擁有一個(gè)良好的姿態(tài)和清醒的頭腦是取勝的關(guān)鍵，那么應(yīng)該如何做才不會(huì)在辯論敗下陣來。下面小編給大家分享在辯論中取勝的技巧內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

在辯論中取勝的技巧

一、想要辯論不敗,在為人處事與觀察社會(huì)自然方面一定要有一套自己的理論,這套理論必須能夠自圓其說,完全掌握,這樣在斗嘴時(shí)才能隨手拈來,隨機(jī)應(yīng)變.

二、與高手辯論時(shí)最好不要引用別人的話,那會(huì)顯得你沒能力,你至少要學(xué)會(huì)把那些名言警句改頭換面以自己的形式說出來.因?yàn)閯e人的話引用的再多,也是別人的,真正的高手,都不屑于引用他人或古人的名言,而是努力讓自己的話成為經(jīng)典,成為名言,成為別人爭(zhēng)相引用的對(duì)象.

三、辯論時(shí)自己絕對(duì)不能動(dòng)怒發(fā)火,誰先失去理智肯定是誰先輸,無論對(duì)方如何謾罵挖苦,你一定要保持冷靜理智,絕不能以同樣的方式回罵,因?yàn)槟菢拥脑?你就把自己降低到與對(duì)方同樣的水平了.

四、無論什么情況下,都要保持進(jìn)攻的姿勢(shì)與意志,進(jìn)攻是最好的防御,必須隨時(shí)隨地尋找對(duì)方的破綻,在回答對(duì)方的發(fā)問時(shí),千萬別忘了反擊或反問一下,力求把握話語的主動(dòng)權(quán)把花旗導(dǎo)向自己熟悉的一面或?qū)ψ约河欣姆较?

五、要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤.在激烈迅速的辯論過程中,自己難免要說錯(cuò)一兩句話,當(dāng)對(duì)方抓住其中把柄大局犯案時(shí),如果無法圓轉(zhuǎn)自如,你最好立即承認(rèn)錯(cuò)誤,然后以此為資本反攻毒販的痛處,逼他也承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,反被動(dòng)為主動(dòng),化壞事為好事,切記死不認(rèn)錯(cuò),否側(cè)就變成不入流的胡攪蠻纏了.

六、要有勇氣堅(jiān)持錯(cuò)誤,即自己要敢于提出與常識(shí)不合的觀點(diǎn),同時(shí)以堅(jiān)定的信心與意志來維護(hù)這個(gè)觀點(diǎn),即使與普天下的人為敵也在所不惜!當(dāng)然,你得有自己的一套理論來支持,不可完全用氣勢(shì)和狂妄來壓人.

七、要適時(shí)同意一下對(duì)方的觀點(diǎn),即對(duì)對(duì)方一些較精彩的話或明顯的公理以及說的一般但對(duì)自己沒什么威脅的話,可以承認(rèn)對(duì)方說得對(duì),這樣一來可以麻痹對(duì)方,二來使對(duì)方產(chǎn)生對(duì)你的尊敬,你說的有道理時(shí)他也不好意思硬加反駁,三來這是一個(gè)以退為進(jìn)的策略,在對(duì)方心生得意時(shí),必須毫不留情的加以猛攻,讓他來個(gè)樂極生悲.

八、不可陷入惡俗辯論的泥坑.有些對(duì)手雖然水平不高,但很能胡纏爛打,自己說不出什么系統(tǒng)明確的主張,但喜歡把你的每一句話拆開來進(jìn)行零碎敲打,然后說些隔靴搔癢或強(qiáng)詞奪理的話.碰到這種情況,你千萬不可與他認(rèn)真辯論,因?yàn)槟羌兇馐抢速M(fèi)時(shí)間,最好是猛然一擊后即高逃遠(yuǎn)遁,避而不見.注意,你必須先有一次充分的攻擊后才可遠(yuǎn)飚,不然會(huì)被人視為畏戰(zhàn)而逃.

