練聲是一個(gè)歌者必須堅(jiān)持的事兒。不是只有唱美聲、民族唱法才需要練聲，練聲在流行聲樂的學(xué)習(xí)和提高中意義非凡，不可忽視。那么究竟應(yīng)該怎么練聲?下面小編給大家分享學(xué)唱歌正確的練聲方法內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

學(xué)唱歌正確的練聲方法

第一，將練聲作為日常生活習(xí)慣

我們練聲就是為了將有方法的肌肉動(dòng)作形成肌肉記憶和本能，所以我們練聲就一定要形成日常的習(xí)慣，就跟你每天不能不刷牙，不能不吃飯一樣，你要想能力得到提高，就必須要堅(jiān)持每天練聲。

其實(shí)，我們每個(gè)人小時(shí)候，在我們還沒學(xué)會(huì)怎么控制脖子，喉嚨，聲帶那些地方的肌肉的時(shí)候，我們完全出于本能的情況下，天然就會(huì)換聲，天然聲帶閉合就很不錯(cuò)，就會(huì)不去亂用力，因?yàn)槲覀兡切┎糠值募∪膺€發(fā)育不完全，根本就無從用力，發(fā)聲只能依靠更本能的橫膈膜等其他地方的肌肉來用力，就像我們常提到的小孩子哭兩個(gè)鐘頭嗓子都不會(huì)啞，因?yàn)樗穆晭Ш秃韲的沁厸]發(fā)育好，神經(jīng)控制不到，只能靠橫膈膜靠氣壓。但是反倒隨著年齡慢慢變大，我們慢慢會(huì)使用各個(gè)部分的肌肉了，在沒有人給予我們適當(dāng)?shù)陌l(fā)聲指導(dǎo)的情況下，我們就會(huì)依靠脖子，喉嚨，咽部等等聲帶外部的肌肉來用力，來大喊大叫，而聲帶閉合，換聲等等能力反而漸漸喪失。

而我們現(xiàn)在要學(xué)唱歌就是要把聲帶的這些我們天生具備，但是因?yàn)楹筇觳涣嫉陌l(fā)聲習(xí)慣而喪失的功能給找回?？墒且牢覀兇蟛糠秩碎_始學(xué)習(xí)唱歌的時(shí)候，年紀(jì)也都不是很小了，很多人已經(jīng)亂喊亂叫了十多年了，那么我們要改掉十年以上的發(fā)聲習(xí)慣又談何容易，因?yàn)槲覀冨e(cuò)誤的發(fā)聲習(xí)慣已經(jīng)形成了肌肉記憶，已經(jīng)成為本能。就好像讓你從此不刷牙了，從此一天吃一頓，或者不吃，這個(gè)一般人肯定受不了?？墒蔷毬暰褪沁@樣，其實(shí)從難度上來講就相當(dāng)于讓你不刷牙，不吃飯。

所以我們一定要每天練習(xí)，或者至少一周練習(xí)5到6天，這樣才有可能形成新的肌肉本能。

還有不要想著今天不練了，明天一起多練會(huì)兒。記住，幾天都不練，哪怕你集中到一天練10個(gè)小時(shí)，還不如你堅(jiān)持每天練10分鐘。你今天不刷牙，明天刷兩遍有用嗎?反而可能會(huì)刷得牙齦出血呢。

所以，堅(jiān)持下去，不要給自己找任何理由，除非你真的生病了!

第二，練聲的重點(diǎn)在于“練”

在現(xiàn)實(shí)中會(huì)存在這樣一個(gè)問題，很多人所謂的練聲其實(shí)不是“練”而是“體會(huì)”。什么意思呢?

很多人，例如唇顫音，今天彈一個(gè)highe，感覺不錯(cuò)，這個(gè)highe彈得好像很輕松，趕緊錄下來，問問老師怎么樣，老師說不錯(cuò)，非常開心，不練了;明天練一個(gè)唇顫音，發(fā)現(xiàn)嘟得很順，很開心，或者嘟得總有斷層，于是錄下來，問老師，這個(gè)到底怎么才能沒有斷層，到底怎么才能喉位不上去，等等。其實(shí)很多情況下，只是因?yàn)槟憔毜煤懿粔颍貜?fù)地不夠，只是每次體會(huì)一下，發(fā)現(xiàn)有問題，就問老師，期待老師的一句話能讓你頓悟，然后蹭就做好了。

也就說很多人其實(shí)都只是在想，在嘗試，并沒有真正完全投入到其中，反復(fù)地練。

你就天天嘟，把這個(gè)e1，a1，c2，e2這一些你覺得比較難的音，什么都別管，一天嘟幾十遍，嘟一年，你這些音就唱好了!什么意思?

