讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編給大家?guī)淼摹啊读鶉摗纷x后體會”，以供大家參考!

《六國論》讀后體會1

滅六國者，六國也，非秦也，滅秦者，秦也，非漢也，是因其先以自滅，終將被他國所亡，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，沒有內(nèi)因，也不會有外在發(fā)展的條件。

內(nèi)因才是事物變化發(fā)展的根據(jù)，可見內(nèi)因是多么的`重要，道德經(jīng)上說：修之于身其德乃真，修之于家，其德乃余，修之于鄉(xiāng)，其德乃長，修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普，由此觀之，大到于國，小到于個人，皆先以修根而后固其身，

我們都知道，秦滅了六國，統(tǒng)一了中國。是陳勝，吳廣起義反秦在前，最后劉邦滅秦在后，創(chuàng)了大漢王朝。然而杜牧不這么認為，他認為把六國滅掉的不是秦，而是六國它們自己。打敗秦國的也不是農(nóng)民起義，而是秦自己!

我認為自古歷朝歷代，都是內(nèi)在政治混亂不堪所創(chuàng)造出的條件在先，而導(dǎo)致不是自亂自滅就是被他國所亡，想想，那個王朝的盛世，百姓能安居樂業(yè)，國家富強，周圍的國家都怕，都不會欺負它。就是被欺負，也是欺負者自作自受。而最后，都是個個朝代先自己衰敗下來，弱小得不堪一擊，所以才被滅的。這難道不是自己的問題嗎?如果它本來就是強大的，會被滅嗎?

大到一個國家興亡，小到我們個人的成敗得失，我們?nèi)巳硕紩惺?，失敗的原因都是自己造成的，無論別人怎么樣，都是自己讓自己失敗的。你沒有對方好，這就代表你有缺陷。別人可以安慰你，但你自己絕對不能安慰自己，所以我們要用正確的心態(tài)面對失敗，越說別的人不對，其實自己就越是不對，而且會越來越不對，所以打敗自己的，不是對手，而就是自己。。老子說過，勝人者有力，自勝者強!

自古天下大勢，分久必合，合久必分，自生自滅，陰極反陽，陽極反陰，天之道也!雖然沒有永久的朝代，但可以借鑒歷代圣賢的教誨，延長和平的壽命!

《六國論》讀后體會2

千年之前，一個名為蘇詢的文學(xué)家寫道：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”一氣呵成六國論。千年之后的今日，我敢說：“六國都被秦國所滅，真正的原因不在于‘賂’，而主要在于‘懼’，因為懼怕自己被秦國滅了，所以韓魏楚才會賂秦，所以齊才會親附秦國，所以燕才會派刺客招惹秦兵，所以趙王才會聽信讒言。”故曰，弊在懼秦也。

當(dāng)然了，我承認蘇洵“非兵不利，戰(zhàn)不善”的觀點。當(dāng)時雖然秦國十分強大，但其他六國的軍隊也不是豆腐渣。名將謀士如孫臏、樂毅、廉頗、田忌、李牧等也不少。為數(shù)不多的幾次仗打得也不是輸?shù)靡粩⊥康?。如果六國抱有必勝之心，敢于?lián)合起來與秦對抗，也許歷史就會改寫。唉，不是秦滅了六國，而是六國自己啊。

六國之中只有韓魏楚三國曾割地賂秦，而蘇前輩僅以一句“不賂者以賂者喪”輕輕淡過，實難服眾。其實不論什么原因，只要六國有三為秦所滅，其他三國必然會因為“失強援，不能獨完”而滅亡。因此，齊燕趙的滅亡與“賂秦”是沒有什么直接的聯(lián)系的。齊國是六國之中最應(yīng)該被唾罵的。齊本身也是一個泱泱大國，齊王卻害怕同樣強大的秦國，害怕有朝一日遭到亡國之災(zāi)，于是心安理得地彎著腰給秦當(dāng)起了鷹犬。為了茍且偷生，齊對秦點頭哈腰，做秦的“友國”，孰不知，此舉破壞了六國團結(jié)，在韓魏楚燕趙亡之后，齊也被所謂的“盟友”吞并。趙王起初敢于與秦交戰(zhàn)，“二敗而三勝”、“李牧連卻之”讓秦不敢輕易大舉進攻趙。

不冷靜的無畏只能稱做匹夫之勇。還是一個“懼”，讓趙王貪生怕死怕得整天惶惶恐恐，沒有詳細調(diào)查便輕易中了反間計，錯殺李牧，導(dǎo)致國破身亡。燕國小力微，燕王因為“懼”，想快快除了后患，沒有冷靜下來想一想假如刺殺失敗的后果，于是，一個荊軻的.失敗斷送了太子的美夢。至此，六國破滅。