九、要學(xué)會(huì)釜底抽薪之法,記即看準(zhǔn)對(duì)方仗為靠山的理論基礎(chǔ),一把抓住其理論根源,抖出其中的荒謬與落伍,即可以最快最猛的方式打擊對(duì)方的信心.

十、要努力做到悲智并起,能在辯論時(shí)做到悲智并起的人,才是真正達(dá)到了辯論的最高境界!“悲智并起”是佛教用語,指一種高度情感與最深理智的融合交織狀態(tài),在一般人的心理中,理智與情感是此消彼長(zhǎng)的,如水火之不相容,相消而不相成.但佛之悲智,即所謂的“無緣大悲”,卻能將悲與智同時(shí)并起,相成而不相消,也就是說,這種狀態(tài)能使理智與情感同時(shí)保持在互相激蕩的巔峰狀態(tài).如果能駕馭它用之于辯論,那世間將沒有任何人是你的對(duì)手!初級(jí)的辯論是不可以感情用事,但最高級(jí)的辯論,卻一定要有情感的參與,而且這種情感必須是強(qiáng)勁深邃的.

辯論賽中輕松勝出的五個(gè)技巧

(一)借力打力

武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。

例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：

正方：對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂"知難"哪，對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)

當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁]有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知".更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難，作為一個(gè)行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶剑狗捶綐?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

(二)移花接木

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。

例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：

反方：古人說"蜀遭難，難于上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛!要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者?

正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對(duì)方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"?

這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的"移花接木"。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對(duì)方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。

(三)順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：

反方：……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該?

正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!

(四)正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢(shì)力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法，這種技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：

正方：張勇，全國乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對(duì)方辯友還說他沒有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊!(掌聲)

反方：請(qǐng)問到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動(dòng)啊!(掌聲)對(duì)方辨友戴著跳槽眼鏡看問題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動(dòng)都是跳槽了。(掌聲)

正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實(shí)。反方馬上指出對(duì)方具體例證引用失誤：張勇到體工隊(duì)，不可能是通過"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動(dòng)方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)"的原則下"合理流動(dòng)"去的，可信度高、說服力強(qiáng)、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

(五)釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

例如，在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的論辯中，有如下一輪交鋒：

反方：…我問雷鋒精神到底是無私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神?

正方：…對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場(chǎng)掌聲)

反方：那我還要請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神，還是求利的精神?

正方：為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)

第一回合中，反方有"請(qǐng)君人甕"之意，有備而來。顯然，如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問，就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的觀點(diǎn);選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過來單刀直人，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換"，以倒樹尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無章可循的。

在辯論中如何取勝應(yīng)注意的問題

一、辯論賽中應(yīng)該注意的問題

1. 正方一辯的發(fā)言時(shí)間控制：正方一辯是整場(chǎng)辯論的第一個(gè)發(fā)言者，他沒有駁斥的對(duì)象，要做的只是把事先準(zhǔn)備好的稿子認(rèn)認(rèn)真真地念好。不過，如果能在念出最后一個(gè)字時(shí)，恰恰時(shí)間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點(diǎn)極難，所以不必強(qiáng)求。正方一辯還有一些戰(zhàn)術(shù)，如在發(fā)言結(jié)尾向?qū)Ψ教岢龊脦讉€(gè)問題，以圖擾亂對(duì)方一辯發(fā)言，但對(duì)方如稍有經(jīng)驗(yàn)，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進(jìn)攻點(diǎn)。一辯還常在結(jié)尾時(shí)說：“關(guān)于______將由我方二辯、三辯作進(jìn)一步的闡述。”這種做法優(yōu)點(diǎn)是在配合上顯得連貫，缺點(diǎn)是可能會(huì)破壞一辯的整體氣勢(shì)。如果時(shí)間已到而稿子還未念完，可以把論點(diǎn)重復(fù)一遍，然后坐下。

