多項選擇題：下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項符合題目要求，多選、少選或錯選均不得分。
1、馬克思說，人“賦予物以有用的性質，好像這種有用性是物本身所固有的，雖然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作人的食物”，這說明()
A、在價值關系中不是人趨近物，而是物趨近人
B、現(xiàn)實的價值是否形成以某物的屬性為標準
C、主體的需要及需要的程度是某物是否具有價值及其價值大小的內在尺度
D、具有客觀需要的現(xiàn)實的主體是價值關系的中心
2、 2006年9月8日，中國首次設立環(huán)境保護科普創(chuàng)新獎，彌補了行業(yè)空白。這說明中國公眾對地理生態(tài)環(huán)境的保護意識逐步提高，意識到環(huán)境對社會發(fā)展有著重要的作用。地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在()
A、它是提供社會生產和生活資料的物質來源
B、它直接推動社會的發(fā)展，決定社會的性質
C、合理利用自然資源，保持生態(tài)平衡，有利于社會的發(fā)展
D、它間接地制約著社會發(fā)展的速度
3、人口問題是中國社會發(fā)展的諸多影響因素中的關鍵變量。從國際比較來看，如果我國長期保持現(xiàn)行生育政策不變，將使中國與印度在勞力資源與總撫養(yǎng)比等方面的競爭地位由顯著優(yōu)勢變成嚴重劣勢。因此，專家認為“十一五”期間是“人口政策進入特殊而關鍵的時期”。從總體上看，人口在社會發(fā)展中的作用在于()
A、一定數量的人口是人類社會存在和發(fā)展的前提
B、人是社會的主體，是社會歷史活動的承擔者
C、人口能加速或延緩社會的發(fā)展
D、人口的作用受生產力和社會關系的制約
4、辯證唯物主義所理解的世界的物質統(tǒng)一性，是包括人類社會歷史的物質性在內的統(tǒng)一性，這是馬克思主義哲學對以往哲學的深刻革命。辯證唯物主義認為，人類社會的物質性表現(xiàn)在()
A、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進程
B、生產方式是社會發(fā)展的決定力量
C、社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
D、物質生活的生產方式制約著精神生活過程
5、正如達爾文發(fā)現(xiàn)了物種的起源與進化的規(guī)律，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀，科學地解決了社會存在和社會意識的關系。歷史唯物主義的基本原理是()
A、社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在
B、社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力
C、人民群眾和英雄是歷史的創(chuàng)造者
D、人類社會是一個自然的、歷史發(fā)展的過程
6、根據歷史唯物主義的基本觀點，社會存在也稱社會的物質生活條件，是社會生活的物質方面，這些物質性具體表現(xiàn)在()
A、社會生產力是物質力量，社會生產關系是物質關系
B、在社會的物質條件中形成的政治法律思想、道德、藝術
C、地理環(huán)境制約和影響社會的發(fā)展，也具有物質性
D、人口是社會生活的主體，是社會的物質性，對人類社會發(fā)展起重要作用
7、“如果資本主義的滅亡是有保證了的，為什么還要費那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點的錯誤在于()
A、抹殺社會規(guī)律實現(xiàn)的特點B、否認革命在社會質變中的作用
C、否認歷史觀的決定論原則D、否定科學推動歷史前進的革命力量
8、英國科技哲學家斯諾在《兩種文化》中說過，“我們必須用以反對技術的惡果的武器，還是技術本身。我們沒有別的出路。我們無法退入一個根本不存在的沒有技術的伊甸園?！边@一觀點的錯誤之處在于()
A、認為只有科學技術能夠解決“全球問題”
B、認為科學技術對人的發(fā)展具有積極作用
C、認為科學技術導致了“全球問題”
D、對科學技術發(fā)展全盤否定
9、哲學家孔德認為：“人們必須認識到，人類進步能夠改變的只是其速度，而不會出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或越過任何重要的階段?！睂λ倪@一看法分析正確的有()
A、認為人類歷史是具有規(guī)律的
B、沒有認識到歷史主體的能動性
C、他否認社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一
D、他的這一觀點具有形而上學的傾向