反過來想想，假如韓魏楚不懼怕秦國的強大，就不會干出賄賂的蠢事，也就不會早早滅亡;假如齊國不懼怕本國被滅，就不會倒向秦一邊，其他五國也不會孤立無援;假如燕趙能沉著冷靜地敢于和秦國對抗到底，那么秦國便不會有好日子過。只有當(dāng)六國消除了畏懼之心，它們才有可能走到一起，才有可能消除異心團結(jié)一致，對抗秦國。

也許，無畏的人們往往有更多的勝算啊。當(dāng)年項羽破釜沉舟，可謂無畏;當(dāng)年張飛橋上大喝，一人退曹可謂無畏;當(dāng)年長征二萬五千里，可謂無畏;當(dāng)年……

《六國論》讀后體會3

余嘗聞古人嘆六國之破滅，其由甚眾，而是非終無人論之。蓋言之有理，即可為后世傳千古，幸得有志，吾亦欲論之。

俗語曰：“分久必合，合久必分。”問六國破滅之由，豈適此乎?非也，余觀夏之春秋，雖始至一焉。然其曰之不合已非二三耳，豈可曰合久必分耶?余不贊之，竊以為秦之強已及四方，諸侯雖欲抗而終不得克也。

古人云：“六國破滅，弊在賂秦?！比恢T侯賂秦，其利何在?或曰：“欲得一日之安寢?！比恢T侯抗之，豈非善哉?故其所以不拒而賂之，實為秦力之強矣。

方此之時，秦之卒甚于六國之任一，秦之兵亦利于其也，加之謀士之眾，可謂兵強馬壯，勢不可擋也。然諸侯較之于秦，智力孤危，鼠之巨象，無可量矣?；蛟唬骸傲鶉魅酰缓现疄橐?，其必勝秦。余亦嘗思之，覺其理應(yīng)若此，后思之再三，認其不然。六雖合一，然終為六也，逢事必先思利之己也，向時，必從散約敗，一分為六，后為秦之逐一擊破，果亦同先。此非余片面之辭，有史為證也。向時六國約為合縱，締交結(jié)一，集其兵將，聚其謀士，并力西向，扣關(guān)攻秦，后終為秦所破也。以故六國互喪，實乃必然，六國碎抗，功亦徒然。

嗚呼!六國破滅，理應(yīng)若此，其道之克秦者，必盡其力務(wù)耕織于國內(nèi)，養(yǎng)兵之日久，圖國之力強盛以克也。今之國勢弱于蘇美，吾欲趕其而超之，必圖發(fā)展，勿動兵戈，以此之日久，蘇美較之必弱矣。

竭吾之力，盡吾之志，為國之強盛盡己之薄力也。

《六國論》讀后體會4

最近看了許多古代文人的文章，發(fā)現(xiàn)：古人好“古”。有許多文人志士喜歡對歷史事件發(fā)表自己的見解，議論縱橫，有理有據(jù)，說得頭頭是道?？鬃釉唬骸拔岱鞘ト?，好古，敏兒求之者也?！笨磥砉湃藢Α肮拧睙嶙h有加，但我謹從歷史的角度來看，認為史論僅是一種“基于現(xiàn)實的理想主義”，有點紙上談兵。

以蘇轍的《六國論》為證。子由認為，六國之士慮患甚疏，才致以亡國。他指出，六國中韓、魏緊鄰秦國，地理位置十分重要：“韓、魏塞秦之沖，而蔽山東志諸侯?！绷鶉?dāng)團結(jié)一心，援助韓魏，方可擋強秦。但于我個人看，這說法有史論常見的三大矛盾：

一、蘇轍是站在后人的角度反觀歷史，這就產(chǎn)生一個問題：但是誰知道秦國會統(tǒng)一天下呢?這就像一個人去考語文，等考卷發(fā)下來一看，閱讀沒做好，追悔莫及，然后再說當(dāng)時我要如何如何理解就好了。事實上，你當(dāng)時多花時間做閱讀，可能后面的作文就寫不完了。要是按他說的做，滅了秦國，說不定一統(tǒng)天下的就是楚國了，然后蘇轍再寫個《新六國論》，討論秦國和其他五國怎么對付楚國。這就是史論第一大矛盾——時間矛盾。

二、六國有沒有過對秦國的聯(lián)合征討?有。蘇秦憑借一己之力完成六國合縱，齊力攻秦，迫使秦國棄地入關(guān)，據(jù)險以守。然而最后為什么失敗了呢?請注意，六國是六個國家，而不是一個國家的六個省。他們各自心懷鬼胎，只要自己的利益沒了，立馬卷鋪蓋走人。而蘇轍想讓六國不依不饒地長久抗秦，這就是讓歷史的潮流，按照自己的一廂情愿去發(fā)展，太過理想化，所以史論的第二大矛盾就是——理想矛盾。