練聲關(guān)鍵在于重復(fù)，跟第一條提到的一樣，我們是為了改變聲帶的習(xí)慣，改變本能，這個(gè)不是靠體會(huì)一下，感覺一下就可以達(dá)到的，而必須要我們?cè)诰毬暤倪@個(gè)時(shí)間段里，心無旁騖，全身心地投入到發(fā)聲這件事中，反復(fù)練它幾十遍上百遍，最后經(jīng)過成千上萬遍的練習(xí)，讓我們的肌肉去形成記憶，形成習(xí)慣，變?yōu)楸灸堋?/p>

當(dāng)然，不是說我們不需要思考，不需要提問，而是光想不練，或者說練得不夠，是沒有用的!

第三，練聲的強(qiáng)度問題

練聲的強(qiáng)度主要是兩方面的問題，首先就是練習(xí)的次數(shù)或者說量。我們?cè)诘谝粭l說到了，我們最好能夠堅(jiān)持每天練聲，養(yǎng)成習(xí)慣，那么每天練習(xí)的量多少比較合適呢?

比較推薦的是少量多次，例如一次練習(xí)15到20分鐘，然后早中晚各練一次，三次可以練同樣的內(nèi)容，也可以分別不同內(nèi)容。當(dāng)然如果你沒那么多時(shí)間，那么一天練一次，20分鐘到半個(gè)小時(shí)左右也就夠了。

為什么要把時(shí)間定這么短呢?因?yàn)槠鋵?shí)我們的肌肉耐力是有一定的限度的，例如我們做俯臥撐，舉杠鈴，我們到達(dá)一定量就死活都做不動(dòng)了，聲帶耐力也是有限度的，但是聲帶又比較特殊一點(diǎn)，像我們做俯臥撐，舉杠鈴會(huì)感覺到了極限就是死活都做不動(dòng)了，而聲帶不一樣，你噼里啪啦練一個(gè)小時(shí)，感覺還能出聲，再吼一個(gè)鐘頭，啞了，可是還有聲的，有些人就還練。

雖然它能出聲，但是對(duì)于一般水平的練習(xí)者來說，半個(gè)小時(shí)左右，其實(shí)你的聲帶就已經(jīng)疲勞了，這時(shí)候如果你繼續(xù)練，其實(shí)是沒有很明顯的效果的，因?yàn)槟愕穆晭б呀?jīng)疲勞了，它不經(jīng)過一定時(shí)間的恢復(fù)的話，能力就會(huì)下降，這個(gè)時(shí)候你去做發(fā)聲練習(xí)，你的聲帶其實(shí)已經(jīng)松了，閉不住了，繼續(xù)練甚至是一種傷害。

除了練習(xí)的次數(shù)和量，關(guān)于強(qiáng)度的另外一方面想強(qiáng)調(diào)的就是音量和力量。很多人練聲的聲音非常大，很使勁，這樣練更多的可能是傷害而不是鍛煉。

練聲最為重要的是動(dòng)作的準(zhǔn)確性，以及肌肉的控制和感受，而不在于音量和力量。在你的技巧不夠好，控制力不夠強(qiáng)的時(shí)候，錯(cuò)誤的用力，只會(huì)使你的不該用到的外部肌肉緊張，進(jìn)而牽制到內(nèi)部聲帶肌肉的動(dòng)作。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，打哈欠。當(dāng)然這個(gè)練習(xí)是不出聲的，是無聲練習(xí)，但是很多人說越練越難受，越練越緊張。為什么呢，就是因?yàn)槟闾o張，太用力了。

打哈欠的目的是為了降低喉位，為了舒展打開腔體，但是注意喉位和腔體是內(nèi)部的肌肉，我們是要打開，要放松，但是一般人平時(shí)打哈欠的時(shí)候會(huì)整個(gè)脖子，下巴都會(huì)變緊張，你可以自己摸一下。