10、民粹派理論家米海洛夫斯基從所謂“人類天性”出發(fā)，來評判各種社會制度，認為凡是符合人類天性的社會制度便是公平合理的理想社會。他的這一觀點()
A、把所謂人類天性作為社會發(fā)展的基礎和根本動力
B、否認了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性
C、否認生產關系在社會發(fā)展中的作用
D、肯定了人的歷史主體性
11、“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)展出來以前，是絕不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明()
A、生產力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因
B、一種生產關系的生產需要客觀的物質條件
C、無論哪一種社會都不能使生產力充分發(fā)展
D、社會形態(tài)總是具體的、歷史的
12、馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！睂@句話的正確理解有()
A、生產力是社會發(fā)展的最終決定力量
B、社會形態(tài)滅亡的根本原因是這種社會形態(tài)阻礙生產力的發(fā)展
C、只要社會形態(tài)還能適應生產力的發(fā)展，社會形態(tài)就不會滅亡
D、社會形態(tài)的產生、發(fā)展具有客觀必然性
13、 2011年10月，黨的十七屆六中全會指出：“當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。”文化建設是社會意識的重要內容，社會文化建設和社會經濟發(fā)展的關系體現(xiàn)在()
A、社會主義經濟的發(fā)展要求加強社會主義的文化建設
B、社會主義文化建設和社會經濟建設沒有直接的關系
C、社會主義文化建設一定要和經濟發(fā)展保持一致
D、發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的能動作用要加強社會文化建設
14、中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，具體表現(xiàn)在()
A、它深化了對生產力在社會發(fā)展中的最終決定作用的認識
B、它深化了對革命在社會發(fā)展中作用的認識
C、它深化了對改革在社會發(fā)展中作用的認識
D、它深化了對社會基本結構和運行機構的認識
15、歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在()
A、歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當事者
B、歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務的組織者、
C、歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務的解決
D、歷史人物決定歷史發(fā)展的基本趨勢
16、鄧小平特別重視科學技術的發(fā)展。早在1975—1979年期間，鄧小平依據我國社會的實際情況，多次提出：“實現(xiàn)現(xiàn)代化關鍵是科學技術。”1992年，鄧小平在南方的講話中，進一步強調了科學技術是第一生產力的思想。根據歷史唯物主義的基本原理，科學技術革命的作用主要表現(xiàn)在()
A、大大提高人的認識和改造世界的能力
B、將導致生產力革命，并引起社會關系的變革
C、不斷變革著人的精神面貌和思維方式
D、將自動解決科技革命產生的各種社會矛盾。
17、有人說：“世界歷史好比一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個的?！边@段話的錯誤在于()
A、把個人意志看成歷史發(fā)展的最終原因
B、把歷史看成是偶然事件的堆積
C、否定社會歷史的客觀性和規(guī)律性
D、否定了意識的能動作用
18、古人說：“天下興亡，匹夫有責。”從歷史唯物主義觀點看，這一說法()
A、肯定了群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史的作用
B、肯定了普通個人在歷史發(fā)展中的作用
C、重視普通個人也推動了歷史的發(fā)展
D、說明每個人都要有歷史責任，都要為人類的發(fā)展作出貢獻
19、無產階級政黨的群眾路線包括兩個方面的內容：一是黨的政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”;二是黨的群眾路線和領導方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。無產階級政黨的群眾觀點是()
A、發(fā)展社會生產力的觀點B、相信群眾自己解放自己的觀點
C、為人民服務的觀點D、對群眾負責的觀點
20、黨的群眾路線的理論基礎有()