三、蘇轍說：“以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓魏?！币馑际亲岉n、魏抗秦，其余四國在暗中幫助。假如你是韓魏之君，與其犧牲自己國家的領(lǐng)土完整，卻讓那四國金甌無缺;自己舍命攻秦，卻讓那四國安居樂業(yè)，還不如直接投奔秦國，坐享秦國的俸祿算了。這就是史論第三大矛盾，讓個人和組織干不符合他們利益的事，我稱之為動機矛盾。

綜上所述，可見所謂“史論”跟歷史之間有很大的距離，甚至根本是矛盾的。還有很多寫個人的史論，像《豫讓論》，認為豫讓在其主智家被滅后附于刺客之流謀刺趙家公不是義舉，當(dāng)在智家因侵吞鄰家封地被滅之前以死相諫。還有《藺相如完璧歸趙論》，說藺相如完璧歸趙是運氣，還把理還給了秦國……這些史論觀點標(biāo)新立異，也不無道理，但看一個人過于片面，僅從單一的歷史事件來研究。太史公司馬遷說過：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這些文章就不可謂通古今之變了，有失全面。

話雖這樣說但史論也有不小的文學(xué)價值，倒也無可厚非。但我個人以為，歷史的作用不在歷史本身，更不是用來標(biāo)新立異，顯示自身觀點的厲害。最重要的是，透過歷史看到今朝，不要重蹈歷史的覆轍?！耙怨艦殍b，可以知興替?！彼灾挥墟溄蝇F(xiàn)實的史論，才最有意義和價值。

《六國論》讀后體會5

古往今來有不少人對六國滅亡的歷史進行過研討，難道真的'是六國不知抗?fàn)帲氨自谫T秦”嗎?真是不知“厚韓親魏以擯秦”嗎?抑或“此乃天助秦耶?”

天下之勢，合久必分，分久必合，可是統(tǒng)一中國的任務(wù)為什么偏是讓秦國來完成?從《過秦論》中我們可以了解到，六國確也結(jié)成過“合縱”，但不久即互相攻訐，以至秦不廢一卒一矢而天下諸侯已困，何來“厚韓親魏”呢?到頭來面臨的是強秦之威，只有出此“賂秦”下策，古人的論述雖給人以啟發(fā)，但難免舍本逐末。

我認為，六國失敗以至亡國的主要原因是不能任用人才以推動社會的變革，他們即沒有認識到歷史轉(zhuǎn)變時期進行變革的重要性，更沒有認識到人才變革中的重要作用，致使人才大量外流，削弱自己，壯大敵人。

縱觀歷史，春秋數(shù)百年，人才輩出，群星璀璨。秦國國君在天下廣招賢士，大力任用人才，由余、蹇叔、公孫支、商鞅、張儀、范睢、李斯，這些賢能之人對秦國的日益強盛起到的作用委實不可估量。假使不用商鞅的變法政策，怎能使秦國迅速發(fā)展社會經(jīng)濟，成為七雄中實力最強盛的一個?又假使秦國不用范睢、張儀，怎能采用“遠交近攻”，各個擊破的策略?

與此相反，六國對人才卻是另有一，了解中國歷史的人都知道，在戰(zhàn)國七雄中，最有可能統(tǒng)一天下的是楚國而并非秦國，楚國擁有最遼闊的國土，最強大的實力，最豐富的物產(chǎn)，但卻缺少最明智的君主，楚國的大夫屈原力主聯(lián)齊抗秦，舉賢薦能，改革政治，變法圖強，但他不僅不被重用，反而一再遭受打擊陷害，最后被放逐沅湘間，憤而投江自盡。

趙國也是實力不俗的一個國家，趙國大將軍李牧曾多次挫敗秦軍的進攻，但趙王不明是非，聽信讒言，李牧終遭冤殺，正是六國對人才輕則懷疑、流放，重則施刑，殺戮的政策，使自已被迅速削弱，而使秦國迅速強盛。

六國人才濟濟，卻不能在自己的國家施展才華，只能遠走異國他鄉(xiāng)，以圖一展宏圖，這不正是商鞅入秦，范睢離魏的原因嗎?這一切，怎能不令天下奇才異士寒心，萌生“懷才不遇”之感?而秦國抓住時機，廣招天下奇士，使咸陽人才云集，自然不足為奇了。

故曰：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在輕才，輕才以利秦，破滅之道也。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，我們重溫歷史，不過是想從古人的得失中有所收獲，中華民族的繁榮昌盛，也離不開社會發(fā)展和重用人才。