重陽節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，重陽節(jié)主要有六大節(jié)日活動，包括：賞菊，登高，佩茱萸·簪菊花，放紙鷂，飲菊酒，吃重陽糕。下面是小編為大家整理重陽節(jié)習(xí)俗禮儀，希望對您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
風(fēng)俗習(xí)慣
1.賞菊
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國是菊花的故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實(shí)是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。——李商隱《菊花》
2.登高
重陽最重要的節(jié)日活動之一，即是登高。故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有統(tǒng)一規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?王維《九月九日憶山東兄弟》
3.佩茱萸
重陽佩茱萸的習(xí)俗在唐代至南北朝最為盛行，人們認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為“茱萸囊”，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
明年此會知誰健?醉把茱萸仔細(xì)看?！鸥Α毒湃账{(lán)田崔氏莊》
4.放紙鷂
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗，換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。紙鷂即現(xiàn)在的風(fēng)箏，風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
5.飲菊酒
重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
6.吃重陽糕
重陽的飲食之風(fēng)中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽糕之風(fēng)尤盛。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意，因而受到人們的青睞。
“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”——三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》
重陽節(jié)習(xí)俗
重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
一、祭祖
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。當(dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝。祖先恩德的活動。據(jù)《呂氏春秋》內(nèi)《季秋紀(jì)》記載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！?/p>
二、長壽宴
求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。重陽節(jié)求壽之俗，據(jù)說是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展演變而來的。據(jù)《西京雜記》記載：“九月九日，佩茱萸，食篷餌，飲菊花酒，云令人長壽?！?/p>
三、祭火
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式?！断男≌贩Q“九月火”，“大火”星的退隱，意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，要有迎火儀式，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
四、辭青
如果說上巳，寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季節(jié)所展開。
重陽節(jié)的來源
《易經(jīng)》中重九陽數(shù)
“重陽”之名稱由來，得名于古籍《易經(jīng)》中的‘陽爻為九’。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數(shù)合在一起，故謂之“重陽”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰“重陽”。
“九”為老陽，是陽極數(shù)，兩個陽極數(shù)重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人認(rèn)為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。在民俗觀念中，又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長地久、生命長久、健康長壽的寓意。
豐收祭天
重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關(guān)于重陽習(xí)俗活動有現(xiàn)存的文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢姰?dāng)時已有在九月農(nóng)作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠(yuǎn)古時期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動而存在的原始形式?！段骶╇s記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！毕鄠髯源藭r起，有了重陽節(jié)求壽之俗。據(jù)說這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收的宴會發(fā)展來的?！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基本內(nèi)容。
古代的祭祀大火星儀式
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式?！断男≌贩Q“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