A、人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量的原理
B、人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理
C、實踐、認識、再實踐、再認識循環(huán)往復以至無窮的人類認識規(guī)律原理
D、從個別到一般，再從一般到個別的認識過程原理
21、馬克思指出，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這一觀點表明()
A、人們自己創(chuàng)造自己的歷史
B、歷史不是神創(chuàng)造的
C、歷史規(guī)律作用的實現(xiàn)離不開人的自覺活動
D、歷史是人的思想發(fā)展史
22、馬克思說，人的本質“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。其內涵有()
A、本質是單個人所固有的抽象物
B、人的本質在于人的社會性
C、人的本質是具體的、歷史的
D、人的本質形成于人的各種社會關系中
23、“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是()
A、社會發(fā)展是“歷史合力”運動的結果
B、生產力從根本上決定社會的發(fā)展
C、社會發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關
D、社會與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉移的客觀過程
24、近代中國的社會性質和社會的主要矛盾決定了中國革命的任務是反帝反封建。中國歷史的發(fā)展要求中國共產黨產生，中國共產黨在領導中國革命中又要求杰出人物產生，毛澤東適應了歷史的發(fā)展，領導中國人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大的勝利。可見，杰出人物在歷的作用是()
A、他們是歷史事件的直接參與者、策劃者、指揮者
B、他們是歷史任務的發(fā)起者和完成歷史任務的組織者
C、他們是社會發(fā)展的決定力量，能夠改變歷史發(fā)展的趨勢
D、他們是對歷史進程具有重大影響者
25、歷史唯心主義的錯誤在于沒有()
A、看到人們動機背后的物質原因
B、揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
C、找到社會發(fā)展的客觀規(guī)律性
D、發(fā)現(xiàn)物質生產是社會存在和發(fā)展的基礎
26、馬克思指出，科學“是歷史有力的杠桿”“是意義上的革命力量”。這意味著()
A、科學技術是社會進步的革命因素
B、社會歷史是由科學技術所決定的
C、科學技術革命是社會動力系統(tǒng)中的一種重要的動力
D、科學技術具有多方位的社會功能
27、波普爾認為，每一個歷史事件都“不能在精確相似的條件下重復”，社會運動不存在與“原型相同的重復”，所以“歷史沒有規(guī)律”。他的這一觀點()
A、混淆了歷史事件與社會的發(fā)展規(guī)律
B、看到了歷史事件的不可重復性
C、看到了社會規(guī)律的獨一無二性
D、否認了社會規(guī)律的客觀實在性
28、同自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點表現(xiàn)為()
A、社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中
B、社會規(guī)律是人的自覺活動的規(guī)律
C、社會規(guī)律只有通過人的自覺活動才能實現(xiàn)
D、人們對社會未來發(fā)展方向可以做出科學上的預見，但不能預見具體事件的發(fā)展
29、社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()
A、多數人選擇的道路B、勢力強大的人選擇的道路
C、先進階級選擇的道路D、能夠解放和發(fā)展生產力的道路
30、一位科學家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡?！边@段話應理解為()
A、人造的或人為的世界是存在的世界
B、現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物
C、人類世界是人的實踐活動對象化的結果
D、學技術越來越成為人類改造世界的偉大力量
1、【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點是“價值的客觀性與主體性”。
價值雖然同人的需要有關，但并不是由人的需要單方面決定的，價值必然有其產生的客觀基礎。也就是說，價值必須以物質的或精神的現(xiàn)象本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎。同時，人的需要也不是主觀隨意的，而是受客觀物質條件的制約，受實踐水平的制約。