然后如果你練聲的時(shí)候單純地照搬打哈欠的動(dòng)作，不夠放松的話，那么很遺憾，你練聲只會(huì)適得其反，會(huì)導(dǎo)致肌肉更緊張，更容易擠卡。還有例如哼鳴，使勁哼和輕輕哼得到的結(jié)果是截然不同的。

有些人說，那小聲練跟蚊子叫一樣，有什么用呢，那我只能告訴你，音量是靠共鳴靠傳聲來提升的，不是靠喉嚨使勁來達(dá)到的，另外，不要忘了還有唱歌麥克風(fēng)。

所以我們一定要謹(jǐn)記，練聲一定要“小聲地”，“輕輕地”唱~ 　　第四點(diǎn)，練聲中的樂感

很多人練聲就是練聲，很直白很生硬，因?yàn)樗杏X，這個(gè)本來就是一些死板的循環(huán)的固定音階，毫無美感可言。如果你就是這么想，那我要告訴你，一定要拋棄這種想法。

練聲曲也是曲子，你也一定需要把它當(dāng)成一曲優(yōu)美的樂章。

你要這么想，你承認(rèn)是曲子的那些曲子，不也就是音多一些嘛，跳度大一點(diǎn)嘛，節(jié)奏復(fù)雜一點(diǎn)嘛，那么它和就幾個(gè)音的練聲曲有本質(zhì)上的區(qū)別嗎?沒有。如果你的練聲曲就是很死板地唱，那么我敢說你在實(shí)際演唱歌曲時(shí)的樂感也好不到哪里去!

所以，我們?cè)诰毬暤臅r(shí)候也可以嘗試傾注各種各樣的情感來練，例如可以很幽怨的，可以很抒情的，可以很激昂的，如果你會(huì)怒音，那么就來幾個(gè)怒音吧，這樣會(huì)讓你的練聲事半功倍，既練了機(jī)能，又提高了樂感。

唱聲樂為什么要說著唱

說著唱”有利于氣息平穩(wěn)

氣息是歌唱的基礎(chǔ)和動(dòng)力。朗讀與歌唱都要求有氣息的支持，不同之處在于歌唱中的氣息相比而言，要吸得更加深、更加飽滿。而朗讀由于沒有音高和旋律的出現(xiàn)，相較于聲樂演唱而言，更容易找到氣息的位置和運(yùn)用，有助于歌唱的氣息平穩(wěn)過渡和鍛煉正確的呼吸方法。

初學(xué)者，在演唱時(shí)出現(xiàn)氣息不穩(wěn)、氣息過淺、氣息短促或是漏氣等現(xiàn)象。而在要求學(xué)生把歌詞大聲朗讀之后，學(xué)生可以體會(huì)到朗讀過程中自然的呼吸狀態(tài)。這種教學(xué)方法可以使學(xué)生很快地找到氣息運(yùn)用的方法。

氣息處理不好時(shí)可以把歌曲的演唱暫時(shí)擱置，讓學(xué)生嘗試大聲朗讀，等氣息順暢之后再回到歌唱的練習(xí)中去。朗讀的呼吸狀態(tài)介于說話和歌唱之間，通過朗讀來訓(xùn)練氣息，可以使學(xué)生從心理上放松下來，從而更容易找到氣息的平穩(wěn)和支點(diǎn)。尤其是在中音區(qū)，朗讀的狀態(tài)與歌唱的狀態(tài)幾乎一致，高音區(qū)由于對(duì)氣息的控制有著更高的要求，所以朗讀時(shí)的呼吸狀態(tài)對(duì)其可以起到很好的借鑒作用。

“說著唱”有利于體會(huì)共鳴

共鳴是聲樂學(xué)習(xí)過程中一個(gè)非常重要的因素，是聲音得到美化的關(guān)鍵。對(duì)于初學(xué)者來說，發(fā)出的聲音大多音色單薄且微弱，只有通過訓(xùn)練使共鳴腔體發(fā)揮作用時(shí)，聲音音量才會(huì)得到擴(kuò)大，聲音音色才會(huì)得到美化?？梢灾v，沒有共鳴的聲音幾乎毫無質(zhì)感可言。

演唱中，由于中低音區(qū)的音域接近說話的聲音音域，人們可以像朗讀一樣，使用胸腔共鳴找到聲音的位置。在演唱高音區(qū)時(shí)，與重低音區(qū)的演唱區(qū)別在于，人們需要像打哈欠一樣打開喉嚨，找到聲音的頭腔共鳴，這樣有助于聲音的統(tǒng)一，并且在演唱中使用的是混合共鳴，即頭腔共鳴、胸腔共鳴和口腔共鳴的混合使用。

