《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特(又譯為江奈生·斯威夫特)創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版于1726年。作品以里梅爾·格列佛(又譯為萊繆爾·格列佛)船長的口氣敘述周游四國的經(jīng)歷。下面是由小編給大家?guī)淼年P(guān)于《格列佛游記》的讀后感700字，一起來看看吧!

關(guān)于《格列佛游記》的讀后感700字1

窗外，縷縷金色的陽光灑進(jìn)書房，映照在《格列佛游記》的最后一頁上。掩上書本我思緒萬千。

主人公格列佛遭遇了四次海難，從而進(jìn)人了四個(gè)不同的世界。其中有由身高不足六英寸卻夜郎自大的小人公民聚集成的小人國，有由身高幾十英尺卻迂腐保守的巨人匯聚成的大人國，有住在飛行島上愚昧遲鈍的飛島國，也有將馬作為有理性的居民和統(tǒng)治者的慧駟國。每個(gè)國家都有其獨(dú)特的、突出的優(yōu)點(diǎn)，也有其不容忽視的種種弊端。在人們聞所未聞的四個(gè)國家中，最讓格列佛樂不思蜀的便是慧駟國了。在這里，沒有戰(zhàn)爭，沒有爾虞我詐，沒有奪利爭權(quán)，人與人之間真誠相處，恐怕只有“烏托邦”才能與之媲美吧!

仔細(xì)想想，這四個(gè)國家不就像我們身邊的四種人嗎?有些人像小人國里的居民，驕傲自大，不知“人外有人，天外有天”;有些人像大人國里的居民，自以為是，不知與時(shí)俱進(jìn);有些人像“飛島國”里的居民，愚昧遲鈍，不懂創(chuàng)新;有些人像“慧駟國”里的居民，雖然機(jī)智聰慧，卻對(duì)其他人不屑一顧。

這又像人生的四個(gè)特殊階段：剛拿到大學(xué)文憑邁人社會(huì)大門的那批畢業(yè)生，初出茅廬，十分自負(fù)，自以為“天下第一”,不知天高地厚，不肯從基礎(chǔ)崗位干起;幾經(jīng)失敗后，變得自卑，以為社會(huì)容不下自己，懷才不遇，于是學(xué)會(huì)了敷衍了事，隨波逐流，自甘平庸，日益愚昧遲鈍，如同“飛島國”中閉塞的居民;但一旦時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，創(chuàng)業(yè)成功了，或是官運(yùn)亨通，便變得自以為是，為自身的聰慧才干沾沾自喜，對(duì)身份、地位比自己低的人不屑一顧。這四種人在實(shí)際生活中隨處可見。我明白人無完人，但無論怎樣，我都不喜歡這四種人。我還是喜歡范仲淹“不以物喜，不以己悲”的從容淡定，即使成功了，又有何值得驕傲的呢?

詠嘆人生之余，我開始收起自身驕傲的情緒，不再為自己取得的一點(diǎn)成績而忘乎所以。《格列佛游記》像一面明鏡，讓我變得智慧，讓我明白了社會(huì)、生活中的一些道理。我有幸遇到了一本好書，它讓我又成長了許多。

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《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。

當(dāng)我翻開《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國之旅、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國家……這些目錄讓我產(chǎn)生了無限疑問，帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了這本書。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的有趣極了。

游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧骃國，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)美德的慧骃國國王的故事。在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實(shí)的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國，那里是我們所追求和向往的理想境地，這里的慧胭勤勞、干凈、有禮貌、舉止端莊、誠實(shí)守信、樂于助人、品格高尚……在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“毒奶粉”禁而不絕，讓無數(shù)幼兒深受其害;人們因?yàn)榕卤徽_陷不敢做好事，年邁的老人摔倒在地卻無人敢?guī)兔?還有人拐賣兒童謀取暴利，導(dǎo)致一個(gè)個(gè)家庭的破裂悲痛……每次看到這些新聞我都感到好心痛，看到年幼的小孩、摔倒的老人、哭泣的父母我也忍不住熱淚盈眶，為什么會(huì)這樣?我盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，人人都會(huì)誠實(shí)守信、樂于助人。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。

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《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之后，大呼"上當(dāng)"也于事無補(bǔ)，唯一值得安慰的是可以問問別人對(duì)斯威夫特怎么看，來顯示自己是"文學(xué)青年"，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑啊!

打個(gè)比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。

因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會(huì)口不自禁地唱道："都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……

但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。

魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上 ""就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。

經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測(cè)：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么，要表達(dá)些什么，以及"可能吧--那簡直就是一定的"那種魯迅特色的矛盾句式。

他們正如我一樣。

究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對(duì)于過去，對(duì)于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。

我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡(yahoo,不是"雅虎")。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評(píng)論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。

我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了。

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這個(gè)暑假，我讀了好幾本書，其中一本就叫做《格列佛游記》，它是我最愛的一本書。這本書以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國中離奇古怪的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫懷疑，什么是不信任，在他們的國度里，一切都是真實(shí)的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到十分失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的格列佛有幸能夠到達(dá)慧因國，慧因國是我們每一個(gè)人所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取錢利;有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙呢!

