)主義政治框架：人民群眾當(dāng)家作主,占總?cè)丝诮^對(duì)多數(shù)的人民當(dāng)家作主.——回歸了民Z本就是人民當(dāng)家作主的簡(jiǎn)稱原意.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)資料公有制.社會(huì)主義功能效果：消滅人民群眾最不要的黑社會(huì)、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率;提升人民群眾最需要的醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老社會(huì)福利保障和安寧的社會(huì)環(huán)境。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,僅是社會(huì)主義建設(shè)中自然而然的大生產(chǎn)副作用而已,絕不可當(dāng)作主要目標(biāo)追求,否則就是舍本求末剛蠢事.這就如同要讓自己活得好,就必須主要建設(shè)、維護(hù)身心健康,而絕對(duì)不可把一根腳趾頭和手指頭的健康當(dāng)作主要追求目標(biāo)。
43題.在全面深化改革過(guò)程中，怎樣正確處下改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系?1、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。在整體上面把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。2.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。膽子要大了，步子要穩(wěn)，要加快發(fā)展，但要注意協(xié)調(diào)發(fā)展。3.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。
45題：有六大任務(wù)：1、優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó) 2、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè).3、深化收入分配制度改革,增加城鄉(xiāng)居民收入.4、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系,保障人民基本生活.5、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度,提高全民健康水平.6、完善社會(huì)管理,維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié).
46題：內(nèi)容第一，否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，例如，麥粒的辯證否定，是萌芽、生長(zhǎng)。如果磨面，食用就不是辯證的否定。第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過(guò)否定實(shí)現(xiàn)的。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變。第三，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是要繼承和保留舊事物中的積極合理的因素。所以，否定既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)。第四，否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是新事物對(duì)舊事物既變革、又繼承;既克服、又保留的關(guān)系。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。如何堅(jiān)持對(duì)于外來(lái)文化要堅(jiān)持一個(gè)“取其精華，去其糟粕”的原則，好的我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)要發(fā)展，壞的自然要摒棄或者改革傳統(tǒng)文化是人民思想的結(jié)晶，但是也有糟糠。不能一味的使用，也不可一味的批判。優(yōu)秀的，有閃光點(diǎn)的傳統(tǒng)文化要大力弘揚(yáng)宣傳發(fā)揚(yáng)光大，是外國(guó)人也向往咱們的傳統(tǒng)文化。不好的，糟糠的，要趕緊發(fā)展，使其成為符合中國(guó)歷史潮流的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的文化;既不能兼收并蓄,也不能一概排斥.正確的態(tài)度應(yīng)該是取其精華,去其糟粕,古為今用,洋為中用.所謂辨證的否定觀就是必須肯定其應(yīng)該肯定的方面,同時(shí)必須否定其應(yīng)該否定的方面堅(jiān)持辨證堅(jiān)持辨證的否定觀,就是要宏揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒外國(guó)的優(yōu)秀文化,為發(fā)展繁榮和創(chuàng)新社會(huì)主義文化服務(wù).
