辯論，也是我們常遇到的一種交流方式，更多的見(jiàn)于學(xué)術(shù)討論中。那么我們要怎么樣才可以成為辯論高手呢？下面小編給大家分享內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

成為辯論高手的方法

1、辯論語(yǔ)言必須與辯論題旨相一致，即語(yǔ)言材料必須符合辯論內(nèi)容的行業(yè)特點(diǎn)。

請(qǐng)看下面這段辯辭：一男生和一女生正在辯論“男女孰優(yōu)孰劣”的問(wèn)題，男生說(shuō)：“女性的最大特點(diǎn)就是一個(gè)‘弱’字，且不說(shuō)心理上女性比男性柔弱，就是生理上女性也比男性軟弱，她們易患某些自動(dòng)免役癥，諸如風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、紅斑狼瘡等?！迸?tīng)后反駁道：“你怎么不提：患中風(fēng)癥或其他腦部損壞疾病后，女性康復(fù)的速度比男性快一倍;你怎么不提：血友病及某些肌肉萎縮等遺傳性疾病，幾乎只‘光顧’男性;你怎么不提：女性的雌激素具有保護(hù)血管壁、防止血管硬化和變脆的作用。男性的腎上腺素和其他心縮血管性物質(zhì)引起的心血管反應(yīng)是非常強(qiáng)烈的，因而男性易患心血管病;你怎么不提：女性一生中的能量代謝要少于男性30～40%，高能代謝促使減壽，所以女性壽命比男性長(zhǎng);你怎么不提，由于缺少一個(gè)x染色體而導(dǎo)致色盲。女性色盲比男性少，男性色盲比例是7%，女性色盲比例僅1‰;你怎么不提……”

2、辯論語(yǔ)言必須與辯論所在的時(shí)間空間場(chǎng)合相一致。

要學(xué)會(huì)“到什么山上唱什么歌”，“在什么時(shí)代說(shuō)什么話”，比如，第一屆國(guó)際大專辯論賽舉辦的時(shí)間是1993年，地點(diǎn)在新加坡，在辯論中，辯手們隨時(shí)都利用、適應(yīng)這些因素，舉例設(shè)言因“地”制宜，因時(shí)而動(dòng)。如在關(guān)于溫飽是否是談道德的必要條件的辯論中引用了新加坡道德建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的例子，引用了評(píng)委金庸武俠小說(shuō)中的例子，在關(guān)于艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題的辯論中，又引用了時(shí)間性極強(qiáng)的艾滋病日的口號(hào)，這樣做并非僅僅為了討好觀眾和評(píng)委，而在于追求表達(dá)的語(yǔ)境適應(yīng)性。

3、辯論語(yǔ)言必須與對(duì)方的文化修養(yǎng)相一致。

辯論是以互相聽(tīng)懂對(duì)方的話語(yǔ)為前提的，這自然要求辯手根據(jù)不同的對(duì)象隨時(shí)調(diào)整自己的語(yǔ)言，不能自說(shuō)自話，造成話語(yǔ)短路，試想，與學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)子辯論和與學(xué)養(yǎng)偏低的外行辯論，所選擇的語(yǔ)言材料是不能沒(méi)有區(qū)別的。

一位公正的廠長(zhǎng)開(kāi)除了嚴(yán)重違反廠紀(jì)的市長(zhǎng)的內(nèi)弟，說(shuō)情者甚多，于是這位廠長(zhǎng)和說(shuō)情者之間展開(kāi)了一場(chǎng)特別辯論。他的表弟、某大學(xué)的數(shù)學(xué)副教授說(shuō)：“上萬(wàn)人的大廠，出一兩個(gè)搗蛋鬼算得了什么，何必那么認(rèn)真?”廠長(zhǎng)說(shuō)：“我有一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題要請(qǐng)教你，在一個(gè)分?jǐn)?shù)中，從分子中減去1加在分母上和從分母中減去1，結(jié)果如何呢?”“兩者的值都變小，不過(guò)前者縮小的幅度比較大?！苯淌谡f(shuō)“那我告訴你，劉某就是這分式里的1，你說(shuō)是把他從分子中移到分母里呢，還是直接從分子里去掉?”教授沒(méi)詞了，可廠長(zhǎng)在農(nóng)村的姐姐發(fā)言了：“你知不知道他是市長(zhǎng)的內(nèi)弟?”廠長(zhǎng)說(shuō)：“這和鋤草一樣，只要它影響莊稼生長(zhǎng)，不管它是什么草，都要一律鋤掉，我們能因?yàn)槟撤N草特殊就留下嗎?”廠長(zhǎng)的反駁切合兩人的身分和職業(yè)，恰當(dāng)?shù)皿w，具有美感。

4、辯論語(yǔ)言必須與辯手的自我角色相一致。

這主要指在因宜適變的基礎(chǔ)上保持自我本色，自我風(fēng)格，脫去矯糅造作，自然施辯。如1993年國(guó)際大專辯論賽中復(fù)旦隊(duì)的四位辯手，姜豐的細(xì)膩，季翔的凌厲，嚴(yán)嘉的機(jī)智，蔣昌健的儒雅，都體現(xiàn)出他們修辭與修養(yǎng)、人格與風(fēng)格的高度統(tǒng)一，給人和諧的美感。就是在實(shí)用性辯論中，保持自我本色也是非常重要的。中國(guó)的開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)是一位卓越的外交家，他和善寬容，機(jī)智達(dá)觀，所以無(wú)論是外交談判，還是內(nèi)務(wù)調(diào)解;無(wú)論是答記者問(wèn)，還是與同事辯，他的言辯都能表現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)，幽默風(fēng)趣的風(fēng)格，人格之美與言辭之美相輔相承，達(dá)到了辯論的最高境界。