“說著唱”有利于吐字歸音

歌唱藝術(shù)最大的特點(diǎn)是語(yǔ)言和音樂的高度結(jié)合，清晰準(zhǔn)確的吐字咬字可以讓聽眾充分理解歌曲所要表達(dá)的思想和情感，使演唱富有感染力，從而引起聽眾的共鳴。

另一方面，聲樂演唱中的語(yǔ)言和歌曲的風(fēng)格韻味息息相關(guān)，所以吐字咬字在聲樂演唱中是至關(guān)重要的。世界著名的男高音歌唱家帕瓦羅蒂說過：“吐字不清的歌唱者，不可能成為偉大的藝術(shù)家。只有漂亮的嗓音彌補(bǔ)不了其他的缺憾。””由此可見，吐字歸音在歌唱中的重要性。

聲樂界將吐字分為字頭、字腹和字尾三個(gè)部分，歌唱時(shí)要根據(jù)這三個(gè)部分分別做咬字、吐字、歸韻，字頭發(fā)音要快且準(zhǔn)確有力，字腹發(fā)音要飽滿流動(dòng)但不可咬死，字尾要清楚、收字歸音，只有這樣才能真正的做到“字正腔圓”。

在演唱之前朗讀歌詞，不僅有利于演唱者在聲樂演唱中清晰準(zhǔn)確地吐字咬字，還有利于演唱者準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的情感基調(diào)，以更好地表達(dá)出歌曲的情感內(nèi)容。

“說著唱”有利于表達(dá)情感

聲樂通過聲音和語(yǔ)言來表達(dá)真實(shí)情感，聲音和語(yǔ)言固然重要，但沒有真情實(shí)感就不能感動(dòng)人，也就不能稱之為藝術(shù)。再好的聲音，如果缺少了真實(shí)的情感，歌聲也會(huì)變的蒼白無力，只有演唱者運(yùn)用表達(dá)思想情感的技巧對(duì)歌曲思想內(nèi)容正確地理解和表達(dá)時(shí)，聽眾才能得到藝術(shù)上的享受。

聲樂藝術(shù)的美感在于演唱者對(duì)所要演唱歌曲中的歌詞有所理解，也就是我們通常所說的以聲傳情、聲情并茂。而要達(dá)到這種藝術(shù)狀態(tài)，歸根結(jié)底，體現(xiàn)在歌詞的詞情達(dá)意上，要全面深入地挖掘詞意。

聲樂演唱的情感表現(xiàn)需要源于對(duì)作品的深入體驗(yàn)，這就需要朗讀時(shí)對(duì)作品全面細(xì)致地研究，確定好作品的基調(diào)，通過演唱把歌曲的情感充分地表達(dá)出來。

面罩唱法的練習(xí)方法

一、“面罩唱法”概述

“面罩唱法" “面罩唱法”其實(shí)是一種歌唱時(shí)的感覺，它是鼻竇、上頜竇、蝶竇、額竇的共鳴腔體同時(shí)打開唱通所達(dá)到的一種集中、明亮且富有金屬性的具有很強(qiáng)穿透力的歌唱聲音。也就是我們通常所說的“高位置歌唱”。

貝基先生是意大利美聲學(xué)派20 世紀(jì)最具有代表性的權(quán)威性的聲樂大師，他非常強(qiáng)調(diào)“面罩唱法”。我國(guó)著名聲樂教育家趙梅伯說“今日世界上大多數(shù)歌唱家仍沿用這個(gè)方法來發(fā)聲”。

“面罩唱法”是目前國(guó)際聲樂界最流行最科學(xué)的一種歌唱發(fā)聲方法，也是意大利美聲唱法的靈魂和精髓，盛行于 20 世紀(jì)的歐美國(guó)家?！懊嬲殖ā庇?20 世紀(jì)一、二十年代傳入我國(guó)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，有很多的聲樂教師和歌唱家對(duì)其產(chǎn)生過誤解。20世紀(jì) 80 年代初期，吳其輝先生于意大利接受聲樂學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)期間的第二任聲樂老師基諾·貝基先生曾經(jīng)來我國(guó)講學(xué)，并科學(xué)地闡述了“面罩唱法”的教學(xué)與演唱，當(dāng)時(shí)引起了很大轟動(dòng)，促使我國(guó)許多的聲樂教師和歌唱家改變了對(duì)“面罩唱法”的看法，“面罩唱法”也是在那時(shí)逐漸在我國(guó)流傳開來。

