當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢?這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了茶經(jīng)讀后感700字，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

茶經(jīng)讀后感700字1

作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著作，《茶經(jīng)》集結(jié)了中國(guó)古人對(duì)茶文化的詳細(xì)認(rèn)知，推動(dòng)了一代又一代茶文化的發(fā)展，正因?yàn)樗拇嬖冢缃竦牟璨懦蔀榱酥袊?guó)人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經(jīng)，最開(kāi)始僅僅懷著泛讀目錄何須細(xì)品的心態(tài)，然而復(fù)雜的文言文給了我機(jī)會(huì)去細(xì)致的品嘗，也給了我?guī)?lái)了一個(gè)震撼的茶的世界。

從細(xì)致解釋“茶”的由來(lái)，接著簡(jiǎn)介茶的采集工具，再到茶的采集過(guò)程，茶的煮茶用具煮茶方法，最后則是茶的飲用，茶的歷史產(chǎn)地等。短短十篇小文章卻是記錄了整個(gè)茶文化的發(fā)展過(guò)程，從籠統(tǒng)到點(diǎn)滴細(xì)微，但是似乎僅僅這樣從文字去看待茶經(jīng)有種褻瀆的味道。

茶經(jīng)里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細(xì)輕者曰花，如棗花漂漂然于環(huán)池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生;又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢(qián)浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳。《荈賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。

說(shuō)實(shí)話自己關(guān)于茶的知識(shí)有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來(lái)，中國(guó)式的茶，應(yīng)該是一種古老悠然的享受：那畫(huà)卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉(zhuǎn)的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細(xì)簾，給少女多了一份神秘與期待。這時(shí)輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟?，聞著鼻尖?mèng)幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂(lè)，生活之美不過(guò)如此。

回歸正題，僅僅從文字上去看待學(xué)習(xí)茶經(jīng)是一種褻瀆。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，茶經(jīng)的茶，就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。茶，史自南方優(yōu)良樹(shù)木，其樹(shù)形像瓜蘆，葉形像梔子，花像薔薇，根像胡桃，生長(zhǎng)于向陽(yáng)山坡，其芽葉可以作為降火提神之用;茶的采集工具各式各樣，從藍(lán)，灶，承，到貫，衣，穿;采茶7道工藝，時(shí)間始于二三四月為宜;煮茶方面則是山泉水最佳，水煮三沸，沫餑均勻，育華止沸等等。在一個(gè)愜意的時(shí)間段，悠然的泡上這樣一杯茶，我們所品嘗的是中華幾千年的文化底蘊(yùn)。

說(shuō)了這么多，茶經(jīng)之美不外如此。在這個(gè)日益煩躁的社會(huì)里，不求能夠成為高雅之士，求學(xué)品茶看天下，只求在閑時(shí)能夠飲一杯濁茶緩解工作帶來(lái)的不安與躁動(dòng)。最后，引用一句經(jīng)典的語(yǔ)句：清心明目，心明目清，明目清心，目清心明。此即茶的韻味~

茶經(jīng)讀后感700字2

偶爾的機(jī)會(huì)拜讀了茶圣陸羽的《茶經(jīng)》一書(shū)，方知一杯好茶的沖泡需要那么多的工序，更深刻體會(huì)了品茶如品人生的意境，對(duì)茶文化也產(chǎn)生了興趣。以前只知唐宋是中國(guó)茶文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，但是經(jīng)過(guò)了這么多年，我國(guó)的茶文化還不如日本。

如今一提到茶，大概很多人會(huì)想到日本的茶道吧，而茶文化傳播到日本是始于我國(guó)宋代。但經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，日本用茶道發(fā)展出了屬于自己的茶文化，并發(fā)揚(yáng)光大了。而茶文化的發(fā)源地中國(guó)，現(xiàn)在又有多少人還了解茶文化呢?這個(gè)值得我們深思，為什么我們的文化精髓，外人在發(fā)揚(yáng)，而我們卻在慢慢遺忘。