價值在具有客觀性的同時又具有主體性，而且這種客觀性是同主體性相結合的。價值的主體性首先表現(xiàn)為在價值關系中不是人趨近物，而是物趨近人?？陀^事物因有某種結構、屬性而內在地具有某種滿足人的需要的可能性，但這種可能性能否變成現(xiàn)實性，即現(xiàn)實的價值能否形成，不以某物自身的屬性為基準，而以主體的需要為基準。主體的需要及其需要程度，是某物是否有價值以及價值大小的內在尺度。因此，具有客觀需要的現(xiàn)實的主體是價值關系的中心。因此，本題的正確答案是ACD。
2、【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點是“地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用”。
地理環(huán)境，是指一定社會所處的地理位置以及與此相聯(lián)系的各種自然條件的總和，包括氣候、土地、河流、湖泊、山脈、礦藏以及動植物資源等。地理環(huán)境通過人的實踐活動成為社會存在的構成要素，對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用。地理環(huán)境提供社會所需要的物質資料的天然來源，是社會物質生活條件之一，是社會賴以存在和發(fā)展的必要前提。由于地球上的自然資源是有限的，在一定的技術條件下，它的開發(fā)和利用是有限度的;同時，地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個復雜的生態(tài)系統(tǒng)。當生態(tài)系統(tǒng)保持適當平衡時，才能有利于人類的生存和社會的發(fā)展;當生態(tài)環(huán)境受到破壞時，就會造成各種危害，人類就要受到自然界的懲罰。因此，本題的正確答案是ACD。
3、【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點是“人口因素在社會發(fā)展中的作用”。
人口因素在社會存在和發(fā)展中的作用：(1)人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件。這是因為，人是社會生活的主體，是社會歷史活動的承擔者，只有在一定數量的人口基礎上才能進行社會的生產。這一點，在人類社會產生的初期表現(xiàn)得最為明顯。人類要脫離動物狀態(tài)，就必須以群的聯(lián)合力量和集體行動來彌補個體勞動力和自己能力的不足。因此，沒有足夠的人口就不能進行生產，也不能形成社會。社會的存在和發(fā)展，固然主要依賴物質資料的生產，但同時也依賴人自身的生產，人口的繁衍作為一種向社會提供的勞動力資源，其源源不斷地供給是社會發(fā)展的必要條件。(2)人口數量和質量構成因素對社會經濟和各方面的發(fā)展有著重要的作用。人口增長的數量和幅度與經濟增長之間的比例構成對社會發(fā)展的影響。在一個國家和地區(qū)，人口的密度和增長速度是否同生產發(fā)展的狀態(tài)和需要相適應，會對生產的發(fā)展和社會的發(fā)展起著加速或者延緩的作用。人口因素對社會發(fā)展起重要作用，但不是決定作用。這是因為，一個社會人口數量的多少和構成如何，不能決定該社會的性質，也不是造成社會變革的根本原因。相反，一個社會的人口的多少，增長的比例要依據社會經濟發(fā)展的要求和水平才能予以合理的確定，人口的作用受生產力和社會關系的制約。因此，本題的正確答案是ABCD。
4、【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點是“社會的物質性”。
馬克思主義哲學首先肯定世界是物質的，一切事物和現(xiàn)象都是在物質的基礎上統(tǒng)一起來的。物質性即客觀實在性。社會的物質性是指社會關系中的物質實體、物質力量和物質關系的統(tǒng)一體。人類社會的物質性表現(xiàn)在：人類社會是自然界長期發(fā)展的產物，自然界物質形成的演化和發(fā)展構成人類社會產生的物質前提。社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，物質資料的生產方式構成了人類社會存在和發(fā)展的決定力量，并集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。生產力體現(xiàn)著人們改造自然的物質力量、物質交換和物質成果;生產關系是人們在物質生產中發(fā)生的“物質的社會關系”。人是社會歷史活動的主體，一切社會現(xiàn)象、過程都是人的實踐活動的展現(xiàn)，獨立于人之外的社會是根本不存在的。因此，本題的正確答案為ABCD。
5、【答案】ABD
【解析】本題考查的知識點是“社會存在決定社會意識的原理”。