二、"面罩唱法"在民族女高音訓(xùn)練中的重要作用

-01-有利于獲得集中和明亮的聲音

“面罩唱法”是通過歌唱中每個(gè)共鳴腔的聲音朝向面罩處集中，經(jīng)過眉心到達(dá)前上方出來的聲音，所以，“面罩唱法”的掌握，預(yù)示著集中和明亮聲音的獲得。

-02-有利于獲得具有穿透力的聲音

弓箭和子彈因?yàn)榫哂屑怃J的“頭”，才能保有一定的穿透力和射遠(yuǎn)力，假設(shè)他們的“頭”比較鈍，其穿透力和射遠(yuǎn)力相對(duì)較差，歌唱的發(fā)聲原理與之類似，只有將聲音集中，才能將其傳得更遠(yuǎn)、更具有穿透力。

-03-使聲音更具青春活力

“面罩唱法”的掌握可以使演唱者長(zhǎng)時(shí)間演唱而不感疲勞，不僅能增加演唱者的演唱生命力，還能更好地配合氣息、節(jié)省氣力、不費(fèi)嗓子。演唱者的聲音聽起來比較年輕有活力。

-04-有利于唱弱聲

歌唱者演唱弱音相對(duì)困難，氣息要有控制，高位置不變，聲音不能虛，用“面罩”的感覺更加夸張地打開上口蓋以上的共鳴，所發(fā)出的聲音依然有金屬性。

-05-有利于聲區(qū)統(tǒng)一讓歌唱者的聲音通過面罩而不是通過嘴，如果高音和低音都在面罩上，用位置唱低音和高音，效果會(huì)更好。

卡魯索非常重視聲區(qū)的統(tǒng)一，他辯證地說:“擴(kuò)大音域，要特別細(xì)心地慢慢地練習(xí)，要使高音發(fā)出來容易又干凈，那就要看他們所唱的低音如何了，因?yàn)檫@兩者是有很大關(guān)聯(lián)的。如果低音唱的正確，那么高音時(shí)就把這個(gè)正確的低音的方法逐漸移到高音上，同時(shí)張開喉嚨自然就避免唱高音時(shí)所發(fā)生的那些使人不痛快的聲音了。

三、“面罩唱法”在民族女高音訓(xùn)練中的運(yùn)用

1 民族女高音“面罩唱法”的呼吸訓(xùn)練

正確的歌唱呼吸是歌唱藝術(shù)最重要和最必要的前提。

帕基埃羅蒂說過: “知道如何呼吸的人就知道如何歌唱”。呼吸的類型包括胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸。

“面罩唱法”呼吸訓(xùn)練有其自身的呼吸規(guī)律，作為女高音在呼吸的技巧訓(xùn)練上有著與其他聲部共同的法則。

歌唱者從半打哈欠開始，用鼻和口同時(shí)吸氣，然后嘆下，嘆開，嘆通，這時(shí)要求歌唱者平靜、放松而且自然，打開喉嚨后輕微內(nèi)收下丹田，鼻梁頂端有聲音集中感，氣息擴(kuò)張和保持于腰腹周圍，“嘟嘟”的聲音從眉心處集中向外向上透出。在這里需要提醒的是半打哈欠，即哈欠的一開始，而不是整個(gè)打哈欠過程，同時(shí)還要進(jìn)一步提醒練習(xí)者，兩肩是向后向下放松的，不能提肩，注意氣息在腰腹周圍擴(kuò)張和保持的同時(shí)，一定要顧及丹田的微收，這樣才有利于氣息的自如流動(dòng)，才可以避免產(chǎn)生僵、直、白的聲音。如果出現(xiàn)聲音不靈巧，那是因?yàn)檫^分注重丹田的內(nèi)收而忽略了橫隔膜的向下感所導(dǎo)致的偏差。