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論：吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等原則問題和高跟黨與低跟黨的妙處。所以，我一點(diǎn)也不理解斯威夫特的用意。

而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了。他給我的感覺是：他是正義的。他諷刺了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心他挖苦了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物：耶胡。他大談人的天性，不是心甘情愿被金錢所奴役，就是奢侈浪費(fèi)、貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

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“人的起點(diǎn)如何不重要，重要的是你的方向和最后的終點(diǎn)!”

喬納森斯威夫特出生平凡，他用他的一生詮釋了這句話，不知道看到這行文字后會(huì)做何感想，但從他筆下格列弗游記的經(jīng)歷中，可以看出他的堅(jiān)持與選擇。

從利立浦特到布羅卜丁奈格，又由勒皮他來到慧骃國，隔離服四次出海，他走過的路，見過的人，經(jīng)歷的事告訴我們，他要講的不是故事，而是一個(gè)無畏的勇者，一路走來時(shí)深深的烙在他身后，忘不了抹不去擦不掉的人生，與心靈的雙重旅程。

斯威夫特像是孤島上的魯濱遜的兄弟，魯賓遜的心事，無法向孤島上的動(dòng)物情書，斯威夫特在對(duì)黑暗丑陋的世界，一次次抗議和吶喊后，美好的希望一次次的破滅，使他深深失望，只得搖頭嘆息，燕雀安知鴻鵠之志哉。

幾百年來，批評(píng)家們對(duì)斯威夫特罵聲不斷，否則它的存在是個(gè)錯(cuò)誤，他總是一個(gè)難以理喻的異類。究竟他才是眾人皆醉，我獨(dú)醒的智者，還是說多數(shù)愚者的信仰才是真理，誰說滿懷信心，充滿希望的前進(jìn)的人心中不曾有過無奈，他們的樂觀只是不敢面對(duì)罪惡現(xiàn)實(shí)的偽裝。

無人能回答，誰都無力為誰辯解。斯威夫特因一個(gè)個(gè)美好與希望破滅而痛苦的你，究竟有多絕望，多孤獨(dú)。漂泊對(duì)于一只已經(jīng)厭倦了飛翔的大雁來說，是怎樣的一種疲憊?斯威夫特看似厭世瘋狂的外表下，是對(duì)18世紀(jì)初的英國乃至全人類犯下的罪行的深深失望。

所有人都在嘲笑他們，看不穿的你，你卻執(zhí)著的在荊棘叢中行進(jìn)，去尋找路盡頭的真理，尋找真理守護(hù)者的那顆心也是孤獨(dú)的探險(xiǎn)家，讀后感.在夢(mèng)的起點(diǎn)揚(yáng)帆正遠(yuǎn)航者想要尋到自己心中的烏托邦，即使希望一閃而過，也會(huì)向它出發(fā)。就像唐吉柯德同風(fēng)車的搏斗，畢加索眼中的牛與凡高的星空，究竟他們是異類還是最后正確的智者?一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，他們的世界無人能懂。

當(dāng)斯威夫特在他的影響國中與格列弗相遇，她的心情會(huì)是寧和平靜的，兩個(gè)人都不會(huì)為世人所理解，實(shí)踐成了知己，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

讓他們相遇交談休息吧，他們都是勇者，在驚濤駭浪的風(fēng)暴中仍能從容漲肚，來到作為歸處的港口，讓我們?cè)谌ネ炜毡税兜娘L(fēng)中緘默，不要阻止他們。

生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過斯威夫特去了他的理想國度，正如他所說的，狂野的怒火，再也不會(huì)說傷他的心。

當(dāng)他們遇見，會(huì)向彼此問好，就像光和光打招呼—最黑的地方見。

關(guān)于《格列佛游記》的讀后感700字6

小的時(shí)候，常聽父母講小人國，大人國的故事，當(dāng)時(shí)聽得津津有味趨之若鶩，長大了才知道是假的。長大了，我讀了格勒佛游記再次接觸到了“大人國”，“小人國”但這次，卻是辛辣的諷刺。

這本書講的是1699年，外科醫(yī)生格列佛隨船航行南太平洋，不幸中途遇險(xiǎn)。格列佛死里逃生，漂到海岸上。當(dāng)他蘇醒過來的時(shí)候，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已被細(xì)細(xì)的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。原來，他來到了小人國。后來，他又先后見了有二十米識(shí)了有二十米高的“大人”、能招喚鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧骃”……這些新奇的故事從各種角度，批判，諷刺了當(dāng)時(shí)英國混亂的朝綱。

貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、陰險(xiǎn)和野心讓我重新認(rèn)識(shí)到了人性邪惡的一面，人們?yōu)榱死妫瑸榱俗约?，不惜干出許多駭人聽聞的事來。在小人國嫉妒占據(jù)了大臣的心于是，一些莫須有的罪名強(qiáng)加到了主人公頭上。這不僅讓主人公心寒，更讓我們憤怒。就是這么一個(gè)小人國，其內(nèi)部的腐朽和戰(zhàn)爭，也終有一天會(huì)將其自身毀滅。

大人國的和平安樂反襯出了英國的腐朽，雖然主人攻擊力松贊英國，但大人過皇帝還是把他問的啞口無言———畢竟，這是事實(shí)!他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。這，以顯示出了英國人的虛榮，陰險(xiǎn)。

慧馬國，他遇到的不是人，而是馬，但卻襯托出了英國人的無知。

為什么，人性的弱點(diǎn)再次暴漏無疑，因?yàn)槿诵跃褪侨绱?。因?yàn)槿硕锰啵允サ母唷?/p>

關(guān)于《格列佛游記》的讀后感700字7

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。

他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;

在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;

還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。

那里的.侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開?！x了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。

作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。

打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

關(guān)于《格列佛游記》的讀后感700字8

冒險(xiǎn)，是我讀完《格列佛游記》后首先映入大腦的詞語。

冒險(xiǎn)，就是冒著風(fēng)險(xiǎn)做事。整本書中格列佛在不停的冒險(xiǎn)。小人國、大人國、飛島國、慧馬國。他的各種奇遇、經(jīng)歷都與冒險(xiǎn)一詞分不開。

在現(xiàn)今社會(huì)中，勇于冒險(xiǎn)的人并不多見。大家都規(guī)規(guī)矩矩地按部就班地生活?？赡芎芏嗳苏f，難道要我們放棄生存的機(jī)會(huì)，就自然界中拋開一切去冒險(xiǎn)嗎?由此可見，這部分人還沒在真正意義上了解“冒險(xiǎn)”。冒險(xiǎn)當(dāng)然不只是去野外探求。在生活中也可以冒險(xiǎn)，例如你干一件自己認(rèn)為很有難度的卻又非常有意義的事，你不就冒著被別人質(zhì)疑的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)自己嗎?

有人認(rèn)為冒險(xiǎn)沒什么價(jià)值，事實(shí)是否如此呢?大家不妨與我一起看看格列佛在冒險(xiǎn)后有哪些收獲呢?格列佛每冒險(xiǎn)一個(gè)國家，他不僅贏得了當(dāng)?shù)厝说淖鹬?，還學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐恼Z言、風(fēng)俗習(xí)慣，包括一些生活技能等等。可見冒險(xiǎn)的價(jià)值是很大的。當(dāng)然冒險(xiǎn)誰都不敢保證一定能夠成功，但一個(gè)人如果連嘗試的膽量都沒有的話，他肯定不會(huì)成功。

那么如何培養(yǎng)自己的冒險(xiǎn)精神呢?我認(rèn)為首先要提高自己的文化素養(yǎng)，這些是冒險(xiǎn)的資本。試想，如果一個(gè)人連資本都沒有了，何談去冒險(xiǎn)呢?格列佛是一個(gè)通曉多種語言的人。例如他在嘗試與奇異島上的人交流時(shí)，他會(huì)用各種語言先去試，由此可見他的語言能力不一般，他就擁有冒險(xiǎn)的資本。第二，我認(rèn)為要多一些實(shí)踐活動(dòng)。許多人都是從小的事開始累積經(jīng)驗(yàn)，從而向自己將要冒險(xiǎn)的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。

第三，就是有足夠的勇氣和自信心。勇氣和自信心對(duì)于一個(gè)人來說至關(guān)重要。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是靠這些來定位自己的。例如一個(gè)自信心和勇氣非常強(qiáng)的人，那么他就相信自己有足夠的實(shí)力去冒險(xiǎn)，他就會(huì)努力認(rèn)真，不畏困難地去拼搏，而一個(gè)缺乏勇氣和自信的人，他將自己定位得很低，他根本不相信自己，不敢去冒險(xiǎn)。所以說，如果做到以上三點(diǎn)，那么你一定會(huì)培養(yǎng)出冒險(xiǎn)精神。

這世上確實(shí)是有許多事是容不得顧慮和多疑的，人生要么是一場大冒險(xiǎn)，要么就是一無所有，所以不要虛設(shè)未來，更不要害怕突變，兵來將擋，水來土掩，便能心不彷徨，不畏懼。

所以，做一個(gè)像格列佛一樣勇于冒險(xiǎn)的人吧!