社會存在和社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他社會歷史觀的基礎和前提。在社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的基礎上，形成了B、D兩項的觀點。因此，正確答案為ABD。
6、【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點是“歷史唯物主義物質性的理解”。
馬克思主義的歷史唯物主義從社會存在決定社會意識出發(fā)，認為社會存在屬于社會生活物質方面，是社會實踐和物質生活條件的總和。選項A，在物質資料的生產過程中，社會生產力是物質力量，形成的社會生產關系是物質關系。選項C、D，地理環(huán)境和人口都是社會存在的物質性，但是人類社會發(fā)展的內因在于人類社會的基本矛盾，地理環(huán)境和人口是人類社會發(fā)展的外因。因此，正確答案為ACD。
7、【答案】AB
【解析】本題考查的知識點是“社會歷史規(guī)律的特點及其實現(xiàn)”。
本題涉及的基本理論有：社會歷史規(guī)律存在并實現(xiàn)于人的活動之中;人是歷史的主體，歷史規(guī)律是人們自己活動的規(guī)律，歷史主體具有能動作用;社會革命是階級社會發(fā)生質變的決定性手段和環(huán)節(jié)，對人類社會發(fā)展起著巨大的推動作用。因此，本題的正確答案是AB。
8、【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點是“科學技術與‘全球問題’”。
科學技術的突飛猛進，生產力的蓬勃發(fā)展，充分顯示了人類改造自然的巨大威力。但是，人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)等問題日益突出，這些問題具有全球性質，因而被稱為“全球問題”?！叭騿栴}”的出現(xiàn)，在一定意義上說，是由于人類將科學技術廣泛應用于自然而又失去控制所引發(fā)的。
對科學技術作用的負面效應問題，我們應該進行馬克思主義的分析?？茖W是人類智力的偉大創(chuàng)造，其本身并不具有破壞性?？茖W成果的作用取決于如何應用，而應用的過程就是科學轉變?yōu)榧夹g的過程。科學原理的技術化過程，就包括如何應用以及對應用效果的事前估計和事后評價問題。我們不能同意有些西方學者對科學技術發(fā)展的全盤否定態(tài)度。如題目中提到的諾斯的這一觀點。他認為科學技術帶來了一系列災難，并且認同這些災難問題的解決必須依賴于科學技術，如此人類就陷入了科技治、亂的循環(huán)之中，其實是否認了科學發(fā)展的必要性?！叭騿栴}”的解決不是任何一個單獨學科就能夠解決或回答的問題。它需要哲學、法律、道德、自然科學、工程技術多種學科的綜合研究，提供對策。題目探討的是這一觀點的錯誤之處，因此，本題的正確答案是ACD。
9、【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點是“社會形態(tài)發(fā)展的特征”。
孔德是一位實證主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其規(guī)律，人類進步是可能的，但是他把這種進步過程，看做是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思看來，人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個基礎上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。人類社會歷史發(fā)展由物質生產發(fā)展的規(guī)律性所決定，表現(xiàn)為五種社會形態(tài)依次更替的一般過程和總的趨勢;同時，由于受民族歷史、傳統(tǒng)文化、地理環(huán)境以及世界交往等多種因素的影響，人類形態(tài)的發(fā)展又呈現(xiàn)出千差萬別、紛繁復雜的特點。人類社會的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，是自然歷史過程與人的自覺創(chuàng)造過程的統(tǒng)一。因此，本題的正確答案是ABCD。
10、【答案】ABC
【解析】本題考查的知識點是“民粹主義關于社會歷史的具體觀點辨析”。
民粹主義是指19世紀60—70年代產生于俄國的一種代表和反映小資產階級利益的社會思潮。因其代表人物以人民“精粹”自居，提出“到民間去”發(fā)動農民進行*沙皇制度的革命斗爭，并通過農民村社去建設社會主義而得名。
