水族有著自己本民族的語(yǔ)言和文字，它的風(fēng)俗文化不僅豐富多彩，而且頗具個(gè)性特色。下面是小編為大家整理水族風(fēng)俗，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

水族習(xí)俗

水族，即水家族，語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，與仫佬族近似。水家族是從古代越族中分化出來(lái)的一支。

據(jù)祖?zhèn)鳎易逶詽O、獵為主，后來(lái)才逐步發(fā)展到種植五谷。他們多住在依山傍水的地方，嗜好打魚(yú)，且多吃魚(yú)、蝦、螺蚌之類(lèi)的水產(chǎn)品。

水家族信佛，舉喪祭祀，必備魚(yú)蝦之類(lèi)的祭品，否則被視為對(duì)神、對(duì)祖先的不孝敬，忘了祖宗。舉喪或過(guò)年節(jié)，開(kāi)頭的第一、第二天禁吃葷，但不把魚(yú)蝦等水產(chǎn)品當(dāng)著葷菜，不在禁忌之列。每當(dāng)祭祀時(shí)，都要在祭桌下置放一些火炭，以示讓先祖下水打魚(yú)回來(lái)后烤火暖身。

水家族的節(jié)日，除春節(jié)外，還過(guò)清明、端陽(yáng)(水語(yǔ)叫“借端”)、七月半三個(gè)大節(jié)。節(jié)日中家家戶(hù)戶(hù)都要扎紙船、做紙衣、燒紙錢(qián)，奉送祖宗。死人喪葬，要經(jīng)歷報(bào)喪、入鹼、擇吉安葬、立碑、除服等階段，才算了結(jié)。死者只有三十六歲以上的，才能進(jìn)香火堂，并要通報(bào)同宗的人忌葷，前來(lái)參加喪事。已過(guò)門(mén)的婦女病逝或其他原因死亡時(shí)，必須及時(shí)通報(bào)其娘家，等其派人到場(chǎng)才能入殮。

水家族對(duì)古樹(shù)、怪石、丹晃，都認(rèn)為有神靈，逢年過(guò)節(jié)都要祭祀，求賜平安。在水家族中有“打雷不出門(mén)”的禁忌。出門(mén)辦事，遇上雷聲要撤回;婦女出嫁之日，如聞雷聲，認(rèn)為災(zāi)禍降臨，要請(qǐng)巫師占卜解脫。還有出門(mén)之前，吃飯中打破碗、缽，或飯菜不熟的，都認(rèn)為不祥之兆，必須停止外出。

水家族的衣著，不論男女，都穿大衣大袖的園領(lǐng)衣，男的穿士布對(duì)襟寬袖上衣，女的穿繡邊寬袖上衣，還配帶繡花圍腰(圍裙)，腳穿翹尖繡花鞋，頭上扎青藍(lán)布云巾。

水家族的婚姻，原則是“同宗不婚”、“異姓開(kāi)親” , 寡婦有改嫁的自由。解放前，子女婚姻多是依父母之命，聽(tīng)媒婆之言”。男女一般到十五六歲就訂婚，一兩年內(nèi)就結(jié)婚。男女社文或戀愛(ài)，多利用節(jié)日、街日，以對(duì)歌的方式進(jìn)行。男女青年交往，要避開(kāi)同族長(zhǎng)輩，要戀愛(ài)，男方要請(qǐng)族中的姐妹代為傳遞信息，女方同意后，才通過(guò)媒婆到女方的父母家去說(shuō)親，送禮訂婚。結(jié)婚前，男方送錢(qián)物，女方備好箱柜，衣服，被帳、布鞋等物，而后擇定吉日結(jié)婚。新娘出嫁那一天，要有伴娘陪送，當(dāng)晚與新娘同睡;第二天同回娘家;第三天由新郎親自去岳家接回新娘，從此開(kāi)始過(guò)夫妻生活。

喪葬習(xí)俗

水族的喪葬習(xí)俗主要特點(diǎn)是：禁忌繁多，厚葬、隆祭、久祀。水族喪葬集中體現(xiàn)了祖靈崇拜、神靈崇拜、自然崇拜的信仰文化內(nèi)涵。同時(shí)，喪葬又成為水族傳承孝道和祭祖禮儀、調(diào)整人際關(guān)系、提升血緣氏族凝聚力、交流社會(huì)知識(shí)的重要活動(dòng)。水族的厚葬，并不體現(xiàn)在隨葬、陪葬物品的貴重與多寡，而是反映在制作石棺墳?zāi)?、大型墓碑的建造方面。這種現(xiàn)象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)相鄰的周邊民族。在過(guò)去的50多年間，水族地區(qū)的石棺墓和大型墓碑被毀了大多數(shù)。目前，僅余下三都縣引朗石棺墓、荔波縣水浦石棺墓等兩個(gè)貴州省級(jí)文物保護(hù)單位。