初學(xué)者不必追求音量，以保持身體肌肉的協(xié)調(diào)放松，該放松的要放松，該積極的一定盡力積極，微笑著高抬上口蓋，積極集中氣息于集中點(diǎn)，注意身形體位要保持中正立直，抬上腭，使身體各個(gè)部位的呼吸器官獲得整體平衡，通暢自如，讓氣息包著聲音走，讓聲音順利進(jìn)入面罩，以獲得高位置的頭聲。

因此，采用“面罩唱法”進(jìn)行呼吸訓(xùn)練的最終目的是使歌唱者身體各部位的呼吸器官得到整體而平衡的運(yùn)作，避免某一部分過于突出而導(dǎo)致的聲音不平衡，使聲音進(jìn)入面罩，進(jìn)而獲得集中靠前的聲音效果。

2 面罩共鳴的訓(xùn)練

“面罩唱法”訓(xùn)練的關(guān)鍵是面罩共鳴技巧的訓(xùn)練，“面罩唱法”的共鳴主要由鼻竇、蝶竇、上頜竇以及額竇腔構(gòu)成。鼻咽腔對(duì)于運(yùn)用“面罩唱法”進(jìn)行歌唱發(fā)聲具有極大的作用，它是連接面罩共鳴和頭腔共鳴的橋梁和樞紐。在歌唱發(fā)聲的過程中，鼻腔骨架的振感是較為強(qiáng)烈的，具有良好的發(fā)聲效果和音質(zhì)。因此，鼻腔骨架被稱為“嗓音的焦點(diǎn)”，它使基礎(chǔ)聲區(qū)(中低音區(qū)) 的發(fā)聲更為科學(xué)和規(guī)范。

其中，哼鳴的練習(xí)尤其重要，哼對(duì)了就唱對(duì)了。檢驗(yàn)哼鳴對(duì)與錯(cuò)的方法，就是張開嘴和閉上嘴要一樣的感覺，嘴張開要能隨便做動(dòng)作或做表情，都不影響 聲音狀態(tài)，這就哼對(duì)了，哼鳴練習(xí)能協(xié)調(diào)氣息和位置的平衡關(guān)系，使喉嚨打開，喉嚨穩(wěn)定，統(tǒng)一音區(qū)、音色和獲得垂直的聲音效果。同時(shí)，在解決女高音的聲音音色問題時(shí)，首先要考慮到混聲的訓(xùn)練，然后再根據(jù)審美聽覺的要求調(diào)整真、假聲的比例，其次要考慮到中低聲區(qū)的訓(xùn)練，因?yàn)榕咭裘嬲止缠Q訓(xùn)練要求獲得包含胸腔頭腔共鳴等的全聲道共鳴，而中聲區(qū)的訓(xùn)練是解決中低區(qū)共鳴的途徑。

在中聲區(qū)訓(xùn)練時(shí)要通過加一個(gè)ya字以嘆下、嘆開、嘆通共鳴的聲音管道，與此同時(shí)抬高上口蓋，吸開喉嚨和胸腔，發(fā)出的聲音如同向前戴帽子形成遮蓋效果，避免聲音過度開放，唱穩(wěn)唱準(zhǔn)的聲音不追求音量，在通過向上向前沿集中點(diǎn)透出時(shí)略微振動(dòng)于面罩共鳴的焦點(diǎn)處，隨著音階的下行和音高的回落，胸腔共鳴即可獲得，這時(shí)的歌唱者覺得發(fā)出的高音偏低也是正常的，可以當(dāng)成是基礎(chǔ)訓(xùn)練過程的步驟之一。事實(shí)證明面罩共鳴的訓(xùn)練，能使胸聲自然過渡到頭聲，面具能很好地調(diào)整真假聲比例。

通過ha-mi-mei三連音的練習(xí)，感受音未發(fā)而氣先行，但氣不能出嘴，往里吸著唱。而且感覺聲音向上向遠(yuǎn)無窮無盡，唱對(duì)了，聲音是抱團(tuán)的，在身上、嗓子里有個(gè)勁兒，是漲的。值得一提的是，小舌頭抬起能使女高音的歌唱變得自然通暢。由此可見，通過科學(xué)的“面罩唱法”訓(xùn)練，能夠克服和避免發(fā)出靠后的和散的聲音。正是基于面罩共鳴所形成聲音明暗相容這一特點(diǎn)，“面罩唱法”及其面罩共鳴技巧的訓(xùn)練日益成為世界各國(guó)聲樂界所追求和推崇的目標(biāo)，并成為我國(guó)聲樂教育教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。