2. 控制駁論的的比例：除正方一辯外，其余辯論隊(duì)員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學(xué)者易犯的毛?。阂皇敲髅髀牭綄?duì)方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學(xué)中的全是空門，竟然成了沒有空門;二是知道應(yīng)該駁斥哪一點(diǎn)，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對(duì)方打死，但是由于無法有效地組織語言，說起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。駁論應(yīng)該注意的問題是： ①事先有所準(zhǔn)備，對(duì)方可能從哪點(diǎn)進(jìn)攻，做到心中有數(shù)，可以把想到的駁論分點(diǎn)寫在卡片上，對(duì)方談到哪一點(diǎn)，就抽出哪張卡片放在稿子開頭; ②首先駁斥對(duì)方的常識(shí)性錯(cuò)誤及口誤，如對(duì)方背錯(cuò)了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關(guān)鍵字而導(dǎo)致意思截然相反，都應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)予以痛擊;臨場(chǎng)駁斥要注意對(duì)方發(fā)言中的開頭一段，因?yàn)闀r(shí)間有限，如果駁斥其結(jié)尾，往往來不及組織語言; ③反駁的對(duì)象不要太過分散，不超過3點(diǎn); ④最好是針對(duì)前一個(gè)發(fā)言者進(jìn)行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會(huì)減弱。當(dāng)然，對(duì)方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據(jù)例外; ⑤確實(shí)覺得反駁有困難可以只立論。

3. 語言通俗化、口語化：初看辯論的人可能會(huì)覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實(shí)恰恰相反。前面已經(jīng)說過，辯手經(jīng)過準(zhǔn)備之后，對(duì)辯題的理解往往比評(píng)委深刻，這時(shí)，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時(shí)要避免使用專用術(shù)語，即使用也要作說明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對(duì)評(píng)委會(huì)產(chǎn)生較大影響，這一點(diǎn)也同樣適用于自由辯論。

4. 概念的模糊和清晰：其實(shí)不光是概念，很多場(chǎng)合都需要模糊的語言讓對(duì)方找不到靶子，這似乎和第3點(diǎn)有點(diǎn)矛盾，但第3點(diǎn)指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。舉個(gè)例子：在“法治能消除腐敗”的訓(xùn)練賽中，我持正方立場(chǎng)，這時(shí)我方面臨的一個(gè)難題是怎樣給消除下一個(gè)定義，消除的權(quán)威定義是使不存在，如果同意這個(gè)定義，顯然不利;如果不同意，這個(gè)定義又實(shí)在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動(dòng)態(tài)過程。實(shí)戰(zhàn)效果頗佳，對(duì)方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個(gè)定義錯(cuò)在何處，結(jié)果在枝節(jié)問題上作了大量的糾纏。可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對(duì)已方是不利的又或者無法定義精確。相反，概念的清晰是為了進(jìn)攻，如上例中反方當(dāng)然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現(xiàn)象為零，這樣才能加強(qiáng)進(jìn)攻的力度。

5. 煽情：煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術(shù)，自由辯論中也應(yīng)用頗多，但由于自由辯論中個(gè)人發(fā)言時(shí)間很短，使這種戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。煽情時(shí)首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時(shí)，聲嘶力竭;沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內(nèi)容也要注意有邏輯性

辯論的策略

論辯論之“攻”

沒有任何經(jīng)驗(yàn)，盡管也在電視上看到過一些什么“一辯”、“二辯”，但至少現(xiàn)在看來，咱班還沒有這樣的條件，于是“辯論四善”中首當(dāng)其沖的“攻”自然也由“單槍匹馬”變?yōu)榱恕叭荷喙矐崱?。這樣也好，團(tuán)結(jié)的力量大嘛!上半場(chǎng)，我方恐怕是有些落后了，被對(duì)方的提問弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，比如對(duì)方問題一個(gè)接一個(gè)“培優(yōu)不是浪費(fèi)時(shí)間嗎?”、“有必要培優(yōu)嗎?”……對(duì)手的功力真讓人敬佩，的確，辯論就該這樣，要想取勝就得進(jìn)攻，要想贏得全城就必須先攻下城門。一個(gè)問題接一個(gè)，讓對(duì)手的我們毫無余地，這一仗，他們打得真妙!