水族石棺墓有二、三層，外形與干欄住房結(jié)構(gòu)相似，并雕刻有精美的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)及人物故事等圖案。水族喪葬的隆祭之風(fēng)，還表現(xiàn)在為死者舉行的各種盛大而復(fù)雜的吊喪“開(kāi)控”活動(dòng)，有的稱(chēng)為“砍利”。吊喪活動(dòng)規(guī)模大小，往往依據(jù)孝家經(jīng)濟(jì)實(shí)力而選擇“小控”、“中控”、“大控”和“特控”。特控又稱(chēng)“控臘”的規(guī)模最大，過(guò)去只有大戶(hù)人家才能擔(dān)負(fù)得起。水族大多數(shù)地區(qū)吊喪要忌渾吃素，以魚(yú)主祭品，奉獻(xiàn)犧牲男喪重馬及水牛，女喪重水牛及豬。喪葬吊喪活動(dòng)，有條件的要吹蘆吶、跳舞、唱歌、演花燈、耍龍舞獅、制作各類(lèi)紙?jiān)钠灬闵w等，客觀上成為水族民間工藝美術(shù)、文化交流、男女社交、聚會(huì)娛樂(lè)的重要活動(dòng)。

節(jié)日風(fēng)俗

端節(jié)，是水族最隆重的節(jié)日，水族人把這個(gè)節(jié)日當(dāng)成漢族的春節(jié)一樣來(lái)過(guò)。端節(jié)，水語(yǔ)稱(chēng)“借端”，意為吃端，是新年開(kāi)端、辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會(huì)親友的年節(jié)。

額節(jié)，意為吃額，是荔波縣永康、拉交地區(qū)水族的年節(jié)，除了沒(méi)有跑馬活動(dòng)之外，過(guò)節(jié)的時(shí)段與內(nèi)涵與端節(jié)相似。

卯節(jié)，水語(yǔ)稱(chēng)“借卯”,義為吃卯，在夏收夏種結(jié)束之后的水歷9～10月間(對(duì)應(yīng)陰歷5、6月)分四批過(guò)節(jié)，是預(yù)祝稻作豐收與人口增殖的重大年節(jié)之一。頭三批分布在荔波縣的水利、洞托、水浦等地。最盛大的第四批卯節(jié)是三都縣九阡鎮(zhèn)、荔波縣永康等地關(guān)尾。節(jié)期在《水書(shū)》中被認(rèn)為是“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”。卯節(jié)，以地支卯日為節(jié)期，并以辛卯日為上吉，以丁亥日為至兇，擔(dān)心旱象嚴(yán)重影響收成。以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、對(duì)歌為主要內(nèi)容，是祈求稻作豐產(chǎn)和人口增殖的傳統(tǒng)年節(jié)。三都縣水各村的卯節(jié)、卯坡，已作為重要的旅游文化開(kāi)發(fā)。

蘇寧喜節(jié)，水語(yǔ)音譯，義為水歷四月丑日節(jié)，水歷四月對(duì)應(yīng)陰歷臘月，源于對(duì)生母娘娘祭祀的古節(jié)，被譽(yù)為水族的婦幼節(jié)，是貴州省三都縣和勇村板孔、吉勇及相鄰的獨(dú)山縣火寨等地的年節(jié)。節(jié)日期間，人們互相走訪慶賀，而娃兒們卻別有一番樂(lè)趣，他們提著特制的小提篼，結(jié)隊(duì)挨家逐戶(hù)去討吉利的年飯。受到人們的熱情地接待，給每人散發(fā)彩色糯飯、肉塊、豆腐干及紅雞蛋等。

銅鼓節(jié)，是居住在都勻市基場(chǎng)、陽(yáng)和兩鄉(xiāng)的水族，于清明節(jié)后第一個(gè)卯日在陳蒙坡丫口寨歡度的節(jié)日。相傳先祖遷來(lái)時(shí)，部落斗爭(zhēng)頻繁，虎豹成群，經(jīng)過(guò)努力解除了災(zāi)害。各村寨聚會(huì)商定，從此于清明過(guò)后卯日這一天聚會(huì)陳蒙坡歡慶勝利，相因成節(jié)。此外，還有獨(dú)山縣羊場(chǎng)地區(qū)農(nóng)歷六月六日在溫泉過(guò)的洗澡節(jié)，三都、荔波等地傳存敬雨水神的古樸“霞節(jié)”等。云南富源縣古敢鄉(xiāng)水族的節(jié)日還有二月二祭白龍(中和節(jié)，或稱(chēng)祭小白龍)、三月祭龍節(jié)(地支巳日過(guò)節(jié)，是古代上巳節(jié)的遺風(fēng))、六月祭土地、六月祭山神等。祈求風(fēng)調(diào)雨順，年歲豐稔，村寨平安。