辯論高手的辯論方法

1、辯手氣質(zhì)和風(fēng)度的最直觀的表現(xiàn)是服飾。

對(duì)手和觀眾可以從服飾上窺見(jiàn)辯手的心理狀態(tài)，從而影響他們的攻守策略和情感評(píng)價(jià)。除日常的隨意性辯論外，參辯者的服飾一般都要求樸實(shí)大方，莊重沉穩(wěn)。男性不能太隨意，奇裝異服，女性避免太濃艷，裸露太多。當(dāng)然，不同的辯論類型對(duì)服飾有著不同的審美要求，外交談判、法庭辯論與商業(yè)交涉、專業(yè)辯論有所不同，嚴(yán)肅辯題與一般辯題有所不同，青少年對(duì)象與中老年對(duì)象有所不同，同性對(duì)象與異性對(duì)象有所不同，只要符合以上提到的三原則，辯論者的服飾與辯論的其他因素和諧一致，就算服飾得體，符合審美原則。

2、注意表情在辯論中的作用。

表情在辯論中占有十分重要的地位，國(guó)外心理學(xué)研究表明，當(dāng)面交際的效果55%取決于面部表情。眉的皺展飛鎖，目的顧盼盯掃，鼻的抽擠歪正，口的彎翹開(kāi)合，以及面部的整體配合，都包含著豐富的情感信息，不過(guò)，表情只能適度呈現(xiàn)，不能濫用，比如目光的虛實(shí)、久暫、冷暖，須視情境而定，既不能定格在某一個(gè)特定的“畫面”上，也不能動(dòng)不動(dòng)就頻頻“變臉”。

3、手勢(shì)的力量不可忽視。

手勢(shì)在辯論中也有著重要的作用，因此有人認(rèn)為手勢(shì)是人的第二張面孔，人們不但借助手勢(shì)加強(qiáng)語(yǔ)氣，幫助表情達(dá)意，而且在特定情況下代替說(shuō)話，手勢(shì)和表情一樣，變化細(xì)微，類型很多，難以盡說(shuō)，但有一條是可以肯定的，只有所用的手勢(shì)與所表達(dá)的思想感情諧調(diào)統(tǒng)一，它才能完成其輔助交際的作用，并且具有審美作用。比如，張臂揮手表示呼吁召喚;劈手表示堅(jiān)決果斷，擺手表示異議，推手表示拒絕，握拳表示決心與警告，疊手表示配合與團(tuán)結(jié)……另外，手勢(shì)還能表現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和風(fēng)度，一個(gè)在辯論中動(dòng)不動(dòng)就指著別人的鼻子和眼窩的人，一個(gè)被動(dòng)時(shí)抓耳撓腮的人，一個(gè)得意時(shí)抱肩打響指的人，都說(shuō)明他有心理缺陷。可以這樣說(shuō)，手勢(shì)只有在與人格、語(yǔ)言融為一體時(shí)才最具表現(xiàn)力，最富有美感。

4、姿態(tài)也能體現(xiàn)出一個(gè)人的文化修養(yǎng)。

俗語(yǔ)所謂“坐有坐相，站有站相”，說(shuō)的就是這個(gè)問(wèn)題，辯論經(jīng)常采用的姿態(tài)是坐姿和站姿，而兩種姿勢(shì)以自然為佳，切不可前仰后合，東倒西歪，縮頸聳肩，或翹腿，或叉腿，或倚物，或手插腰，臂抱胸前。

總之，儀態(tài)在表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在性向方面，有著有聲語(yǔ)言不可替代的作用，只有形聲兼?zhèn)洌温暰慵?，其辯論的結(jié)果才會(huì)令人滿意。

提升辯論口才方法

1、不要擔(dān)心內(nèi)向。

從問(wèn)題可以看出，題主認(rèn)為自己平時(shí)很沉默，這多少影響了辯論口才的發(fā)揮。但是答主首先就是一個(gè)平時(shí)很沉默的人，過(guò)去也帶過(guò)很多一開(kāi)始沉默內(nèi)向的辯手，事實(shí)證明，這樣的先天沉默者一旦爆發(fā)出 來(lái)、實(shí)力往往是驚人的。

只是，沉默的人容易猶疑，在大家都說(shuō)話的場(chǎng)合，總是在等待和尋找“適合發(fā)言的時(shí)機(jī)”，往往帶著這樣一份壓力等了半天，適合你的時(shí)候到了，講話反而神經(jīng)緊繃、達(dá)不到想要的效果。

所以學(xué)會(huì)放松，學(xué)會(huì)“熱身”，是一項(xiàng)很重要的技能。后面會(huì)說(shuō)。

2、首先練習(xí)語(yǔ)感。

語(yǔ)感是一個(gè)很神奇的東西，他是人發(fā)聲講話過(guò)程中的潛意識(shí)和自然反應(yīng)。

很多時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一件事情想好和寫好是兩碼事，寫好和說(shuō)好更是兩碼事，這就是語(yǔ)感的問(wèn)題。大多數(shù)口才不佳的人都是停留在把這件事情想好了的層面，而沒(méi)有練習(xí)和準(zhǔn)備怎么說(shuō)。

在腦子里想好，和說(shuō)出來(lái)，真的是兩碼事。

那么平時(shí)怎么練習(xí)語(yǔ)感，使自己不加準(zhǔn)備也能話語(yǔ)流暢、妙語(yǔ)如珠呢?

最簡(jiǎn)單的辦法就是讀，讀一些經(jīng)典的講稿，記住是大聲朗讀，不，這還不夠，你要做出說(shuō)的樣子，好像你是這個(gè)演說(shuō)家，要表現(xiàn)給臺(tái)下的大眾，想象一下。