民粹派理論家米海洛夫斯基的這種觀點實質上是把所謂人類天性作為社會發(fā)展的基礎和根本動力，否認了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。列寧從三個方面批判了他們的錯誤觀點，并全面論述了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。首先是闡述了“經濟社會形態(tài)”這個概念。列寧認為，馬克思“完全用生產關系來說明該社會形態(tài)的構成和發(fā)展，但又隨時隨地探究與這種生產關系相適應的上層建筑，使骨骼有血有肉?！逼浯?，列寧進一步闡明了經濟社會形態(tài)發(fā)展的規(guī)律性，強調了生產關系在社會發(fā)展中的作用。列寧說：“一分析物質的社會關系(即不通過人們的意識而形成的社會關系：人們在交換產品時彼此發(fā)生生產關系，甚至都沒有意識到這里存在著社會關系)，立刻就有可能看出重復性和常規(guī)性，把各國制度概括為社會形態(tài)這個基本概念?！币虼?，只有深入研究生產關系，才能揭示人類社會產生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律。最后，列寧揭示了生產力的發(fā)展在人類社會的發(fā)展中起決定性作用。列寧說：“只有把社會關系歸結于生產關系，把生產關系歸結于生產力的水平，才能有可靠的根據把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程?！币虼?，以生產力為基礎的人類社會的發(fā)展，具有不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律性。因此，本題的正確答案是ABC。
11、【答案】ABD
【解析】本題考查的知識點是“社會制度產生和發(fā)展的特點”。
這段話的意思是說任何一個社會制度，在它還能容納生產力發(fā)展的時候，是不會退出歷史舞臺的。只有當它阻礙生產力發(fā)展的時候，才會使生產關系和上層建筑發(fā)生變革，新的社會制度才能產生。因此，正確答案為ABD。
12、【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點是“社會形態(tài)的發(fā)展過程”。
馬克思的論述說明了社會發(fā)展的最終決定力量是生產力，只有生產關系適合生產力發(fā)展，社會才能順利發(fā)展，如果生產關系嚴重地阻礙生產力的發(fā)展，就會走向衰落甚至滅亡，社會就要通過改革或革命建立起新的生產關系，以適應生產力的發(fā)展，所以社會形態(tài)的產生和發(fā)展具有客觀必然性。
13、【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點是“社會意識的相對獨立性”。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。凡適應先進生產力的發(fā)展要求，代表人民群眾的長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。在當代中國必須堅持社會主義先進文化前進方向，建設有中國特色的社會主義文化。因此，正確答案為ACD。
14、【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點是“中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識”。
中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。表現(xiàn)在，首先，它深化了對生產力在社會發(fā)展中的最終決定作用的認識。中國特色社會主義建設始終抓住經濟建設這個中心，大力發(fā)展社會生產力，促進經濟、社會、文化等各方面協(xié)調發(fā)展。其次，它深化了對改革在社會發(fā)展中作用的認識。改革是社會發(fā)展中經常出現(xiàn)的、具有相當普遍性的解決社會基本矛盾的基本形式。正是改革開放使中國的社會主義走出了一條新路，成為新時期中國特色社會主義的顯著特色，為社會主義注入了新的生機和活力。第三，它深化了對社會基本結構和運行機制的認識。中國特色社會主義社會是全面發(fā)展的社會，是經濟、政治、文化、社會的全面進步，是物質文明、政治文明、精神文明以及生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展。中國特色社會主義的成功實踐為實現(xiàn)社會的全面發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，開辟了光明的前景和現(xiàn)實的道路。本題的正確答案是ACD。
15、【答案】ABC
【解析】本題考查的知識點是“歷史人物在歷史發(fā)展中的作用”。
歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用,主要表現(xiàn)在：歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當事者;歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務的組織者、;歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務的解決。選項D是唯心史觀的觀點，是錯誤的。因此，本題的正確答案是ABC。