3 吐字和咬字技巧的訓(xùn)練

歌唱者聲音藝術(shù)的表現(xiàn)力很大程度上依賴著是否清晰地咬字和吐字。面罩共鳴在語(yǔ)言表現(xiàn)方面如字頭、字腹、字尾、行腔歸韻有其規(guī)律性可循，簡(jiǎn)單概括為:字頭要唱得短、輕、準(zhǔn); 引長(zhǎng)字腹;字尾收音要分明。發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)的語(yǔ)音與歌唱時(shí)的語(yǔ)音存在著一定的差距，還需要進(jìn)行針對(duì)歌唱的語(yǔ)音訓(xùn)練，采用女高音“面罩唱法”時(shí)要求先行腔后咬字及吐字?，F(xiàn)例舉 mi 和 ma 的發(fā)音訓(xùn)練：

當(dāng) mi 聲音穿過鼻腔進(jìn)入面罩獲得高位置的共鳴之后，這時(shí)輔音 m 拖住韻母 i 行腔歸韻，再連續(xù)唱 ma 字，a 在高位置的面罩處起音后變細(xì)變小集中透出而形成面罩共鳴，其間 i 音要唱寬一些，a 要唱窄一點(diǎn)，從而統(tǒng)一 i 和 a 的腔體狀態(tài)，這就是我們常說的“窄母音寬唱，寬母音窄唱”。在氣息下沉和保持的狀態(tài)下，要以氣帶聲，以氣導(dǎo)字，而無需肢體過多的運(yùn)作，在處于面罩共鳴狀態(tài)下，字和聲在高位置形成高頻泛音后會(huì)得到加強(qiáng)，使咬字和吐字變得更加準(zhǔn)確有力，更加具有沖擊力?！懊嬲殖ā笔墙⒃谶\(yùn)用氣息、整體共鳴、打開喉嚨的基礎(chǔ)之上，只有找到了三者之間的平衡，科學(xué)合理地安排練唱時(shí)間，鞏固、加強(qiáng)發(fā)聲肌能的練習(xí)，才會(huì)習(xí)慣運(yùn)用面罩共鳴的聲音。歌唱者只有不斷地學(xué)習(xí)、研究、總結(jié)，才能更好地將“面罩唱法”貫穿于歌唱中。

四、“面罩唱法”影響下的中國(guó)聲樂發(fā)展

繼承傳統(tǒng)，洋為中用。受到“面罩唱法”影響的中國(guó)民族聲樂，既講求漢語(yǔ)言的發(fā)音要求，又保持傳統(tǒng)美聲唱法的發(fā)聲技巧，“面罩唱法”既適合他國(guó)的歌唱風(fēng)格也符合我國(guó)民族唱法的基本要求，因此，我們應(yīng)處理好聲樂的借鑒和繼承問題，以促進(jìn)具有我國(guó)特色的民族聲樂藝術(shù)的新發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)方面，應(yīng)把傳統(tǒng)音樂融入到時(shí)代音樂中去。借鑒西洋聲樂方面，以具有民族特色的聲樂為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的長(zhǎng)處，但是不可以照抄、照搬，而更應(yīng)注重吸收、消化，并將其真正地融入到民族聲樂藝術(shù)中，真正做到“洋為中用”。

培養(yǎng)更多具有民族音樂素養(yǎng)和科學(xué)演唱方法的音樂工作者，構(gòu)建具有中國(guó)特色的民族聲樂藝術(shù)，是一個(gè)較大系統(tǒng)工程，這需要數(shù)代歌唱家、聲樂教育家、作曲家及音樂理論家的長(zhǎng)期努力和密切合作方可完成。這就要求藝術(shù)家們需要投入到世界性水平的尋訪和比照，跨越文化界限，以發(fā)揚(yáng)具有中國(guó)特色的民族藝術(shù)精髓，同時(shí)豐富國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)，獲得國(guó)際性的藝術(shù)聲譽(yù)。我國(guó)在聲樂教育中借鑒和融入“面罩唱法”，已經(jīng)取得了舉世矚目的重大成果，因此，我們有必要繼續(xù)沿著這一正確的軌道進(jìn)一步發(fā)展本民族的具有中國(guó)特色的聲樂藝術(shù)，只有民族的才是世界的，也只有這樣，我們的音樂才能走出中國(guó)，走向世界。