佤族是個(gè)熱情好客的民族，佤族的宗教信仰有原始宗教、佛教和三種。下面是小編為大家整理佤族宗教信仰，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

原始宗教信仰

原始宗教信仰是佤族最具特點(diǎn)和普遍性的信仰;佛教和傳入佤族地區(qū)的時(shí)間不長(zhǎng)，信仰者也只是部分地區(qū)的佤族。

佤族相信靈魂不滅和萬(wàn)物有靈。在他們的觀念中，人類(lèi)、山川、河流、植物、動(dòng)物和凡為他們所不能理解的一切自然現(xiàn)象如風(fēng)雨雷電等等，都有靈魂，或稱(chēng)鬼神。在佤族人那里，鬼和神沒(méi)有加以區(qū)分，都指觀念中的靈魂。佤族認(rèn)為人的生、老、病、死都與靈魂有關(guān)。通過(guò)人性的泛化和外推，也就很容易地認(rèn)為自然界的一切事物和現(xiàn)象都有靈魂，都受一個(gè)不可理解的力量所主宰，由此形成了萬(wàn)物有靈的自然崇拜或原始宗教。

佤族最崇拜的是“木依吉”神，把它視為是主宰萬(wàn)物和創(chuàng)造人間萬(wàn)物的最高神靈“鬼”。佤族所進(jìn)行的如拉木鼓、砍牛尾巴和獵人頭祭等較大的宗教活動(dòng)，都是為了祭祀它而舉行的。每個(gè)佤族村寨附近，都有一片長(zhǎng)著參天大樹(shù)的茂密林子，佤族稱(chēng)其為“龍梅吉”，即“鬼林地”。佤族認(rèn)為神林是“木依吉”存在的地方，人們不能亂闖進(jìn)神林，不能動(dòng)神林中的一草一木、一石一土，否則，會(huì)受到神靈的懲罰。至今，許多佤族村寨的神林還保護(hù)得較好，有的成為風(fēng)景林，有的仍作為禁忌場(chǎng)所。滄源勐角鄉(xiāng)翁丁村的神林、糯良鄉(xiāng)南撒寨的一片林地、單甲鄉(xiāng)單甲大寨東北面的原始森林和班洪鄉(xiāng)南板村的一片大榕樹(shù)林，都是不可亂闖之禁地。

佤族信仰和崇拜的另一重要的神是“阿依俄”，把它供奉在房?jī)?nèi)鬼神火塘左邊的房壁上，視其為男性祖先，凡有男性的人家都供奉它。每當(dāng)遇到大事如結(jié)婚、生育、死亡、生產(chǎn)、蓋房、收養(yǎng)子等等事情，都要祭它，并向它禱告。

宗教信仰

佛寺內(nèi)收藏有大量傣文經(jīng)書(shū)，還收藏有賧佛活動(dòng)所用的幾種原始敲打樂(lè)器。

其中：“九格林”，即原木鏤空的爛巴鼓。其鼓為大小頭，呈木杵臼形，總高57厘米;大頭直徑38厘米，小頭直徑23厘米;中上部通了一個(gè)直徑6厘米的孔洞。據(jù)說(shuō)孔洞的功能，主要是調(diào)節(jié)鼓的音調(diào)，辦法是用泥巴填塞，即以泥巴調(diào)節(jié)孔的大小，以達(dá)到調(diào)節(jié)音調(diào)的目的，故名爛巴鼓。

象腳鼓，高125厘米，鼓面直徑23厘米，佤語(yǔ)名為“究”。

“杜杜”，是一節(jié)原木鏤空并開(kāi)長(zhǎng)條窄口的槽形原始樂(lè)器，另置一節(jié)短木棍，插于槽內(nèi)，可以左右搟(音趕)動(dòng)。其總長(zhǎng)為93厘米，直徑20厘米。開(kāi)口的槽邊，刻有20個(gè)鋸齒形的凸凹相連的小口，以便使搟來(lái)?yè){去的小木棍，呈波浪式行進(jìn)，并發(fā)出抑揚(yáng)頓挫的木魚(yú)音律。

佤族佛寺的宗教教義、賧佛等活動(dòng)，與其他小乘佛教相同，僅規(guī)模規(guī)格有差別而已。

南里獻(xiàn)穡

其次，果敢佤族也信多神教，比如獻(xiàn)山神、獻(xiàn)穡神、獻(xiàn)龍、獻(xiàn)谷魂等。其次，還獨(dú)有獻(xiàn)石老虎的祭祀活動(dòng)。

佤族信仰

信仰

傳入佤族地區(qū)的時(shí)間是20世紀(jì)初。美國(guó)浸信會(huì)牧師永偉里在1905年時(shí)到今瀾滄、雙江一帶傳播。永偉里及其后人經(jīng)過(guò)租買(mǎi)土地，修建教堂和傳教，使逐漸在拉祜族和佤族中傳開(kāi)。新中國(guó)成立以前，佤族信仰的約有兩萬(wàn)多人，主要分布在滄源和瀾滄。

佛教信仰

佤族信仰的佛教，有漢傳佛教和南傳佛教兩派。漢傳佛教是在百年前由大理傳入滄源巖帥和單甲等村寨，到新中國(guó)成立前信仰的人已經(jīng)很少。南傳佛教傳入佤族地區(qū)，約有百年左右，首先傳入滄源的班老，后來(lái)傳到班洪、勐角等地。新中國(guó)成立以前，佤族信仰南傳佛教的約有兩萬(wàn)多人。