16、【答案】ABC
【解析】本題考查的知識點是“科技革命的作用”。
科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿。每一次科學技術革命都不同程度地引起生產方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。因此，正確答案為ABC。
17、【答案】ABC
【解析】本題考查的知識點是“對社會歷史的客觀性、規(guī)律性、個人在歷的作用、意識的能動性等的理解和掌握”。
首先要審題，本題問的是錯誤之處。個人意志可能影響、加速或延緩歷史發(fā)展，但不能改變歷史發(fā)展的基本趨勢;歷史的發(fā)展具有規(guī)律性、必然性和因果制約性，不是偶然事件的堆積。所以錯誤的表達有ABC。這段話沒有否定意識的能動作用，相反是夸大了意識的能動作用。所以D不選。因此，本題的正確答案是ABC。
18、【答案】BCD
【解析】本題考查的知識點是“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”。
“天下興亡，匹夫有責”這句話，雖然是我國古代思想家說的，但從歷史唯物主義觀點來看，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物主義的基本思想——人民群眾推動了歷史的發(fā)展。在社會歷史的發(fā)展過程中，人民群眾起決定性的作用，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因此，正確答案為BCD。
19、【答案】BCD
【解析】本題考查的知識點是“黨的群眾觀點”。
群眾觀點包括：全心全意為人民服務的觀點，堅信人民群眾自己解放自己的觀點，一切對人民群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。為人民服務的觀點、群眾路線是在群眾觀點的基礎上形成的。“一切為了群眾，一切依靠群眾”，這是群眾路線的基本要求。“從群眾中來，到群眾中去”，這是黨的領導方法和工作方法。因此，正確答案為BCD。
20、【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點是“群眾路線的理論基礎”。
本題具有一定的綜合性，要求考生加強基本的理解。選項B是錯誤的。人民群眾創(chuàng)造了歷史，如果承認人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史，最后必然會導致杰出人物創(chuàng)造歷史的英雄史觀。因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物之所以是杰出人物，是因為杰出人物是人民群眾的代表，所以杰出人物的作用歸根結底是人民群眾的作用，不能用杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造這樣的概念。所以本題選ACD，選項A從唯物史觀的角度，選項C、D從認識論的角度，都是黨的群眾路線的理論基礎。因此，本題的正確答案是ACD。
21、【答案】ABC
【解析】本題考查的知識點是“人在社會歷史中的作用的唯物主義原理”。
注重考查綜合理解能力。題干表述來自馬克思的原話。從題干表述，可以直接得出選項A，而承認了選項A，也就承認歷史不是神創(chuàng)造的，所以B選項也在選擇之列。歷史是追求著自己目的的人的活動，這是從現(xiàn)象上來分析歷史，歷史過程的實現(xiàn)是人的不同的活動的“合力”，所以不是任意的，不是人的思想史的發(fā)展過程，在人的活動中有著客觀規(guī)律的作用，所以不選D項。選項C揭示了歷史規(guī)律與人的自覺活動的關系，在選擇之列。因此，本題的正確答案是ABC。
22、【答案】BCD
【解析】本題考查的知識點是“人的本質”。
人的本質在其現(xiàn)實性上是社會關系的總和，該題選用馬克思的話，目的在于闡釋人的本質的內涵。A顯然不對，它正是馬克思所批判的抽象人性論觀點。因此，本題的正確答案是BCD。
23、【答案】ABD
【解析】本題考查的知識點是“社會發(fā)展的規(guī)律性、必然性”。
題干中的命題是馬克思的一個論斷，其本質含義是說社會的發(fā)展是不以人的意志為轉移的過程。而人類社會發(fā)展之所以是必然的過程，其根源在于“社會發(fā)展是‘歷史合力’運動的結果”(A項)，“生產力從根本上決定社會的發(fā)展”(B項)，還由于“社會與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉移的客觀過程”(D項)。社會歷史發(fā)展具有決定性，體現(xiàn)著必然性，但這種必然性也受到主體選擇性的影響，而非與歷史主體的作用無關。所以C項不選。因此，本題的正確答案是ABD。