就好比歐洲人喜歡的紅茶，我們?cè)?7世紀(jì)的明朝就開(kāi)始生產(chǎn)制作了，并遠(yuǎn)銷(xiāo)了歐洲，而如今外國(guó)人卻認(rèn)為紅茶是原產(chǎn)于印度的，而事實(shí)是18世紀(jì)紅茶才開(kāi)始在印度種植，如今印度成為世界上最大的紅茶產(chǎn)銷(xiāo)地，一提到紅茶人們就會(huì)想到印度。造成如今的這個(gè)局面應(yīng)該都是我們不重視傳統(tǒng)文化發(fā)展的結(jié)果吧。

作為一個(gè)偉大的民族，我們不應(yīng)該忘記自己的傳統(tǒng)文化，而是要大力發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，不要讓這個(gè)國(guó)家民族丟掉自己傳統(tǒng)文化的精髓。而傳統(tǒng)文化正是我們走向世界的軟實(shí)力。讀了茶經(jīng)方明白品茶如品人生。

茶經(jīng)讀后感700字3

茶圣陸羽將茶人修養(yǎng)的最高境界概括為“精行儉德”，一是“精”，即做事專(zhuān)心。無(wú)論是茶的制造、還是水的煎煮，飲時(shí)的程序等，無(wú)不要求精心而作，只有精益求精才能品飲茶的真香。二是“行”，即實(shí)際去做的品格、行為、舉止。三是“儉”，以勤儉作為茶事的內(nèi)涵，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的茶事行為。四是“德”，具有仁愛(ài)、善行的道德品行的人，才是真正意義上的茶人。陸羽的《茶經(jīng)》融合了儒、道、佛三家的思想，儒家的“仁”是中國(guó)茶文化的基礎(chǔ)，古代對(duì)“君子仁人”的正直、清廉、公正等品性極為推崇，這種“君子之風(fēng)”與茶性融為一體，使得人們?cè)谄肺恫璧纳?、香、味的過(guò)程中，精神與情感得到凈化與升華。

同時(shí)，茶有利于人的身心，它與道教的養(yǎng)生觀相一致，茶只有在寧?kù)o的環(huán)境下才能品出真滋味，因此，茶文化在“清靜無(wú)為”上與道教達(dá)成高度統(tǒng)一。茶與禪宗的結(jié)緣源于禪宗的坐、禪、定。茶道本質(zhì)是從簡(jiǎn)單、平凡的生活中品悟出生活本質(zhì)，參禪也是通過(guò)靜思，從簡(jiǎn)凡中領(lǐng)悟人生的大道理。

唐代詩(shī)人盧仝在七言古詩(shī)《走筆謝孟諫議寄新茶》中，寫(xiě)出了品飲新茶給人的美妙意境。其中的"七碗茶詩(shī)"最為膾炙人口：

一碗喉吻潤(rùn)。

二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清。

六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

一杯清茶，可以讓詩(shī)人不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。他將喝茶提高到了一種非凡的境界，茶似乎給他創(chuàng)造了一片廣闊的精神世界。

茶經(jīng)讀后感700字4

作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著作，《茶經(jīng)》集結(jié)了中國(guó)古人對(duì)茶文化的詳細(xì)認(rèn)知，推動(dòng)了一代又一代茶文化的發(fā)展。中國(guó)是一個(gè)千年文明古國(guó)，禮儀之邦，崇尚禮節(jié)。中國(guó)有句民諺：無(wú)茶不成禮，中國(guó)茶文明傳達(dá)的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發(fā)人們走向更高的生活境界。正因?yàn)樗拇嬖?，如今的茶才成為了中?guó)人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經(jīng)，最開(kāi)始僅僅懷著泛讀目錄何須細(xì)品的心態(tài)，然而復(fù)雜的文言文給了我機(jī)會(huì)去細(xì)致的品嘗，也給了我?guī)?lái)了一個(gè)震撼的茶的世界。