論培優(yōu)之“守”

象棋中“田”子格里的“將”的兩旁便有兩位忠心耿耿的“士”，他們走不出田字格，當(dāng)然也不能進(jìn)攻。第一局中的我們顯然與之類似，那可真像成了反方的“顧問”。雖然問題目不暇接，但就算敵人再多，我方的回答那也是毫不遜色?！熬蛣偛胚@位同學(xué)提出的這個(gè)問題，我要說……”，這是“守”中最常見的句式，面對(duì)對(duì)方的槍林彈雨，不要恐慌，及時(shí)應(yīng)對(duì)對(duì)方問題，以理服人，以情動(dòng)人，就算不進(jìn)攻，只要努力守住自己的城池，那么比分還是1：1

論培優(yōu)之“轉(zhuǎn)”

“總不能一直就讓人這樣牽著吧…”我方隊(duì)員顯得有些擔(dān)心了?！八纳浦薄D(zhuǎn)!張瀟雨以一種成熟的風(fēng)范，話語雖不尖銳卻滿富殺氣：“那么請(qǐng)問，現(xiàn)在別人都在培優(yōu)，你不培優(yōu)就會(huì)落后，那么請(qǐng)問對(duì)方怎么回答?”厲害!笑到最后才是勝利者。其實(shí)在她發(fā)言之前對(duì)方就一個(gè)已經(jīng)爭(zhēng)執(zhí)了好幾回合的問題再次向我們發(fā)出挑戰(zhàn)，再這么下去，我方非落后不可。在這時(shí)候，可以移轉(zhuǎn)話題，這一塊攻下來便可轉(zhuǎn)移陣地，繼續(xù)以一個(gè)全新姿態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)者。感謝她的這一“話鋒一轉(zhuǎn)”，我方終于由“守”過渡到“攻”。

論辯論之“斷”

有了剛才的那一“轉(zhuǎn)”，我方終于漸漸趨上?！拔艺J(rèn)為……”，“你們說得不對(duì)……”這是“斷”中最常用的句式了?！被麨榱恪斑@道理大家都懂。一個(gè)個(gè)的論據(jù)總會(huì)有勝利的一方，當(dāng)然也有失敗的一方，那么失敗的一方當(dāng)然不會(huì)再提這個(gè)論據(jù)，這時(shí)階段性勝利者便可以見縫插針，集合一個(gè)個(gè)小勝利最終合成一個(gè)大勝利，這樣，勝負(fù)就易顯了。

論持久戰(zhàn)

“四善”都完了，但辯論還未結(jié)束，我們可以從中總結(jié)出很多。除了最常用的“四善”，還有小編自己歸納的“挑刺兒”：比如對(duì)方的話自相矛盾：前一位同學(xué)剛說“培優(yōu)對(duì)人有傷害，可以‘減少人口’?！?，后來的同學(xué)又說：“培優(yōu)對(duì)人的健康沒有太大影響。”這時(shí)，你便可毫不留情，一語道破玄關(guān)，讓他們自相矛盾、無話可說。

當(dāng)然，我們收獲的不止是辯論的技巧，還有感悟。對(duì)于“培優(yōu)”的爭(zhēng)議不會(huì)隨著一次辯論賽而結(jié)束。“持久戰(zhàn)”，在戰(zhàn)斗中、在辯論中、在生活中，還有很多很多值得我們?nèi)ジ形?，很多很多技巧可以歸納。用心，你會(huì)收獲更多。