24、【答案】ABD
【解析】本題考查的知識點是“杰出人物在歷的作用”。
杰出人物指的是代表先進階級的利益，符合歷史發(fā)展趨勢的代表人物，他們對社會歷史的發(fā)展有著重大影響作用，但是不能起決定性的作用。因此，正確答案為ABD。
25、【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點是“歷史唯心主義基本觀點”。
歷史唯心主義的錯誤在于沒有考查人們思想動機背后的物質原因。歷史唯心主義在考查歷史時，人民群眾和物質生產都在他們的視野之外，沒有深入到人民群眾和物質生產中去，因此找不到社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。所以本題的四個選項都是歷史唯物主義的缺陷。
26、【答案】ACD
【解析】本題考查的知識點是“科學技術在社會發(fā)展中的作用”。
科學技術革命是社會動力系統(tǒng)中的一種重要動力，是“在歷起推動作用的革命力量”。早在19世紀50年代，馬克思就對科學技術的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，即科學技術是比當時法國一些革命家“更危險萬分的革命家”，并認為科學是“歷史有力的杠桿”，是“意義上的革命力量”。
科學技術革命是社會動力體系中的一種重要動力，其社會作用主要表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)代科技革命推動生產方式的變革。第二，現(xiàn)代科技革命推動生活方式的變革。第三，現(xiàn)代科技革命推動思維方式的變革。現(xiàn)代科技革命有力地推動了生產方式、生活方式和思維方式的變革，充分展現(xiàn)了科學技術全方位的社會功能，用最新的事實印證了馬克思科學“是歷史的有力的杠桿”的觀點。
但是，不能因為科學技術多方位的社會功能，而認為社會歷史的發(fā)展是由科學技術所決定的。社會的基本矛盾運動從根本上在歷史的深處推動著社會向前發(fā)展。因此，本題的正確答案是ACD。
27、【答案】ABD
【解析】本題考查的知識點是“社會規(guī)律的可重復性與客觀實在性”。
現(xiàn)代西方歷史哲學極力否認社會發(fā)展的規(guī)律性，認為在社會歷史中一切都是“一次性”的，不存在重復性，如波普爾。歷史事件確實都是獨一無二的，具有不可重復性(因此選B)，但是歷史事件的不可重復性并不能否定社會發(fā)展的規(guī)律性，因此選A。歷史規(guī)律的重復性不等于歷史事件的重復性。任何一個歷史事件的產生都是必然性與偶然性共同作用的結果，正是由于其中的偶然性使歷史事件各具特色，具有不可重復性。規(guī)律重復的只是其中的必然性。社會規(guī)律的重復性表現(xiàn)為同類歷史事件中的共同的本質的東西。因此正確答案選ABD。
28、【答案】ABCD
【解析】本題考查的知識點是“社會規(guī)律的特點”。
社會生活在本質上是實踐的，社會規(guī)律就是人的實踐活動的規(guī)律。與自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點是：第一，從社會規(guī)律的形成機制看，它形成于人的實踐活動之中。第二，從社會規(guī)律起作用的方式看，由于社會規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人的有目的有意識的社會活動，所以社會規(guī)律只有通過人的有目的有意識的活動才能體現(xiàn)出來。第三，從社會規(guī)律的表現(xiàn)形式看，社會規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學規(guī)律。所以社會事件的發(fā)生大多具有隨機性，人們不可能準確地預見社會事件的發(fā)生，而只能預見社會發(fā)展的大概趨勢。因此，本題的正確答案是ABCD。
29、【答案】CD
【解析】本題考查的知識點是“社會發(fā)展的主體選擇性”。
人的歷史活動起始于主體選擇，社會發(fā)展表明，在同一歷史時空內，往往并存多種可能，包括社會發(fā)展道路供人選擇。而符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路，一定是C項“先進階級選擇的道路”和D項“能夠解放和發(fā)展生產力的道路”。故選CD。而A項“多數人選擇的道路”沒有指明選擇的是什么道路。B項“勢力強大的人選擇的道路”也是錯誤的，因為反動勢力在一定時期是強大的，但他們選擇的道路卻是反歷史潮流的。
30、【答案】CD
【解析】本題考查的知識點是“人類世界的組成”。
自在世界即尚未被人化的自然界，人類世界是在實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體，實踐提供的先進的認識工具和物質手段，不斷強化著主體的認識和改造能力，A錯誤，B是唯心主義的觀點。