《茶經(jīng)》共三卷十篇，“一之源”考證茶的起源及性狀?！岸摺庇涊d采制茶工具;“三之造”記述茶葉種類(lèi)和采制方法;“四之器”記載煮茶、飲茶的器皿;“五之煮”記載烹茶法及水質(zhì)品位;“六之飲”記載飲茶風(fēng)俗和品茶法;“七之事”匯輯有關(guān)茶葉的掌故及藥效;“八之出”列舉茶葉產(chǎn)地及所產(chǎn)茶葉的優(yōu)劣;“九之略”指茶器的使用可因條件而異，不必拘泥;“十之圖”指將采茶、加工、飲茶的.全過(guò)程繪在絹素上，懸于茶室，使得品茶時(shí)可以親眼領(lǐng)略茶經(jīng)之始終。

茶經(jīng)里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細(xì)輕者曰花，如棗花漂漂然于環(huán)池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生;又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢(qián)浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳?！肚F賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。說(shuō)實(shí)話自己關(guān)于茶的知識(shí)有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來(lái)，中國(guó)式的茶，應(yīng)該是一種古老悠然的享受：那畫(huà)卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉(zhuǎn)的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細(xì)簾，給少女多了一份神秘與期待。這時(shí)輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟?，聞著鼻尖?mèng)幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂(lè)，生活之美不過(guò)如此。

“茶香寧?kù)o卻可以致遠(yuǎn)，茶人淡泊卻可以明志?！边@句話露出的是陸羽的品茶之道。品茶可以使人心情放松，不再浮躁。甚至在品茶的一剎那，還可以真的淡泊明志。明白了自己的志向，尋求到了真正需要的東西?！耙饪诳剩秃葴?要排憂解悶，就喝酒;要清醒頭腦，就喝茶?！?/p>

品茶，品人生。

茶經(jīng)讀后感700字5

中國(guó)是一個(gè)千年文明古國(guó)，禮儀之邦，崇尚禮節(jié)。中國(guó)有句民諺：無(wú)茶不成禮，中國(guó)茶文明傳達(dá)的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發(fā)人們走向更高的生活境界。

茶藝人士說(shuō)，喝茶的環(huán)境對(duì)于喝茶的人來(lái)說(shuō)，并不是最重要的，這就在于喝者的心情。

喝綠茶可以消暑，冬喝紅茶可以祛寒;大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的時(shí)節(jié)，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的滋味，不同的感悟，因而對(duì)于真正的品味者來(lái)說(shuō)喝茶自有喝茶的樂(lè)趣在。飲茶，既可以養(yǎng)生又可以治病，茶葉中既有營(yíng)養(yǎng)的樂(lè)趣在。飲茶，既可以養(yǎng)生又能治病，茶葉中既有營(yíng)養(yǎng)成分又有藥理作用。如果能根據(jù)自我體質(zhì)，選用適宜茶療方，對(duì)增進(jìn)健康，增進(jìn)體質(zhì)定會(huì)有宜。

“冷水泡茶慢慢濃”這是一句值得人們細(xì)細(xì)品味的喝茶人的妙語(yǔ)。喝茶人總想說(shuō)出茶的滋味，卻不知道茶的滋味，就在喝茶的過(guò)程中，喝茶時(shí)，要從中體會(huì)“所喝的是什么味道”及其敷衍著生活的滋味，將一份“如何品味”的心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放過(guò)。

平淡的水溶入幾片茶葉，就成為茶;似水流年，平常的生活，若是有了一顆自覺(jué)他的心，就會(huì)充滿歡喜，這像宋人杜少山的詩(shī)句所寫(xiě)“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹枋湯沸火正紅，尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”

佳茗，是清是醇，是苦中帶甘，是超凡脫俗，是不卑不亢，是無(wú)聲勝有聲，更是一種生活態(tài)度，我們?cè)谄凡柚衅肺度松?，品味生活，在生活中體味茶意，才能撫平內(nèi)心之浮躁，不徐不疾的前進(jìn)，從容，優(yōu)雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，從容之可得其真味，品茗中，看悠長(zhǎng)人生，心寧神靜，回味里，天籟之音，繚繞縷縷，屬于自己的那一簾幽夢(mèng)，定會(huì)在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，纏繞在身邊。